现代化进程中社会主义核心价值体系建设之对策

现代化进程与现代性困惑 20世纪50年代西方开始对“现代化”进行系统研究，此后这一概念广泛传播，研究角度也不断丰富和深入，经过60余年“现代化理论”逐渐形成了较为完备同时又极具开放性的理论体系。对于我国来讲，现代化是一个目标，更是一个进程。1975年1月周恩来在四届人大《政府工作报告》中指出：“在本世纪内，全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，使我国国民经济走在世界的前列。”     

马克思的现代性文化批判

资本主义登上历史舞台，拉开了人类现代化的序幕，而作为现代化的内在核心价值诉求的“现代性”问题，从此也逐渐进入人们的文化生活视野。就一般而言，现代性问题与现代化（工业化）的社会变迁密切相关。现代性问题作为一个现代化的社会运动之结构性的问题反思，乃是现代化社会运动的一种思想检讨结果。现代性体现了人们对于现代化（工业化）实践的文化反省，它是任何一个国家和民族现代化发展进程中的必然伴生物。     

20世纪:从战争到和平的时代变奏曲

人类历史是一部走向文明的历史。然而，自人类社会生成以来，剑与火总伴随着人类历史的脚印。战争，作为人类自相残杀的怪物，在原始状态就已发生。20世纪到了空前的高峰，第二次世界大战，卷入了地球村的大多数“村民”，千百万生灵涂炭，无数英烈的抗争与牺牲，成为人类历史永恒的悲壮之歌。人们也欣喜地看到，20世纪又是一个从战争走向和平的时代，倘若说，本世纪前半叶是战火笼罩、硝烟弥漫，那么，可以说，本世纪下半叶，尽管局部的战争并没消失，但世界性大规模的战火已不再增起，和平与发展成为世界的两大主题。认识本世纪的这种“变…     

高技术将把人类推向一个新时代

当前世界高技术的发展、正以前所未有的冲击力,改变着人类社会的各个领域。它正在使“空间变小”,“时间变短”,人们的生活节奏加快,观念在改变,人类生存的社会正在剧烈地发生变化。 高技术对经济社会的影响 当前的世界正步入信息社会的高技术时代。现代经济也只有在高技术的推动下才能迅速增长。信息技术正日益广泛地应用于生产过程,它使传统的机械技     

现代性与中国的现代性追求

现代性自欧洲启蒙时期开始出现,到20世纪日益成为影响世界的“行为制度与模式”.它强调主体性原则、理性原则等.1978年,中国又开始新的现代性追求时,西方已开始反思现代性,但理性精神仍是人类有价值的宝贵成果.19世纪末,中国开始了追求现代性的道路,其后最为重要的标志应是辛亥革命.新的一场现代性追求已使中国由计划经济国家成为具有中国特色的市场经济国家,并成为世界第二大经济体.但在取得巨大经济成就的同时,社会政治改革还有着艰巨的任务和使命,需要我们付出卓越的智慧和努力去完成.     

21世纪的高科技发展瞻望

历史将要走完伟大的20世纪的最后五年，我们正处在人类历史上发生最大变化的20世纪的最后’时刻。20世纪是科学突飞猛进的时代，本世纪初叶创立的相对论、量子理论以及五十年代发现的生命DNA双螺旋结构的奥秘，在我们回顾本世纪科学成就的时候发现，这三大科学基本发现为20世纪带来了巨大的科技革命。那么，在20世纪科学技术迅速发展的基础上，即将到来的21世纪科技发展前景如何呢？一、信息时代江泽民同志说得好：“四个现代化，哪一个也离不开信息化”。近年来，信息高速公路（InformatfonSuperhighway）、信息革命、人类走向信息时代等…     

城市面临环境挑战

有人说本世纪是“城市革命”的世纪.还有人说21世纪的世界是“城市的世界”.这话不无道理.受联合国委托,由世界环境与发展委员会完成、并在42届联大通过的题为《我们共同的未来》的权威报告提出了当今世界的六大挑战问题,其中之一就是城市的挑战.而城市的最大挑战就是环境与发展.城市急剧膨胀联合国一些机构提供的数字表明,世界城市人口呈迅速增长之势,到2025年城市人口总数将比75年前增长一倍以上.1950年城市人口占世界总人口的29%,1985年上升到41%,到本世纪末世界人口的一半将生活在城市,到2025年将达到60%.1985年,人口在200万以上     

意识形态批判与中国社会现代性成长

发轫于欧洲启蒙运动时期的现代性指引人类创造了伟大的现代文明.当今世界多数国家将现代化建设作为自己的战略任务和目标,追求现代性成长,表明现代性仍是人类未完成的谋划.现代性已成为一种重要的意识形态,具有强大的话语权势,为当前社会发展指引着方向.然而,社会现代性成长过程中出现的问题和困境,警示我们不可盲目地对待现代性问题,对其进行正确的意识形态批判应是必然的思维选择,只有这样,才能使现代性成长符合社会发展规律和时代要求.     

道德与现代性启蒙——基于英国启蒙运动的考察

18世纪的启蒙运动开辟了现代世界,英国启蒙运动便是率先引领英国走进现代化的重要标志。尤其是英国启蒙运动的道德观对英国的现代性发展产生了不容忽视的、潜移默化的影响。道德与现代性启蒙二者之间具有一种内在的逻辑关系:英国启蒙思想家用充满道德感的语言促进18世纪英国社会秩序的构建,以仁爱之心推动自由主义持续发展,以同情催生了情感主义的萌芽,从而使英国实现了与法国大革命理性迥然有别的现代性和平转型。然而,这种道德观过于强调个体的道德意识,由此也隐藏了现代性诸多问题的根源。观照中国现代性进程,在经济建设取得成就的同时,更需要道德的力量推进社会的现代化,社会主义核心价值观则是推动中国社会发展的重要精神支柱。     

道德与现代性启蒙——基于英国启蒙运动的考察北大核心CSSCI

18世纪的启蒙运动开辟了现代世界,英国启蒙运动便是率先引领英国走进现代化的重要标志。尤其是英国启蒙运动的道德观对英国的现代性发展产生了不容忽视的、潜移默化的影响。道德与现代性启蒙二者之间具有一种内在的逻辑关系:英国启蒙思想家用充满道德感的语言促进18世纪英国社会秩序的构建,以仁爱之心推动自由主义持续发展,以同情催生了情感主义的萌芽,从而使英国实现了与法国大革命理性迥然有别的现代性和平转型。然而,这种道德观过于强调个体的道德意识,由此也隐藏了现代性诸多问题的根源。观照中国现代性进程,在经济建设取得成就的同时,更需要道德的力量推进社会的现代化,社会主义核心价值观则是推动中国社会发展的重要精神支柱。     

从“增长”到“发展”

“增长”与“发展”,是当今世人使用频率特别高的两个词汇。之所以如此,是与战后半个多世纪以来全球范围内迅猛推进的现代化历程分不开的。发达国家在完成了第一次现代化之后,已经开始了第二次现代化的进程;广大发展中国家虽然起步较晚,但是如今纷纷在现代化的道路上奋起直追。既然现代化已经成为当今世界各国共同追求的目标,那么“增长”与“发展”作为现代化的主题,必然受到人们的热切关注。“增长”与“发展”的实际内涵是什么?两者有何异同?在相当长的一段时间里,人们并没有真正搞清楚。在20世纪50年代,随着发展经济学的兴起,美国经济学…     

走和平发展道路的中国式现代化的重要世界意义

<正>走和平发展道路的现代化，是中国共产党百年奋斗中坚持胸怀天下，始终关注人类前途命运重要历史经验的集中体现，是为人民谋幸福、为民族谋复兴、为人类谋进步、为世界谋大同的鲜明彰显。中国式现代化造福中国、利好世界，不仅使中国在短短几十年时间内成为“世界现代化的增长极”，也创造了人类文明新形态，为人类和平与发展的崇高事业作出巨大贡献。中国共产党始终以世界眼光关注人类前途命运，中国的发展是世界和平力量的增长，是全球发展新机遇的增长。     

社会生活脱胎换骨──未来中国社会生活的十五大变化趋势

新科技革命浪潮正在迅速地改变着我们的生活,从社会生活到个人生活,变化之快已非“日新月异”所能形容,以至于任何一个未来学家都难以轻言未来一个世纪我们的生活会变成什么样。不过,从人类社会生活当前的发展轨迹,从我们正在致力进行的改革和发展的方向,从一些可以预测的领域,我们还是可以寻找到未来社会生活变化的前景。人们在关注： 20世纪后半叶发生了巨大变化的中国,在新的世纪将会有怎样的变化 ?未来的变化,是无法准确预知的,何况这个世界的变化太快。然而,从人类社会生活当前的发展轨迹,我们也可以看到一些事物的发展前…     

马克思的现代性思想与当代中国现代性的建构

作为一个彻底的辨证论者,马克思在肯定现代性在世界历史的形成和人的本质自由而全面发展中奠定重要前提的同时,也指出现代性所造成的殖民统治及其人的本质力量的异化。马克思的现代性思想深刻地阐释了世界历史和全球一体化趋势的客观过程,并揭示了现代性的内在矛盾,为人们辩证地审视现代性问题和全面把握现代社会中人的生存境遇提供了重要的思路,为中国特色社会主义现代化模式的构建提供了积极的启示。     

体制的竞争

新世纪几乎是与以信息技术为核心的“新经济”或曰“知识经济”一起来临的。“新经济”给我们带来了巨大的机遇，同时也使我们面对巨大的挑战。如果措置得当，我们将以“新经济”的到来为契机，通过“后发优势”迅速发展，实现现代化。如果应对有误，历史机遇将又一次与我们擦肩而过，在激烈的全球竞争中，我们将被甩得更远。 一种新的经济革命，引起变化的不仅仅是生产方式，而是对整个社会，如社会结构、人与人的关系、政府管理模式、人们的生活方式等方方面面都有深刻影响。欧洲从 18世纪中叶至 19世纪中叶发生的工业革命对人类历史的影…     

时间能“克隆”吗?

克隆“羊”和“克隆牛”的出现,震惊了世界,引发了生命科学领域一场方兴未艾的革命。科学正在使神话变为现实。孙悟空以猴毛“克隆”自己,说不定会幻想成真。即令人类成了神力无边的新上帝,他可以“克隆”生命万物;而且时间就是生命已成为人们的口头禅,那么我想问:人类能“克隆”时间吗?20世纪这一百年     

试论后现代主义美学观的嬗变

诞生于本世纪五十年代的后现代主义文艺思朝,是西方资本主义社会发展的又一新的历史产物。二次大战之后,整个西方社会无论是政治、经济和社会生活的各方面都发生了巨大而深刻的变动。高度的物质力量侵蚀着社会的各部分及人们的思想观念与精神世界。亦使文学艺术不可避免地受到影响。社会现实的变化迫使人们产生出普遍而又强烈的怀疑一切的心理。许多人认定在创作上     

论市场经济条件下集体主义的公共价值维度的生成——一种个人社会结构位置转型的视角

市场经济是一种“现代性”的建构力量,是现代文明生成的基础动因,它全方位地对人们“形而上”的意义世界和“形而下”的日常生活世界不断进行着消解和重塑,影响着现代人的生活方式、交往方式和思维方式,影响着人们个体性和集体性的生存样态。它使人们从自然的地域性关联中“脱域”出来后生活在一种新的动态的理性化社会运行机制和运行规则之中,在与传统社会发生继承性关联的同时,市场经济又型构出与过去迥然不同的私人生活空间(私域)和公共生活空间(公域),促成了维护公共利益的公共价值的当代生成,这种张扬公共理性、维护公共秩序和彰显公共利益的公共价值,成为当代集体主义的基本维度之一。     

以“世界历史”观点看中国社会主义现代化道路的必然性

关于中国现代化的道路问题,是近代以来一直争论不休的问题。在近10年以推进我国社会主义现代化进程为目的的改革开放过程中,这个问题又以走有中国特色的社会主义现代化道路,还是走“全盘西化”的、附庸化的资本主义现代化道路的方式,现实地、反复地提到人们面前。马克思主义认为,社会进入资本主义发达商品经济阶段以后,由于社会生产力的发展,“历史向世界历史的转变”,“人们的世界历史性的而不是狭隘地域性的存在已经是经验的存在了”(马克思语,转引自《哲学研究》1987年第5期第6页)。本文试以马克思主义的“世界历史”的观点为指导,把中国现代化道路的问题置于世界历史运动中加以考察,对我国的社会主义现代化道路作出自己的粗浅证明。     

超越传统 魅力依然——当代世界家庭发展动态

在人类发展的历史长河中,家庭作为社会的细胞起了重要的作用。随着人类社会的进步和发展,家庭的形式、结构、功能以及价值观念也不断发生相应的变化。在当今世界,如何使家庭在促进人类进步、文明上发挥更大的作用?如何使家庭成为变化中的世界的动力,如何解决现阶段家庭面临的一系列问题:婚姻问题、老人问题、儿童抚养和教育问题等,成为人们普遍关心的问题。联合国大会决定今年为人类历史上第一个“国际家庭年”。本刊组织了这组专题报道,向读者系统介绍当代世界家庭发展动态、国际家庭年标志设计者的构思、联合国为开展“国际家庭年” 所做的工作,以及日本、美国的家庭问题和变化。