论贵州民族民间文学艺术的法律保护——以著作权法保护为视角

民间文学艺术作为非物质文化遗产的重要组成部分,兼具文化价值与经济价值。以《非物质文化遗产法》、《贵州省非物质文化遗产保护条例》及《贵州省民族民间文化保护条例》为主的公权保护方式侧重保护其文化价值,以《著作权法》为主的私权保护方式侧重保护其经济价值,只有二者形成合力,才能促进贵州民族民间文学艺术的有效保护与合理利用。贵州省政府应当充分认识到民族民间文学艺术著作权保护的必要性,积极利用著作权法的制度优势保障本民族地区民间文学艺术的科学传承与良性发展。     

民商法视域下少数民族传统艺术文化的法律保护北大核心CSSCI

随着我国各少数民族地区经济发展的加快,各地区纷纷对本地区的民族传统艺术文化进行开发,这也引来了许多少数民族传统艺术文化保护的法律问题。尽管我国已经出台了《非物质文化遗产法》来保护少数民族传统艺术文化,但现有的法律保护体系依然存在不少漏洞,无法有效地保护少数民族传统艺术文化。     

现代语境中的民族文化传承——《毕摩》舞蹈音乐创作的思考

现代文化语境中的民族文化更重于保护和传承。《毕摩》舞蹈音乐的创作离不开彝族人的历史文化与艺术传播的"土坯"。与时俱进的现代舞台上,民族文化艺术这一颗璀璨的明珠,呼唤传承,期待创新。     

少数民族民间音乐蕴含的内外在价值解读北大核心CSSCI

少数民族民间音乐是我国少数民族传统文化的重要组成,传承与创新少数民族民间音乐对于传承我国少数民族非物质文化遗产以及传播少数民族传统文化具有重要的意义。旨在解读少数民族民间音乐所蕴含的价值,从价值的来源和应用途径划分了少数民族民间音乐所蕴含的内外在价值。从内在价值来看,少数民族民间音乐具有审美价值与艺术价值,从外在价值来看,少数民族民间音乐具有研究、教育和商业价值。基于对少数民族民间音乐的价值解读,提出了传承与创新少数民族民间音乐的策略和建议。     

民族文化大省建设步入法制化轨道的标志

民族民间传统文化是云南民族文化大省建设的重要资源之一,今年５月２６日由云南省九届人大常委会第十六次会议审议通过的《云南省民族民间传统文化保护条例》已于９月１日起正式施行,这标志着云南民族民间传统文化的保护从此被纳入法制化管理的轨道,云南民族文化大省战略目标的实施又迈上了一个新的台阶。首先,《条例》的制定是民族文化大省建设的奠基性工程。建设民族文化大省,必须要对民族民间传统文化有一个明确的概念和准确的定位。对此,《条例》对所保护的民族民间传统文化对象进行了界定,从法律上确定了民族民间传统文化的地位…     

合唱艺术传承少数民族民间音乐的窥探北大核心CSSCI

少数民族民间音乐由于受到外来文化侵入、人们的生活环境改变、传承方式单一和音乐形式较为陈旧等因素的影响,受到的关注度越来越低,一些优秀的少数民族民间音乐正在逐渐消失。合唱艺术是我国具有广泛群众基础的音乐艺术形式,目前已有许多利用合唱艺术来传播、发扬少数民族民间音乐的成功案例,并且合唱艺术具有日益民族化的发展趋势,这都非常有利于利用合唱艺术来传承少数民族民间音乐。在此分析我国少数民族民间音乐的传承现状,探讨合唱艺术传承少数民族民间音乐的可行性,论述合唱艺术传承少数民族民间音乐的方法和途径。     

一位满族老人和十八个孤儿

当满族老人白剑波和他18个维、汉族孩子一起喜迎新年的时刻,《民族之家》栏目和您见面了。首先,我们要向着遥远的大西北,对白剑波院长、张健芳、刘奕莲等为“新疆育才儿童福利院”洒下过辛勤汗水的人们深深地道一声:谢谢!你们辛苦了! 56个民族,56朵花,56个民族的兄弟姐妹,亲如一家。从此,辽阔的土地之外,我们又多了一块笔墨家园,这里有你、有我、也有他。《民族之家》将设以下几个小栏目: 《西部话题》:关注我国西部民族地区发展状况,趋势。 《服饰风景》:图文并茂,展示我国少数民族服饰文化 《艺术天地》:介绍少数民族文学、音乐、舞蹈、绘画等艺术门类及优秀艺术家。 《风物长廊》:介绍民族地区人情、风物。 让我们共同呵护,愿我们一起成长。     

天琴文化艺术的传承与启迪

天琴是广西西南部邻近越南的龙州、宁明、防城港一带的民族民间乐器,其中以龙州县金龙镇作为典型代表。少数民族文化艺术特别是边境欠发达地区相对弱势民族、族群的文化艺术要能得到有效保护、赓延、传承,必须结合时代与地域特点,将本民族、本族群的文化艺术进行传承,才能使其健康成长,生生不息。     

弃芜存菁 点石成金——李瑞环同志评剧作品赏析

<正>一向关注民族文化传承的李瑞环同志,已先后为京剧、评剧创作改编了多部传统保留剧目,上演之后产生强烈反响,并得到高度评价。其中,他先后为天津市评剧白派剧团编写了《珍珠衫》《韩玉娘》《孔雀东南飞》《马昭仪》,加工整理了《秦香莲》等剧目,不仅丰富了评剧舞台,也对评剧艺术的发展起到了重要促进作用。李瑞环同志的评剧作品,完全按照戏曲艺术规律,践行他的一贯艺术创作理念,本着对传统戏取其精华,弃其糟粕的原则,高屋建瓴地俯视故     

民族文化遗产的艰难传承——长阳自治县立法保护民族民间传统文化回眸

长阳土家族自治县是"长阳人"的故乡,是土家族的发祥地,民族文化底蕴深厚,民间文化丰富多彩。2006年,自治县人大制定了《长阳土家族自治县民族民间传统文化保护条例》(以下简称文化保护条例)。这部条例的颁布实施,为自治县民族民间传统文化的繁荣与发展提供了良好的法制保障。在历史发展的长河中,勤劳智慧的土家儿女,创造了丰富多彩的民族民间传统文化保护迫在眉睫     

试论我国《著作权法》对著作权的保护和限制

《中华人民共和国著作权法》(以下简称《著作权法》)已于1990年9月7日第七届全国人大常委会第十五次会议通过,自今年6月1日起施行。制定和实施《著作权法》,对于保护作者的著作权及其有关的权益,鼓励优秀作品的创作和传播,发展和繁荣社会主义文化、科学事业,扩大国际科学文化交流,都具有重要意义。本文试就著作权的保护和限制以及当前编辑出版部门如何保护著作权的一些具体问题谈点粗浅的认识。     

贵州省少数民族文化艺术研究概述

贵州是苗、布依、侗、水、仡佬等多民族聚居的省份,各个少数民族都有其独具特色、丰富多采的文学、音乐、舞蹈及工艺美术。解放后,贵州省作协为抢救各少数民族优秀传统文化,成立了民间文学工作组,做了大量的民间文学资料搜集,整理和编印工作,编印了大批贵州各民族文学资料及出版了《苗族民间故事先》一册(人民文学出版社,1962年),“文革”期间,资料遭到破坏。党的十一届三中全会后,民族文艺事业走上了蓬勃发展的道路。1980年5月贵州民间文艺家协会成立,并创办了民间文学期刊《南风》。协会广泛吸收民间文学、民间工艺美术、民间戏剧、民间音乐等方面的专业工作者及业余爱好者参加。对主省开展民族民间文艺的搜集整理、丛书的编辑出版以及民族文艺的理论研究工作起到了十分重要的作用,使全省民族文化艺术收集、整理,研究工作出现了繁荣景象。发表出版了如苏晓星的《民间文学散论》、杨昌国的《苗族舞蹈与巫文化》、李瑞歧的《贵州侗戏》、潘朝霖的《傩文化论文集》等论著。据不完全统计,从1949年至1993年,全省有50余人在省内外各级报刊上发表民族文化艺术研究方面的学术论文和资料约310篇。出版民族文学,音乐、戏剧、舞蹈、工艺美术方面的专著、论文集、资料巢等各类图书共116种。全省民族文比艺术研     

民族民间传统文化的商标权和专利权保护模式

民族民间传统文化的法律保护已日益受到重视,这是国家实施知识产权战略的重要内容。以著作权模式保护民族民间传统文化的同时,还可以采用商标权和专利权的保护模式,促进文化资源向经济效益的转换,实现对民族民间传统文化的知识产权综合性保护。商标法应该将民族民间传统文化纳入其保护范围,明确民族民间传统文化可以作为证明商标或集体商标申请注册,同时,应当针对民族民间传统文化的特点,修改专利权的获取要件,以便将民族民间传统文化纳入专利权的保护范围内。     

民族区域自治制度显示巨大效力——云南省贯彻实施《中华人民共和国民族区域自治法》纪实

1984年民族区域自治法颁布实施以来,省委、省人大、省政府把全面贯彻党的民族政策和民族区域自治法与云南实际紧密结合起来,先后制定了《云南省民族乡工作条例》、《云南省城市民族工作条例》、《云南省促进民族自治地方科学技术进步条例》、《云南省民族民间传统文化保护条例》、《云南省实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》等一系列地方性法规和规章,为民族区域自治法在云南的全面贯彻提供了法制保障。特别是2001年民族区域自治法修订颁布后,我省高度重视新法的学习宣传和贯彻落实,将其摆在民族工作的突出位置来抓,把学习宣传…     

对完善我国著作权法律制度的几点思考

<正> 《中华人民共和国著作权法》(以下简称《著作权法》)于1991年6月1日起正式施行。随后,国务院又相继颁布了《著作权法实施条例》、《计算机软件保护条例》、《实施国际著作权条约的规定》等一系列法规和行政法规,我国著作权保护纳入了法制化的轨道。1992年和1993年,我国先后加入了《伯尔尼保护文学和艺术作品公约》、《世界版权公约》和《保护录音制作者防止未经许可复制其录音制品公约》等国     

中小学开京剧课是在“刻舟求剑”

《智斗》、《包龙图打坐在开封府》等经典京剧唱段将正式进入中小学课堂。据悉，教育部已对九年制义务教育阶段音乐课程标准进行了修订，增加了有关京剧的教学内容。承担试点任务的北京市教委的有关官员解释说：当前中小学生普遍存在民族文化艺术鉴赏能力降低问题，因此，开设京剧课有利于强化学生民族文化学习意识。     

他和少数民族在一起——记归侨作家王松的创作生涯

一位长期坚持在边疆民族地区工作,并长期从事民族民间文学创作和整理工作的作家王松,近年来因为工作成绩优异,引起了中国文壇的密切注意;继他的那本与傣族作家岩锋合作整理的傣族民间叙事长诗《相猛》,获得了一九七九——一九八二年全国民间文学一等奖之后,一九八三年他的另一部有关民族文学的论著《傣族诗歌发展初     

司岗里的启示

近年来，云南在民族民间歌舞的市场化运作方面进行了许多有益尝试，取得了不少成功经验。如《云南映象》即是一个把展示、保护和开发云南民族歌舞资源融为一体的成功例证。而被誉为“东方的黑珍珠”、“亚洲的野玫瑰”、“云南的黑牡丹”，曾震撼过巴黎艺术圣殿的云南省临沧市沧源佤族自治县的司岗里艺术团，却走过了兴起——辉煌——衰落——消失的历程，给人们留下了太多的遗憾。笔者在沧源县对司岗里艺术团进行了调研，得出的结论是：在民族地区，民营文化企业如果没有政府的大力扶持，难以做大做强；民营文化企业闯市场，没有政府的引导将会困难重重。     

民族民间文艺作品的著作权保护

民族民间文学艺术作品与著作权有着密切的联系,著作权应在保护民族民间文学作品中起到主导作用。但民族民间文学艺术作品在权利主体、时间及形式上的不确定性与著作权法所要求的作品的确定性有着冲突。立法、行政、加强民族民间对此的思想意识等途径可以消除这种冲突,加强对民族民间文学艺术作品的著作权保护。     

加强保护民族民间传统文化的意义及法律保护现状

民族民间传统文化是传统文化的重要组成部分 ,是中华民族巩固和发展的重要条件和精神纽带 ;依法保护、传承和合理开发利用民族民间传统文化是有中国特色社会主义文化建设的有机组成部分。民族民间传统文化的自身特征要求其必须纳入法律来保护。在新的国际国内形势下 ,民族民间传统文化的生存和发展面临严峻挑战。国际社会日益重视对传统文化特别是对无形传统文化的法律保护。我国目前在这方面还存在许多问题和不足 ,加快立法保护势在必行。