儒家德说简

在《论语》和《孟子》等儒家经典中,有大量论及人的自身修养和处理人与人、人与社会的关系的论述。其中,涉及私德的部分尤为精辟,对中华民族社会的思想规范和行为规范,产生了深远而又深入的影响。     

视野简

抗日战争史实维护会在旧金山举行南京祭活动 近日,抗日战争史实维护会和南京大屠杀索赔联盟在旧金山中华文化中心举行“南京祭”活动,悼念在南京大屠杀中受难的同胞。中国驻旧金山总领事馆领事李培龙、韩裔旧金山市议员金贞妍、库柏蒂诺市议员张昭富、《南京大屠杀》作者张纯如的父母、     

香樟树遐想简

县委大院的那棵香樟树,历经了近500个春秋,枝繁叶茂,蔚为壮观。每次漫步于香樟树下,都会感到大树的伟岸和自身的渺小……多少年岁月轮回,世事更迭,唯有这棵香樟树依旧巍然不动,翠绿逼人。     

视野简

中国外交官密集发文批安倍 2013年12月26日,日本首相安倍晋三不顾各方反对悍然参拜靖国神社,当天,中国外交部部长王毅、发言人秦刚公开提出强烈抗议12月30日中国驻日大使程永华率先在日本《每日新闻》发表题为《发表“不战誓言”找错了地方》的署名文章,批驳安倍参拜的错误观点后,已有多名中国驻外使节通过发表署名文章、召开记者会等方式批驳安倍政府错误言行,频率之高、规模之大,十分鲜见.     

《共产党宣言》阐释了哪些基本原理简

“一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。”     

《资本论》全新导读简

《资本论》是马克思花费了40年心血写成的科学巨著。第一卷系统阐述了剩余价值生产理论,共有7篇,25章,分为三个部分：第一部分以简单商品生产为对象,分析商品的价值和价值形式;第二部分叙述货币转化为资本;第三部分分析剩余价值转化为资本。《资本论》第二卷研究的对象是资本的流通过程,其中心是分析剩余价值的实现问题,共分3篇、21章。第一篇分析资本流通的形态及循环,第二篇分析资本周转,第三篇分析社会总资本再生产的实现。三篇分别着重分析了货币资本、生产资本、商品资本的运动形式。第三卷研究资本主义生产的总过程,共分七篇。第一篇叙述剩余价值如何转化为利润和剩余价值率如何转化为利润率;第二篇接着叙述利润又如何转化为平均利润,从而不同产业部门的资本家共同分享剩余价值;第三篇揭示了利润率趋向下降的规律;第四篇叙述商品资本和货币资本如何转化为商品经营资本和货币经营资本,从而剩余价值在工业资本家和商业资本家之间得以分割;第五篇叙述利润又如何分为利息和企业主收入,从而剩余价值又在银行资本家和产业资本家之间得以分割;第六篇叙述超额利润又如何转化为地租,从而导致土地所有者也来瓜分剩余价值;最后第七篇通过总结各种收入及其源泉,分析了现代资本主义社会的基本阶级构成。     

《资本论》第一卷导读简

“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富,表现为‘庞大的商品堆积’,单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此,我们的研究就从分析商品开始。”〈br〉 商品是为交换而生产的劳动产品。资本主义生产过程是发达的、普遍的商品生产,商品是资本主义经济关系的细胞形式,因此,研究资本主义经济关系要从商品开始。     

让心灵“辟谷”简

中国古代学者关于如何读书有不少论述,其中讲得最亲切有味的无过于朱熹。《朱子语类》专门讲了读书之法,对当代领导干部的读书学习具有重要的参考价值和意义。     

追忆孟老简

前不久,翻阅《重庆日报》两江潮副刊,看到谷钧岚女士对丈夫孟广涵同志的回忆,勾起了我的一段遗憾。2009年仲冬时节,为杂志社2010年抗日战争胜利65周年选题作准备,我先后5次到孟广涵家中,倾听这位经历了血与火的老革命讲述他的抗战故事。     

《古今小说》中的婚恋形式浅探简

冯梦龙是明代著名的文学家、戏曲家．在明代俗文学方面做出了重大的贡献。他曾经收集民歌俗曲．编成专书。作为一个戏曲作家．他创作和改编的传奇多达十余种。此外他还致力于通俗小说的写作和整理。他改写过《新列国志》,为罗贯中的《平妖传》做过增补。他所纂辑的“三言”《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,则是古代白话短篇小说的三部最丰富、最重要的选集。     

京津冀区域城镇化建设扫描简

当前,中央提出积极稳妥推进新型城镇化、着力提高城镇化质量,为城镇化的发展注入了新的活力,新型城镇化将成为我国经济增长的新引擎。京津冀区域发展过程中因地制宜建设城镇化,探索出许多好的经验做法,对推进京津冀区域城乡一体化发展有较强借鉴意义。本刊联合天津市委党刊《支部生活》、河北省委党刊《共产党员》,     

品读《老子》话清廉简

习近平总书记2013年3月在中央党校发表的重要讲话中指出．“中国传统文化博大精深．学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处”,“学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀：学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”遵循上述要求,     

《说文解字》“包”族词考释简

王宁先生在《论字源学与同源字》中这样定义“词族”和“同族词”：“在同一根词下派生的全部词归纳在一起称涮族,记录这些词的字归纳在一起称字族。     

历史唯物主义的奠基之作简

《德意志意识形态》（以下简称《形态》）是马克思和恩格斯继《神圣家族》之后共同携手撰写的第二部著作,是对《神圣家族》中所初步阐述的唯物史观的进一步深入研究。《形态》内容共分两卷,每卷各包含三章。第一卷在批判费尔巴哈形而上学唯物主义和青年黑格尔派主要代表人物鲍威尔和施蒂纳的唯心主义哲学的基础上,系统阐述了唯物史观的基本原理。第二卷主要是对所谓的“真正的社会主义”的批判。     

《说文解字注》“玟瑰本双声”辨简

《说文解字注·玉部》“瑰”字下,段玉裁注曰：“公回切,十五部。玟瑰本双声,后人读为叠韵”（段玉裁,1988）。“玟”字下又云：“二义古音皆读如文．     

《德意志意识形态》的主要观点简

01 历史唯物主义方法：对历史的考察要从实践的观点出发“一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的）,他们就开始把自己和动物区别开来。人们生产他们所必需的生活资料,同时也就间接地生产着他们的物质生活本身。”     

品读“三绝碑”简

在灿烂的中国传统文化中,留下了著名的十大“三绝碑”：湖南郴州苏仙岭三绝碑、四川成都《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》、湖南永州柳子庙《苏轼荔子碑》、山东《潍坊新修城隍庙碑》、福建泉州《万安桥记》大字碑、河南临颖《上尊号与受禅碑》、湖南祁阳《大唐中兴颂摩崖石刻》、开善寺《宝志公象赞诗碑》、陕西高陵《李晟墓碑》、河南郑州《苏轼书欧阳修醉翁亭记石碑》。在十大“三绝碑”中,湖南占了三席,郴州苏仙岭三绝碑位居第一。这足以说明湖湘文化的源远流长和博大精深。     

“风动”还是“心动” ——文风小议简

《易》曰：“观乎天文以察时变．观乎人文以化成天下”．文风是时代风气的晴雨表．是民族精神追求的征候．也是个人心声的反映。借用《坛经》中的典故,两个小和尚在争论是“风动”还是“幡动”．慧能曰：“不是风动．不是幡动．仁者心动”。     

【红色记忆】 求学年代---阅读与寻求“本源”(上)简

“读书要为天下奇” 出身农家的毛泽东,在韶山发蒙之初,和其他农家孩子没有两样,不过是略识之无,为谋生之备。他当时的读物,无非是私塾必教的《三字经》《幼学琼林》等蒙学读本,《论语》《孟子》《诗经》等经学典籍,以及《左传》《纲鉴易知录》等史传著述。在韶山纪念馆,     

实现资源均衡配置 促进教育内涵发展简

近年来,赤壁市紧紧抓住全省义务教育均衡发展试点县市和学前教育发展试点县市的有利契机,重点加大教育投入,着力完善教育经费保障,全面实施学校标准化建设、教师队伍建设、教育质量提高和学生关爱“四大工程”,在实现资源均衡配置的同时,着力促进教育内涵发展。2013年,赤壁市被评为全省“义务教育基本均衡示范县市”,在学前教育检查评比中名列全省第一。