中国传统法文化对现代法制的影响及启示

中国的法制现代化是一个从传统人治社会向现代法治社会的转型过程,是中华法律文明的成长与跃进过程。传统法文化对现代法制建设的影响是一个不容回避的问题。传统法制文化与现代法制存在冲突在一定意义上,中国的传统法律文化是与现代文明相背离的,它对法律现代化进程的制约,主要体现在以下方面:1.法律受到政治的制约。在中国古代,政治和法律的关系在形式上是为礼和刑的关系,“德主刑辅”、“德礼为政教之本、刑罚为政教之用”,礼被认为是核心和基础,法是手段,是辅助性的,法律只是治民的工具。近代中国的法制改革,事实上走上了一条实证主义的…     

创新当代中国政治文化 促进社会公平正义建设

政治文化是政治制度建设的思想观念基础，是政治体制机制运行的思想观念支撑。中国传统政治文化是以“人性善”为哲学依据的政治文化，它既有着古典人文主义思想的合理成分，但也是缺乏法治思想的人治政治文化。近现代以来，中国传统政治文化开始了转型。在中国走向现代化和改革开放的实践中，建设法治民主、权力要接受制约和监督，成为当代中国政治文化中新的要素和成分。进一步大胆学习和借鉴人类一切优秀政治文明成果，努力创新当代中国政治文化，是促进社会公平正义、建设完备的社会主义民主政治的紧迫任务。     

中国传统礼乐文明及其现代意义

"礼乐"是孔子创立的儒家思想体系的核心价值观念,礼乐文化是中国传统文化的主体内容,和谐社会的内涵与我国古代礼乐文化的"贵和"精神是一脉相通的。因此,我们在当代社会主义和谐社会建设事业中有必要以批判继承的态度从我国古代传统的礼乐文化中发掘可资借鉴的内容。     

当代中国政治文化转型及其路径探析

本文阐述了传统政治文化向现代化政治文化转型的路径以及政治文化建设与政治变革的非同步性问题:认为,只有批判地继承和发展传统文化,批判地吸收外来文化,把握住现代政治文化的正确发展方向,正确处理好政治文化与政治变革的关系,才能够在全球化发展的大潮中开拓中国社会现代化建设的新局面。     

论现代人格教育

人格转型是社会文化转型的组成部分，也是社会文化转型的动力。人格教育则是人格转型的必需和前提，发挥着改进和提升人格的作用，以“道德的方式”适应现代社会的健康人格为目标取向，其实践理念既依赖于中国现代化中健全的社会制度环境，也离不开教育者适应社会发展与人的现代化大趋势的教育活动。     

现代化背景下我国乡村文化振兴的路径建构

中国特色社会主义现代化的推进对乡村文化提出了新的要求，要求用现代文明方式和理念重新诠释、解读乡土文化价值体系，重新实现乡村文化的振兴。然而，由于社会生产方式转变、商业文化传播、乡村文化精英单向流动、乡村集体经济低迷等因素的影响，我国乡村文化陷入了“破”“立”断裂、去主体化、边缘化以及文化空间萎缩等困境。为突破这些困境，有必要树立乡村文化建设新理念，通过构建乡村传统与现代文化的融合再生产机制、构建乡村历史文化保护传承体系、吸引多元主体参与乡村文化建设，久久为功，实现乡村文化在现代化发展框架中的转型与振兴。     

社会主义现代化的历史追求与现实选择

五四运动后,中国思想界分别就“西化”与“本位文化”、“以农立国”还是“以工立国”和怎样实现现代化展开了多次争论。虽然其中观点各异主张不同,但却从总体上反映了从传统社会向现代社会转变的现代化主题,揭示了中国社会发展的要求。中国特色社会主义现代化建设,则使这一命题从理论和实践的结合上充分展开,并赋予了它新的时代含义。     

中国式现代化的文化底蕴与历史逻辑

<正>中国式现代化道路既是中国历史国情条件下的自然演绎,也是在“两个结合”建立的思想基础上,基于执政党的理念追求,在对中国传统优秀文化继承创新,和对世界现代化历程的借鉴与反思之后的自主选择,体现了对西方现代化模式的超越性。中西方现代化道路都是基于不同历史国情条件的自然演绎现代化是一个国家或社会,从传统走向现代、全方位的发展与转型的过程,这一转型过程包括政治、社会、思想、科技、经济等各个方面。西方现代化是先从思想革命,再到政治革命,再到科技革命和工业革命,是资本主义社会自我冲突和演化的发展过程。资产阶级的领导是西方现代化模式的本质特征。     

先进文化在社会主义现代化中的功能

现代化建设是社会主义初级阶段的根本任务。现代化是以经济市场化推进传统社会向现代社会转型的过程。在社会变革中,文化发挥着一种“场效应”。先进文化可以使人们认识社会发展方向,焕发出创造潜能,整合各种矛盾。文化建设必须坚持“三个面向”,发扬科学精神,实现传统文化现代化和外来文化民族化。     

以礼变俗：传统礼学推进乡村德治现代化的路径探析——基于北山学派的礼学实践

“礼”作为中国传统社会的基本规范，是构建现代化乡村礼俗秩序、实现精神富有的文化之源，具有深厚的历史基础和群众基础。自南宋以来，金华北山学派作为“紫阳之嫡脉”，以敦化导民、醇厚乡俗为目的，在积极参与地方治理和家族规范构建的礼仪实践中体现出强烈的仁学追求。当前，在全面推进乡村振兴的背景下，可借鉴北山学派“以礼化俗、德业相劝”的礼学实践，从礼法结合、德业相劝、礼乐并举三个维度，构建道德意识和法律精神兼顾、致富理念与关怀精神相结合、乡土情怀与现代思维相衔接的乡村德治现代化建设路径，为进一步推动形成与共同富裕目标相匹配的乡村礼俗秩序提供有益借鉴。     

“天人合一”思想的时代意义

“天人合一”思想是中华民族精神的一个有机组成部分,是整个中国传统文化思想的归宿处,也是中国文化对人类社会最大的贡献。系统研究这一思想的正负价值,客观剖析其扬弃问题,有助于我们以理性的态度和务实的精神弘扬优秀传统,发展先进文化,在批判继承与开拓创新的结合中,寻求促使传统与现代接轨、传统文化适应并服务于市场经济和现代化建设的最佳途径。     

当今中国为什么要弘扬中华优秀传统文化（上）

当今中国，正向“两个一百年”的战略目标迈进，整个社会也日益走向现代化、市场化、全球化、大众化和世俗化，在中国社会处于不断转型的历史背景下，为何要大力弘扬中华优秀传统文化呢？笔者认为，这绝不是发思古之幽情，不是出于民族文化的自大自恋，也不单是为了抵御外来强势文化入侵的文化保守和文化自卫，而是基于合理利用传统文化以推动社会主义文化强国建设的文化自强，基于对传统文化与当今经济、政治、文化、社会越来越相互交融、越来越一体化，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑的文化自觉。具体地说，当今中国之所以要弘扬中华优秀传统文化，主要出于四方面的战略考量：一是民族自信心的必要条件，二是文化软实力的有力支撑，三是国际竞争的独特优势，四是社会发展的宝贵精神资源。     

略论中国传统文化与党的思想建设

任何革命理论都是民族优良传统文化的反映,实现马克思主义中国化需要研究中国传统文化。在党的思想建设中,中国传统文化可以提供丰富的养料,但其负面内容也必须深刻剖析与批判。党的现代化建设和先进文化建设,都离不开中国传统文化这个基础。梳理中国传统文化是实现“三个代表”的需要。     

社会学视野下的中国现代化建设

现代化建设是中国重要的发展战略。中国现代化建设的战略部署,可概括为“1990年解决温饱问题-2000年实现基本小康-2020年实现全面小康-2050年实现社会主叉现代化”,但东部地区要率先率先全面建成小康社会和基本实现现代化。中国现代化建设的总体目标,经济、政治、文化、社会、生态五位一体全面发展,社会结构合理,社会状态良好,弱势群体社会支持与援助体系相对完善。中国现代化建设的主要任务,实现经济、政治、文化、社会、生态五位一体全面发展,构建合理的区域、城乡、阶层结构,实现均衡、协调、有序的社会状态,建立完善的弱势群体社会支持与援助体系。现代化建设的行动主体,主要为政府、市场和社会三者,其中党委领导下的国家政府是核心主体,要坚持政府主导,规范市场主体,培育社会主体。中国现代化建设的指导原则,解放思想是现代化建设的根本原则,改革开放是现代化建设的主要动力,科教人才是现代化建设的关键所在。     

科学技术与现当代中国先进文化的前进方向

近代以来,中国先进人士对科学技术的曲折认识过程,也就是我国传统文化向现代科学文化的艰难转型过程。现当代中国先进文化的孕育、兴起和发展,是几代中国共产党人运用科学的文化力量开拓前行的结果。我们必须用“三个代表”重要思想统领与现代科技文明“同行”的社会文化,坚持以科技人化作为文化创新的主要着力点,使科学尽快从“物化”、“神化”的历史阴影中走出来,建设与社会主义市场经济、社会主义民主政治紧密相联的社会主义科学文化,用科学技术创新社会主义、复兴社会主义。     

文化现代化进程中参政党文化建设探寻

随着文化在社会诸领域的作用日益凸显,文化适时地随着时代的发展而进行现代化的转型是社会主义现代化进程中的重要方面。习近平总书记在系列重要讲话中多次强调要加快建设社会主义文化强国、增强文化软实力的重要性,这就需要文化在传统的基础上推陈出新、吸纳新知,实现文化的创新,推动社会的发展。在文化现代化的大背景下,不仅执政党需要加强文化建设,始终代表中国先进文化的前进方向,作为参政党的各民主党派也需要加强文化建设,使参政党更加明确自身建设的时代使命,也有助于我们进一步深化参政党理论研究的领域和方面。     

论中国传统法律文化现代化路径

中国有着丰富的传统法律文化,但中国传统法律文化与当代中国的社会现实存在冲突。建设法治国家、和谐社会,需要实现传统法律文化的现代化转换。     

论传统文化与公民道德文化建设

民族传统文化是国家文化软实力的重要组成部分,当代中国文化建设,应以民族传统文化为根基,以加强公民道德文化建设为目标,提高公民道德文化素质和社会文明程度,使经济建设与道德建设协调发展,以保证社会生活与现代化良性发展。     

中国民法法典化的思考

“礼乐文化”的内容包含了民法中的公平、诚实信用原则和尊重公序良俗原则的内涵，中国传统文化中的“礼乐文化”和“契约原则”并不是完全对立的，二者从实际意义上来说是有着相通之处的，因此，对于现代中国来说，应当尽可能地将二者融合、消化，使之共同适用于中国的民法体系中，以体现和谐民法的精神。中国未来的《中华人民共和国民法》不是民法典式的立法体例，而是一个松散型的汇编式体例。     

新时代企业家精神的传统文化基因

新时代新征程的首要任务是以高质量发展推动中国式现代化建设,迫切需要大力弘扬优秀企业家精神、更好发挥优秀企业家作用。新时代优秀企业家精神所包含的“爱国”“创新”“诚信”“社会责任”和“国际视野”等核心内容,都可以在中华优秀传统文化里找到思想依据和力量源泉。从中华优秀传统文化中寻找新时代企业家精神的文化基因,汲取中华优秀传统文化的精神营养和理论智慧,对弘扬优秀企业家精神、推动我国经济高质量发展具有重大意义。