浅析马克思每个人自由而全面发展思想

马克思主要从生产力、社会关系纬度探讨每个人自由而全面发展的条件,从而指出了每个人自由而全面发展实现的现实可能性。     

马克思人的全面发展理论中的休闲意蕴

马克思人的全面发展理论中隐喻了精深的休闲观。全面发展的实质是确立人的主体地位,休闲的实质是使人成为人,休闲与人的全面发展具有内在的一致性。休闲作为一种现实的生活方式,是人的全面发展的重要表征和实践形式。     

马克思休闲观视野下人的自由全面发展浅论

休闲有着悠久的历史,也是每个人生命的一种状态。随着人们生活水平不断提高,人们对于休闲的需求也在大大增加。马克思的休闲思想强调,人们对于自我的全面发展是有着很大期望值的,在休闲时去做属于自己的事情,就可以得到幸福。休闲是人的一种权利,个人发展离不开休闲,马克思休闲思想对于人的自由全面发展有着重要的意义。     

对“人的全面发展“中“全面“内涵的探析

不能仅把人的实践能力的提高、物质创造力的强弱高低作为衡量人全面发展程度的依据,人的全面发展,应包括人的自由发展、人的和谐发展、人的充分发展几个方面.     

和谐社会视阈下的个性发展

人的个性发展是马克思个性观所要解决的重要问题,是实现个性自由这一终极关怀的关键。在和谐社会视阈下,人的个性发展也打上了时代的烙印。在这一特殊的历史时期,如何看待和促进人的个性发展,无论对于丰富和发展马克思个性观,还是对于和谐社会的建构都具有重大的理论意义和实践价值。本文试图就此问题谈点自己的看法。     

论全面发展、自由发展和科学发展——从马克思哲学视域考察

马克思对人的发展问题的科学预见包含着人的全面发展、自由发展和科学发展的基本观点。＂全面发展＂、＂自由发展＂和＂科学发展＂分别指人的发展的全面性、自由性和科学性。全面发展、自由发展和科学发展之间的关系,既体现为人的发展在目标内容与实践规范上的关系,又体现为人的发展在价值增值与能量供给上的关系。     

经济学视角的人的全面自由发展——对马克思人的发展观的理解和思考

人的全面自由发展是马克思理想中的未来社会的基本原则,相对于资本主义社会人的发展的不全面、不自由而提出,其实现依赖于一定的经济制度、物质基础、方法手段和根本条件。在社会主义初级阶段,应从实际出发,完善基本经济制度,大力发展经济、文化和教育,改善人民物质文化生活,逐步提高人的全面自由发展的程度和水平。     

教育与人的自由全面发展探析

人的自由全面发展是教育的根本目的,教育是实现人的自由全面发展的重要手段。现代化、全球化、信息化、知识经济化需要教育先行。促进人的自由全面发展必须落实科教兴国和人才强国战略;优先发展教育,完善教育体系,构建学习型社会;深化教育教学改革,以优质教育促进人的自由全面发展。     

浅析马克思人的解放理论

马克思关于人的解放的设想并不是乌托邦式的空想,而是一个随着社会发展而不断向前推进的动态的过程。它以现实的人为起点,经历了人的依赖关系——物的依赖性——自由个性三个由低级形态到高级形态发展的阶段,其中,以生产力的巨大发展作为人的解放的物质基础,以无产阶级的阶级斗争作为人的解放的依靠力量,最终通过政治解放、经济解放、劳动解放和个性解放多维度地展现人的自由全面发展。     

马克思关于人的全面发展思想及其当代意义

人的全面发展是马克思一生不懈的追求。马克思人的全面发展思想的实质是以人为根本目的,其理论基础是唯物史观;而马克思对人的全面发展的实践方式的探索使这一理想更具有现实性。人的全面发展既是社会主义的理想目标,也是一个循序渐进的发展过程。     

论全球化对人的个性发展的影响

马克思主义认为,人的个性是个人表现为自主性、能动性、创造性和自觉性相统一的整体自由状况.考察人的个性必须同个人生活的现实时代的具体矛盾运动结合起来.全球化是当今世界不可阻挡的历史潮流,它对人的个性发展产生了巨大影响.全球化内蕴着复杂矛盾,对人的个性发展的作用也是双方面的,因此必须辩证分析,趋利避害,从而更好地实现人的个性发展.     

拉伯雷《巨人传》中人的全面发展思想探析

人的全面发展思想是人类恒久的话题,在中西方思想史上,许多思想家哲学家都曾对人的存在和人的发展问题进行了不同程度的探讨.本文通过对法国人文主义者拉伯雷的代表作<巨人传>中人的全面发展思想的剖析,探讨了欧洲文艺复兴时期倡导个性自由、理性至上和人性的全面发展的人文主义精神.     

马克思论人的自由全面发展的历程、内涵及出路

实现人的自由全面发展作为马克思最为崇高的价值追求,既是马克思主义的根本旨趣,也是共产主义社会的本质特征。马克思着眼于现实的人的发展,重点阐述了人的自由全面发展的历史进程、基本内涵和实现条件等问题,为当代中国坚持以人为本、促进人的自由全面发展提供了重要的理论支撑。     

马克思的异化观及人的全面发展观的逻辑统一

马克思突破黑格尔的精神异化和费尔巴哈人类本质异化理论的局限,分析了资本主义制度下劳动脱离人而成为否定人的对立物的劳动异化论;并通过自我异化的扬弃,实现人的自由全面发展,从而实现两者终极价值的逻辑统一,也是异化谋求自己发展的自然回归。     

马克思人的本质和人的全面发展思想

马克思对人的本质进行了科学的论述,其论述包含着丰富和深刻的内涵。人的类本质、群体本质、个体本质是通过人的实践性、人的社会性、人的需要表现出来,这对于我们理解人的全面发展有着重要意义。     

中国传统哲学所蕴涵的人的全面发展思想

人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。中国传统哲学所蕴涵的和谐精神是当代人的全面发展思想的重要组成部分,批判继承和谐精神将对推进人的全面发展产生积极的意义。     

马克思能力思想浅析

能力思想是马克思思想的重要环节。马克思视野中的能力,不是知识论意义上的能力,而是实践论、生存论意义上的能力,是人的生命力。关于马克思的能力思想,我们可以从质和量以及质量统一的角度来理解。从质的意义上讲,能力是人类实现自由的内在手段;从量的意义上讲,学习知识和劳动训练是提高能力的基本手段,良好的社会环节是提高、发挥能力的必要条件;从质量统一意义来看,能力是人类实现自由的内在手段,具有历史的发展过程。马克思能力思想要求我们为提高每一位劳动者的能力提供必要的社会条件。     

马克思人的本质思想的发展历程及其内在逻辑解读

纵观马克思的思想发展历程,对人的本质问题的思考一直贯穿其中,从《1844年经济学哲学手稿》到《共产党宣言》是马克思人的本质思想不断成熟和完善的一个过程。基于对马克思哲学思想的发展进程,对其关于人的本质思想进行梳理,参照马克思人的本质思想经历从抽象的人到现实的人的转变内在逻辑顺序,进而对马克思早期人的本质思想发展做现实地、科学地探讨,对当代凸显的以人为本、人的全面发展等人的问题的根本问题做一整合。     

当代中国人的自由全面发展实现的路径浅探

马克思人的自由全面发展是人类社会的目标,也是我们现实社会不断努力的方向。共产主义成了飘渺的梦想,现实中我们坐等之到来,无所行动。当代中国,人的全面自由发展有其具体的、阶段性的含义。如何在现阶段实现人的自由全面发展对我国的社会主义建设有至关重要的启示和实践意义。本文从马克思的自由全面发展的含义入手,阐述了现阶段自由全面的现状和问题,探讨了中国现阶段实现的路径。     

浅析个性教育与其他教育的辩证关系

个性教育不是孤立地存在的,它同全面发展教育、素质教育、特长教育、应试教育有着对立统一的关系,明晰、理顺它们之间的关系是必要的。本文以思辨的方法,在基础教育课程改革的大背景下,对如何处理好个性教育同全面发展教育、素质教育、特长教育、应试教育的关系作了深入的探讨,对当前课程改革具有一定的现实指导意义。