统合主义：历史、挑战与未来

第二次世界大战后,统合主义在欧洲的复兴和向拉美、东亚地区的拓展中表现出对不同政治体制和文化传统强大的适应能力.但是,统合主义的发展无论在发展中国家还是发达国家都面临着挑战与机遇并存的局面.因此,统合主义的持续发展在很大程度上取决于统合主义对民主化及经济全球化挑战的回应,以及在理论和实践上与政治参与、治理转型及制度变迁等议题的衔接.     

全能主义政治与后全能主义社会的国家构建

全能主义政治是20世纪中国政治的一个明显特色。全能主义政治的产生直接根源于二十世纪初期中国所面临的全面危机 ,作为中国政治现代化发展过程中的一个过渡阶段 ,全能主义政治在中国必将走向终结 ,而被国家与社会的适度分离、遇事谈判的二元政治形态所替代。因此 ,如何以新的理念构建后全能主义时代的国家形态就成为中国政治现代化的关键。一、全能主义政治 :界定及特征全能主义政治是二十世纪中国政治的一个明显特色。全能主义(totalism)与集权主义(totalitarianism)是不同的概念 ,它指“政治机构的权力可以随时地无限制地侵入和控制社会…     

预设主义与相对主义──评当代西方两种对立的科学观

在当代西方科学哲学探究中，存在着两种不同的科学观：一种是预设主义的科学观，另一种是相对主义的科学观。前者强调的是科学的确定性，将某种预设前提看作是科学的不变的特征，或科学的本质；相反，后者则更多地注意到科学的相对性和不确定性，认为在科学中并不存在什么神圣的、不可违背的东西，关于科学的一切，原则上都可以改变。前者往往同科学知识的“合理”建构有关；而后者则往往同这些元科学理论的解构联系在一起。一、预设主义预设主义有两个基本的特征：一是同寻求确定性联系在一起；二是同基础主义和本质主义密切相关。预设主义…     

个体行为离不开科学精神

从发生学的角度来看，科学精神来原于对科学家所特有的行动规范的提炼和整理。早在本世纪四十年代，美国社会学家默顿（RobertK．Merton）就曾经指出，所谓科学精神或科学的精神气质，是以普遍主义、公有主义、无私利性和有条里的怀疑主义等体制性命令为核心组成的一整套支配科学活动的文化价值和惯例，它既构成为科学区别于其它社会建制的本质特征，也构成其赖以形成的规范基础。当然，在科学社会学“默顿传统”中经由实证性社会学研究所得出的关于科学精神的界定与阐释，还仅仅只是一种狭义的科学建制内的说明与解释，其适用的范围仅仅…     

对自由放任主义的宣判--解读凯恩斯《自由放任主义的终结》

《自由放任主义的终结》是凯恩斯第一本集中批判自由放任主义的专著 ,宣告了他在政策主张和对资本主义经济现实的认识上与传统学派的分道扬镳。该书考察了自由放任主义的历史 ,抨击了自由放任的思想基础和实践弊端 ,提出界定和赋予政府“任务”的主张 ,试图解决 2 0世纪 2 0年代中期英国的经济困境。解读《自由放任主义的终结》有助于更全面地了解凯恩斯的思想变化及其理论的形成过程。     

世界各地的青年节、儿童节

生活赋予我们一份巨大而又无限高贵的礼物，这就是青春。——奥斯特洛夫斯基 国际性——因政治、经济和社会文化等情况不同，世界各地对“青年”的界定存在较大差异。在中国，国家统计局将15至34岁界定为青年，共青团规定14至28岁的人群属于青年，青年联合会则将18至40岁界定为青年；     

中国文化民族主义论略

探究中国“文化民族主义”的基本含义，必须先将文化主义与民族主义分离开来。一方面，中国的民族主义与族裔主义和种族主义混淆在一起，客观上表现为“柔性的存在”与“刚性的存在”之间的冲突；另一方面，中国的文化主义又与天下主义、华夷之辨绞结在一起，主观上深刻地反映了一种文化的“迷思”，支撑着中华帝国思考方式得以成立的根本。然而，中国的“文化民族主义”是由“文化主义”（天下主义）与“民族主义”两种不同的“想像方式”交织而成，造成了概念自身的紧张与冲突，实质是一种去现代性的解读。     

论“问题与主义”之争中胡适的思想及其当代价值

胡适发起的“问题与主义”之争掀起了一场持续时间长、范围遍及全国的思想争论运动，并成为了日后中国思想界的一桩历史“公案”。本文通过分析“问题与主义”之争的社会背景、争论概况，以及胡适个人成长经历及思想背景，进而客观地分析评价胡适关于问题与主义的关系，如何看待马克思主义，其与李大钊的“志同，道不同”的真友情，他的学理思想和思维范式以及问题意识等，力求还原胡适在争论中的思想以及挖掘其中蕴含的学术思想文化价值。     

论社会文化对犯罪界定的影响

犯罪虽然由法律所界定，但刑法在犯罪圈的划定上受到社会化的深刻制约，犯罪的范围界定在不同国家，不同历史时期也就不尽不致。立于社会化的视界，透视各种化现象和犯罪界定的联系，不难发现犯罪界定受到法化传统，社会哲学，社会道德和社会宗教等化因素直接而深刻的影响，所以，对犯罪的理解应当植根于化之中，了解并把握立干背后制约犯罪划定的社会化机理。     

价值多元化何以可能——后现代主义的价值困境及其消解策略

后现代主义批判了传统形而上学的知性意识及其整体主义致思方式，不啻为一次新启蒙。然而，后现代主义在解构了旧形而上学之后却不自觉地陷入另一种形而上学，并且在其后果上引发了价值多元主义的自我悖谬。价值多元化何以可能？在一个“诸神纷争”的价值处境中学者们提出了不同的消解策略，其中确立“边界意识”的策略具有理论合理性。     

“官僚”主义也害人

在反腐败斗争中,人们出于对公仆的爱护,关于“官”的话题似乎就多一些,前不久见到一篇文章,叫做《治治“官聊”主义》,意思是指当前有的“公仆”一味坐而论道聊大天,不干实事;后又见到一篇杂谈,叫做“警惕”官了“主义》,意思是要防止有的公仆对问题大事化小,小事化了,不了了之。笔者在这里,所要指出的,则是“官僚”主义的危害同样亦不可小觑。 何谓“官僚”主义?僚者,望也,“官僚”主义,笔者就姑且界定为:官僚者观察对待人和事物及处理问题的角度、方法也。     

行动的自我:政治活动的起点——吉登斯政治哲学的新视角

与自由主义“无拘的自我”和社群主义“镶嵌的自我”相比较,吉登斯的自我观可概括为“行动的自我”.一方面,它以自我分层模型为基础,通过对生活方式的决策抵制日常生活的异化,使自身达到一定程度的自主,从而选择一种伦理的生活方式.另一方面,自我通过反思来概括自身,通过关系来界定自身,从而为情感民主和对话民主开辟可能性.这种跳出自由主义和社群主义争论的自我框架,为当代政治哲学的生活转向提供了建设性的路径.     

我国破产法的适用范围及其完善

建立破产法律制度首要的目的是为了保护全体债权人的合法权益。我国现行的破产制度中存在诸多方面的问题 ,已经不能适应市场经济发展的要求 ,破产法的修订已经显得十分必要。关于破产法的适用范围 ,世界上主要有三种立法模式 ,即一般破产主义、商人破产主义和折衷破产主义 ,我国现行破产法的适用范围实质上是一种狭义的商人破产主义。破产法的修订应当扩大破产法的适用范围 ,改变现行的以主体身份不同分别适用不同破产法律的做法 ,制定一部统一的破产法。     

共和主义:对一种政治思想传统的界定

文章探讨了界定各种政治思想传统和政治思潮的方法论问题,并试图在此基础上对西方政治思想史上的共和主义做出一个初步的厘定,概速其核心观念、基本论题及其内在逻辑.     

论权威主义与中国的现代化

权威主义曾因“东亚奇迹“名声大振,也因“东亚金融危机“的突然发难而受到质疑.至今为止,“权威主义“仍旧是一个界定不很明晰的概念,对其历史评价也褒贬不一.在中国的现代化进程中离不开权威的作用,但为了适应中国的具体国情和追求美好的人类文明社会的终极目标,权威主义的含义和具体实现途径均应有所创新.中国现代化的当务之急是从稳定政府权威出发,创造条件有步骤地向有中国特色的现代民主过渡.     

关于"普世伦理"的哲学思考

关于普世伦理存在的先天证明和后天证明是建构普世伦理的理论前提与基础;其内涵界定应将底线伦理与理想信念的追求、应然与实然有机地结合起来;构建普世伦理的关键在于哲学而非政治学与伦理学上的对普遍性的反思,与传统上道德相对主义和道德绝对主义不同,实用主义所思考的后验的普遍性给我们构建普世伦理提供了理论路径和实践诉求。     

党政统合下基层协同治理研究——以四川省N县的脱贫振兴为例

党政统合是一种以基层问题为导向,以层级动员为动力,通过纵向与横向两种方式的运行来进行统领、整合的制度合力,是以党委与政府为组织核心,通过将企业、社会组织、基层民众统合到一起而形成的一种动态良性运转的基层治理体系。党政统合具体表现为一种组织、协调、整合、指导、监督的能力,是维系基层政治与社会发展活力的保障,是基层治理现代化发展的必然趋势,是基层治理体系与治理能力现代化目标实现的核心动力,也是最终实现"善治"目标的基础与保障。在基层治理现代化进程中,唯有充分发挥党政统合的基层治理优势,优化企业在基层治理中的资源配置功能,注重多元社会组织培育,推进公众积极参与基层治理,完善基层治理的法治保障,才能够真正实现基层治理的现代化,从而真正实现国家治理体系与治理能力现代化的目标。     

中国改革进程背后的理念演进

在哲学意义上，改革是一种历史文本，“改革”的背后是“发展主义”对“公有制主义”的替代；当代中国政治理念的发展图景可概括为：发展主义的演进及科学发展观对它的有限性匡正。     

股权分置改革的制度分析

股权分置改革是中国证券市场一次巨大的制度变迁,是有效产权界定的进步和社会各集团利益的均衡博弈。然而,中国股市独特的演进逻辑,中国经济结构的复杂性,使得股权分置改革成为一个艰难复杂的系统工程,包含了更深刻的意义,解决方案也需基于演进主义的方法论,渐进的、阶段式的推进。     

多维哲学视野中的共产主义图景

共产主义是一个开放的概念，具有丰富的意义空间，在不同的哲学视野中呈现出多元的图景。本文作为呈现共产主义概念多义性的尝试，在从人与人、人与自然、人与社会三个维度上对共产主义概念进行新的理论考察后认为1、在人与人关系的维度上，共产主义社会是“自由人的联合体”即个体主义社会；2、在人与社会关系的维度上，共产主义是公共主义社会；3、在人与自然关系的维度上，共产主义社会是人与自然实现了和解的社会即生态主义社会，因此，共产主义社会是个性主义社会、公共主义社会、生态主义社会的统一。