对马克思主义哲学中国化内在理论依据的追问

马克思主义哲学开放与发展的特性、实践性与革命性,决定了其需要与具体实践相结合,在中国化、民族化过程中得到发展;中国的社会主义实践也内在地要求马克思主义哲学中国化,以在科学理论的指导下不断探索有中国特色的社会主义革命与建设道路。马克思主义哲学与中国传统文化的异质互补和相融共通,创造了马克思主义哲学中国化的精神性前提。要认真总结和学习已经成功的中国化范例,在时代实践主题的牵引下,深入解读马克思主义哲学和中国传统哲学,推进马克思主义哲学中国化,促进中国马克思主义哲学的发展。     

马克思主义哲学中国化与哲学创新

马克思主义哲学中国化的过程,就是马克思主义哲学与中国革命和建设的实际相结合、不断创新发展的过程。我们党在运用马克思主义哲学统观和指导中国实践的历程中,总结实践经验并进行理论升华,极大地丰富和创新了马克思主义哲学,这集中地体现在对马克思主义哲学矛盾观、真理观、价值观、发展观的创新上。汲取历史经验,新时期新阶段,继续推进马克思主义哲学中国化,必须立足于时代之上,植根于实践之中。唯有如此才能使马克思主义哲学得到持续创新发展,永葆旺盛生命力。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的历史经验与内在逻辑

马克思主义中国化、时代化、大众化是一个具体的历史进程,我们党在运用马克思主义基本原理解决中国实际问题的进程中取得了丰富的历史经验;同时,马克思主义中国化、时代化、大众化又是一个全新的实践课题,逻辑地展开,精髓论、结合论构成其逻辑起点和线索,第二国际和西方马克思主义是其逻辑反证。     

马克思主义哲学中国化之探析

马克思主义的中国化体现了马克思主义的与时俱进品格,它指导我国的革命和建设取得一个又一个的胜利;同时,中国的共产党人通过在理论上对马克思主义的发展也为人类的无产阶级革命运动作出了巨大贡献。     

中国共产党对马克思主义国家学说中国化时代化的重大贡献

百年来,中国共产党创立和发展了中国马克思主义国家理论,实现了马克思主义国家学说中国化时代化三次历史性飞跃。以毛泽东为主要代表的中国共产党人创立新民主主义革命理论,建立人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度,成功完成救国大业、建国大业,实现了马克思主义国家学说中国化第一次飞跃。以邓小平、江泽民、胡锦涛为主要代表的中国共产党人接续奋斗推进富国大业,建立社会主义基本经济制度、确立依法治国基本方略、实践“一国两制”和平统一伟大构想、提出走和平发展现代化道路,实现了马克思主义国家学说中国化时代化再次飞跃。以习近平同志为主要代表的中国共产党人带领中国人民推进中华民族伟大复兴的强国大业,提出国家治理体系和治理能力现代化、总体国家安全观、坚持和完善党和国家监督体系、构建人类命运共同体,实现了马克思主义国家学说中国化时代化新的飞跃。     

马克思主义时代化的政治哲学意蕴

政治哲学的当代复兴和马克思主义时代化使命的提出，是理论的自觉与创新的表现。马克思主义理论本身有着丰富的政治哲学意蕴。在构建以人为本的和谐社会的当今中国，梳理马克思政治哲学的历史脉络，确立其与时俱进的当代形态，用以审视当代中国社会发展的实际问题，具有重要的理论意义和实践价值。     

马克思主义哲学中国化之全球性与民族性

马克思主义哲学中国化内蕴着全球性与民族性的客观矛盾,正是全球性与民族性的这种相互依存、相互促进的矛盾运动,构成了推动马克思主义哲学中国化的内在动力,并在这一过程中形成了具有中国气派的马克思主义哲学的最新成果。正视和处理好全球性与民族性的辩证关系,对于实现马克思主义哲学进一步中国化、指导当前实践具有重大的现实意义。     

中国马克思主义时代化的应然逻辑探析

任何真正的理论都是时代精神的精华。中国马克思主义时代化的应然逻辑体现了马克思主义中国化与时俱进的理论形态,中国马克思主义时代化的应然逻辑不仅是一个从感性到理性的理论建构过程,也是一个从继承到创新的社会实践活动。中国马克思主义时代化的应然逻辑表征了理论联系实际的基本原理。理论联系实际就是要达到理论和实践、主观和客观、知和行的具体的历史的统一。中国马克思主义时代化不仅是马克思主义中国化的应然逻辑,也是改革开放实践进程中的必然选择。     

改革开放三十年来马克思主义哲学创新的内在逻辑

三十年前“实践是检验真理的唯一标准”一文以及由此引发的真理标准问题的大讨论，拉开了解放思想的序幕。自此，马克思主义哲学研究走过的历程大体可以概括为：解放思想——实践——主体性——价值——人。解放思想作为三十年来马克思主义哲学创新的逻辑起点具有双重内涵和伟大意义。而解放思想的终极目的在于解放人，追求人的解放必须以人为本。解放思想、实践、主体性、价值乃至人的问题研究既有继起性又有并存性。它们带来的思维方式、选择取向和学术态度方面的创新使马克思主义哲学的研究具有新的时代内容和崭新风貌。     

马克思主义时代化的逻辑进程及启示

党的十七届四中全会提出了推进马克思主义时代化的论断,马克思主义时代化的形成具有历史的必然性,它是在不断解决时代问题的基础上产生的。马克思主义时代化的产生是一个逻辑的过程,其逻辑进程体现为发展的几个阶段：萌芽阶段——马克思恩格斯时期;发展阶段——列宁时期;丰富和完善阶段——毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等中国国家领导人时期。马克思主义时代化的逻辑进程对于我们更好地推进马克思主义时代化的发展具有深刻的启迪作用。     

共产党人推动马克思主义时代化的历史逻辑

一部马克思主义发展史在很大程度上就是一部马克思主义时代化的历史。共产党人在历史上大力推动马克思主义时代化无疑具有深刻的历史逻辑。恩格斯的历史合力论又为我们认识共产党人推动马克思主义时代化的历史逻辑提供了重要的方法论。共产党人在历史上推动马克思主义时代化就是各种因素合力的结果,主要包括:马克思主义理论品质的要求、马克思主义理论实践性的需要、国际局势风云变幻的需要以及国内形势不断发展的要求。     

马克思主义哲学中国化要正确对待中国传统哲学

在马克思主义哲学中国化过程中 ,要正确对待中国传统哲学 :(1)只有与中国传统哲学相结合才能实现马克思主义哲学中国化 ;(2 )马克思主义哲学中国化要批判继承中国传统哲学 ;(3)马克思主义哲学要与中国传统哲学的精华部分相结合 ;(4)马克思主义哲学中国化要善于将传统哲学与哲学传统区分开来。     

中国化时代化的马克思主义行的逻辑理路

党的二十大报告提出了“中国化时代化的马克思主义行”的重要论断,进一步升华了全党对“能“”好“”行”的理论认知。领悟其中深意,厘清内在机理,可从行之根本、行之主体、行之实践以及行之成果四个逻辑层面展开。中国化时代化的马克思主义行之根本源于马克思主义是科学的理论体系,具有开放的理论品质和崇高的人类情怀;中国化时代化的马克思主义行之主体指明中国共产党是知行合一的先进政党,坚持人民至上的政治立场,具有自我革命的政治基因;中国化时代化的马克思主义行之实践回答中国共产党是如何通过“两个结合”来回应和解决中国的现实问题;中国化时代化的马克思主义行之成果阐释了中国特色社会主义通达的道路、强党的理论、优越的制度以及和美的文化。     

不断推进马克思主义中国化时代化的逻辑机理

<正>理论的创新源于实践的不断发展,运用创新的理论进一步指导实践,不断实现实践—认识—实践的“否定之否定”发展。习近平总书记指出：“实践告诉我们,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。”中国的马克思主义,“中国化”和“时代化”是其鲜明的底色和亮色,只有真正践行好马克思主义的“中国化”和“时代化”,才能使当代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义焕发更加科学真理的光芒。     

开辟马克思主义中国化时代化新境界的逻辑要求

开辟马克思主义中国化时代化新境界是党的二十大报告提出的重大命题和重大任务,在总结经验的基础上回答并解决了中国化时代化的马克思主义何以继续可行的问题,为继续推进实践基础上的理论创新提供了根本遵循。作为追求真理、揭示真理、笃行真理的过程,开辟马克思主义中国化时代化新境界的前提要求是永葆马克思主义中国化时代化的奋进动力,基本要求是彰显中国化时代化马克思主义的理论特质,必然要求是深化我们党承担庄严历史责任的规律认识,从而使马克思主义在当代中国放射出更加灿烂的真理光芒。     

毛泽东在马克思主义哲学中国化中的理论贡献

马克思主义哲学在长期的中国革命和实践过程中不断进行着中国化的过程。在这一过程中。毛泽东将马克思主义哲学的一般理论与中国实际进行了两方面的结合：一方面是利用中国传统文化与马克思主义哲学相结合使马克思主义哲学成为具有中华民族特色的大众哲学;另一方面是在中国革命实践的过程中不断丰富、完善了马克思主义哲学的理论。从而将马克思主义哲学中国化提高到了一个新的发展阶段。     

马克思主义哲学中国化需厘清的几个命题

在马克思主义哲学中国化研究中,存在着一些模糊的命题,其中马克思主义哲学和中国的具体实践相结合与马克思主义哲学和中国的具体实际相结合、马克思主义中国化与马克思主义哲学中国化、马克思主义哲学在中国与马克思主义哲学中国化等命题带有普遍性。对这几对命题要进行辩证分析,厘清其异同。     

马克思主义中国化与时代化

马克思主义只有同中国具体实际相结合,实现马克思主义的中国化,按照中国的特点和民族形式去应用它,才能实现其“伟大认识工具”的作用。同时,马克思主义也只有同时代特征相结合,围绕时代主题,成为时代精神,才能完成时代赋予马克思主义理论的神圣使命。马克思主义中国化和时代化的两次飞跃,形成了毛泽东思想和当代中国的马     

马克思主义文本阅读与中共建党间的内在逻辑

马克思主义文本阅读是中国共产党人信仰马克思主义的逻辑起点。早期知识分子在马克思主义文本阅读过程中通过阅读以选择思想之源;在凝聚思想共识的基础上借助定期学习集会的研究会以增强人员交融;在人员联结增强的前提下进一步刊印文章,将编辑部作为阵地以形成建党的空间场域。新时代,加强马克思主义文本阅读也是夯实青年党员的党性修养、加强青年党员的组织性建设,扩宽青年党员政治参与场域的关键因素。     

试论推进马克思主义时代化

十七届四中全会通过的<中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定>第一次鲜明提出了推进马克思主义时代化的重大命题,将其与"中国化"和"大众化"相并列.这是站在我国社会主义现代化建设和世界历史发展的前提下,运用马克思主义的科学理论,深刻分析和破解当今中国和世界发展现状的重大创新,是对马克思主义理论品质作出的新论断.