关羽姓名谈

关羽姓名谈西晋史学家陈寿的《三国志·关羽传》说，关羽“姓关名羽，字云长，本字长生，河东解县人也”。然而，后来的野史资料说他本来并不姓关，而是姓冯。清代《清音小集》卷四中的《夜看春秋》一文载日：“关羽原姓冯名贤，字寿长。该书还记述了关公行使仗义，杀死强...     

《九歌》——楚人的“神曲”

根据《天问》中“启棘宾商,九辩九歌”和《离骚》中的“启九辩与九歌兮”、“奏九歌而舞韶兮”等记载,可以说明以下两个问题:一是,《九歌》这首古乐远在屈原之前就早已在楚地流传许久了;二是,屈原在作《天问》写《离骚》之前就已经很重视《九歌》,甚至可能已经改写完《九歌》了。这就是《九歌》写作时代最有力的内证。 《天问》和《离骚》还说明《九歌》是夏人流传下来的一首夏歌。《山海经·大荒西经》也说:“有人珥两青蛇,乘两龙,名曰夏后开。开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以     

吕蒙读史

吕蒙是三国时期孙吴的主要将领,名列“孙吴四将”(即周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊)之一。他以谋袭关羽,夺取荆州的成功,使魏蜀吴政治版图显著改变,为孙吴的国家安全奠定了重要的基础。关羽败死之后,刘备集团一蹶不振,正如明代学者胡应麟所说:“余读陈寿书,至关忠义之走麦城,未尝不掩卷三叹也。盖汉事至斯,遂无复可为者矣。”(《关忠义》,《少室山房集》卷九六)吕蒙因此封侯,又得“赐钱一亿,黄金五百斤”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。后人评价吕蒙,认为他是“出贫贱而勋伐甚”的杰出人物的典型(《新唐书·魏元忠传》)。杜甫有《公安县怀古》诗:“…     

二谈诸葛亮借刀杀关羽

章太炎先生在《訄书》中提出的:“葛氏假手于吴人,以殒关羽之命”的见解虽仅是猜测,但确实很有道理。关羽发动襄樊战役前后长达半年。在此期间,魏军几乎倾巢出动,曹操先后派出五批精锐部队增援樊城。在曹魏和东吴绝对优势兵力的夹击下,关羽全军溃败,危在旦夕,他日夜企盼蜀汉救兵的到来。但直至关羽临沮被擒,刘备、诸葛亮未以一卒增援荆州。方诗铭认为这是刘备要翦锄关羽,但其理由牵强附会,绝难令人信服。除了羽、葛之间争夺权力的矛盾外,由于关羽不断破坏诸葛亮联吴抗魏的战略方针,故葛氏假吴人之手将其翦锄也就不是毫无道理之事。     

侗族乎?壮族乎?——也谈《越人歌》的族属

两汉刘向在其所著的《说苑·善说》篇中,记载了春秋时期楚国令尹鄂君子晰在游船上听榜枻越人唱歌的情景及越人所唱的《越人歌》一首。这首《越人歌》的族属问题在学术界一直有争论,莫衷一是。《壮族文学史》认为.“《越人歌》是一首有文字记载的、距今已是两千多年历史的著名的古老壮歌。”壮族语言学者韦庆稳先生从语言     

震后重建的久安之计

我国历史上被震毁的城镇很多，多数是在原地重建，易地新建的也有，但见之于记载的很少。最早的记载见于《后汉书．五行志》：东汉灵帝光和三年（公元180年），“自秋至明年春，酒泉（郡）表氏（县）地八十余动，涌水出，城中官寺、民舍皆倾，县易处更筑城郭”。表氏县城在今甘肃高台县西。《旧唐书·地理志》也有记载：“秦州治上邦，开元二十二年（734年），缘地震移治于成纪县之敬亲川。”上邦县治所在今甘肃天水市，     

残疾预防(下)——中国古代有关残疾人保障的政治法律思想(八)

在漫长的历史发展长河中,人们为了生存和繁衍,渴望后代健康聪明,与残疾现象不断进行着斗争。 商代殷墟出土的甲骨文中,已有记载,如:“龋”、“贞子疾首”、“帚(妇)子疾,不井(死)”等等。“龋”即龋齿,是小儿常见疾病之一,说明当时已经对小儿疾病予以重视,反映了人们渴望后代身体健康的意愿,同时也孕育有优生优育的思想萌芽。 先秦时期,医事制度逐步建立。《汉书·艺文志》记载有小儿科用药方和食忌。《史记·扁鹊仓公列传》记载,扁鹊“入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医”,这是文献记     

关羽与关公文化

千百年来,历史人物关羽作为“忠义仁勇”的化身,在海内外华人中获得了广泛一致的民族认同,被誉为“武圣”、“关公”、“关帝”,形成了以“忠义仁勇”美德为核心内容、独具特色的关公文化。关羽(公元160—219)是三国时期蜀国名将。字云长,本字长生,河东解(今山西运城市临猗西南)人。东汉桓帝延熹三年(公元160年)庚子六月二十四日,关羽生于河东解梁宝池里常平村。从小喜欢     

蜀汉失荆州再认识

建安二十四年,东吴孙权遣吕蒙、陆逊诸将袭取荆州,关羽父子兵败被杀,蜀汉遭受重创。这是汉魏之际历史进程中的一大转折,致使诸葛亮《隆中对》规划的"跨有荆、益",分兵北上,统一天下的战略宏图化为泡影,"天下之终归于曹氏"。对此,历代史家评论颇多,然题中仍不乏剩义。例如,关羽与同僚、部属关系如何,最终怎么会众叛亲离?关羽走麦城时,蜀中为何作壁上观,无一卒前往营救?深究之,蜀汉失荆州的原因颇为复杂,它是蜀汉政权在军事、外交、用人等一系列问题上措置失当,以及内部矛盾激化而造成的。其中既有关羽的责任,亦有刘备、诸葛亮的失策。     

鲁山境内的三国遗迹

鲁山境内的三国遗迹明《汝州志》记载，周仓为鲁山神林人。神林，古时候为鲁山辖区，现为方城管。相传周仓探家，曾给关羽带去家自冲糯米，后被曹操列为贡品。在熊背乡宝山村有“三把椅子”景观，乃连山石形成。传说，刘备、关羽、张飞三顾茅庐时，途经此地小鼠曾依次排座...     

三年涓滴努力只为花开有声息县政协持续助力“五七”干校旧址保护见实效

“入选了,入选了!中国社科院息县‘五七’干校旧址入选河南省第七批文物保护单位名单了!”近日,息县政协收到县政府函告,该县政协委员三年持续关注献计的“五七”干校旧址保护工作取得了阶段性成果. 据《信阳地方志》记载:1968年至1969年春,中央直属机关和部队的31个单位到该市创办了“五七”干校和农场31处,主要分布在息县、罗山、潢川等5个县.其中,息县东岳镇中国科学院哲学社会科学部“五七”干校,是学界名流最为集中、文化资源最为丰富的地方,一大批当时就已蜚声国内外的文学家、翻译家、语言学家、历史学家、考古学家、经济学家、金融学家、铁路专家等荟萃于此,一时间泰斗云集.他们在信阳这片土地上耕作、生活、行走、思考,并纷纷留下了不朽之作,如顾准的《顾准日记》、杨绛的《干校六记》以及俞平伯的近百首诗词等,都成为中国文化的宝贵财富.     

苗族的传统医药

苗族医药在民间传说、歌谣和汉文医学典籍中有所记载。湘黔边界流传的歌中就有:“药王药王,身明晶亮,穿山越谷,行走如常,披星戴月,身在四方”,“三千苗药,八百单方”。西汉刘向所著《说苑辨物》载:“吾闻古之医者曰苗父,苗父之为医者也,行医于乡里。”《神农本草经》记载药物“     

史海一勺

一月大事1月1日元旦中美建交(1979)1月8日周恩来逝世(1976)农历正月初一春节(或在2月)藏历正月初一藏历新年(时间与农历大致相同农历正月十五元宵节(或在2月)[谈戏说史]关羽没有斩蔡阳在三国名剧《甘露寺》中,乔玄有一段唱词:“……刘备本是靖王的后,汉帝玄孙一脉流。他有个二弟汉寿亭侯,青龙偃月神鬼皆愁。白马坡前诛文丑,在古城曾斩过老蔡阳的头……”这里说的“二弟汉寿亭侯”就是关羽,唱词中提到了关羽在古城斩蔡阳的事。另一出《古城会》,的确表现的是关羽斩蔡阳的故事。剧情是张飞疑关羽投降了曹操,不让关羽进城,对他说,你要是没有变…     

长沙古无“青阳”之称

长沙的名称已有三千多年的悠久历史。最早见于《逸周书·王会篇》,周成王时各地献方物,就有 “长沙鳖”的记载。《史记·越世家》云:“复雠、庞、长沙,楚之粟也。”索隐:“则犨、庞、长沙是三邑也。”正义:“庞、长沙,出粟之地。”光绪《湖南通志》称:“周始名长沙,春秋战国时为楚黔中地。”秦始皇二十六年(公元前二二一年),秦统一六国,分全国为三十六郡,以原楚黔中郡东南部设立长沙郡,郡治设在湘县(今长沙市区)。西     

颜回形象比较研究——以《论语》、《庄子》为中心

颜回在中国哲学史上有着特殊的地位,他没有著述、没有功德,却被人们尊称为“复圣”,这似乎有些“名不副实”,但是通过对《论语》、《庄子》中颜回形象的对照发现,这一礼遇是得当的。颜回的“好学”精神、杰出的政治思想以及“颜乐”精神在中国哲学史上产生了深远的影响。当然,儒道这两篇经典关于颜回形象的记载也有不一致的地方,所以,道家经典《庄子》对颜回的记载是否具有客观真实性,也是值得探讨的问题。     

一个“理还乱”的话题——农村借款上交问题剖析

一个值得重视的现象:借款上交 据湖南《决策天地》杂志载:一些乡镇将农村合作基金会视为自己的“小钱柜”、“地方银行”,借钱上交,借钱解税,借钱维持某些机构运转,不少是有借无还。 湖北省农办在枝江、潜江等地调查,不少乡村干部反映收费收款已成为乡村工作的“首难”。枝江市     

我国古代的四个妇女节

提起妇女节，大家会自然地想到３月８日，因为这一天是法定的国际妇女节。很少有人知道我国古代也有妇女节，而且一年有４次。其一为农历五月初五，即“端午节”，也称“女儿节”。这一天家家户户都要在女孩子的头上簪以石榴花，还要用花红绸绫、丝线结成樱桃、桑椹、角黍（粽子）、葫芦（香囊）等形状，以线贯穿，佩戴在女孩子身上。明代余有丁《帝京午目歌》中有“都人重五女儿节，洒蒲角黍榴花辰”的记载。明沈榜著《宛署杂记》中有“宛（指北京宛平县）自五月初一至初五，饰小闺女尽态极妍，出嫁女亦各归宁，因呼女儿节”的记载。又曰“…     

勐泐叭真考说

叭真,亦译帕雅真,这位《泐史》记载于800年前在今景洪建立景龙国的傣族首领,被史家称为“在西双版纳傣族历史上,他是第一代的‘召片领’,也是第一个在西双版纳地区建立统一政权的人”。这似乎是无疑义的。不过,笔者对叭真的记载却怀有不少疑问。例如称叭真“入主勐泐”,那么来自何方?叭真受勐交、兰那等地酋长会商推为大首领,为何其记载仅见《泐史》?叭真庆功时举行滴水礼,仅金水瓮一个即重740万亢,每亢3.3两计折合122万余公斤,场面如此盛大,为何有关遗迹荡然无存?类似问题方国瑜先生也早存疑:     

三论蜀假吴人之手杀关羽--兼与盛巽昌研究员商榷

诸葛亮所任的“军师将军”就是“军师”。东川(汉中)与西川是《三国演义》地理概念,不应在研究三国史的学术论文中使用。刘备的荆州军经过二次分兵入蜀,留给关羽至多不超过3万士卒,所谓关羽兵力雄厚的说法是缺乏根据的。关羽决不是镇守荆州的合适人选刘备在用人问题上铸成大错。章太炎提出的“蜀假吴人之手杀关羽”之说是无所避忌的学术态度是当今治史者所应具备的。     

《明史·云南土司传》校正一则

《明史》卷三一三《云南土司传一》顺宁府条载:“顺宁府,本蒲蛮地,名庆甸。……元泰定间始内附。天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”(中华书局标点本第8079页)。我认为这条史料有误,顺宁府设置时间不是天历初,而是元泰定四年(1327年)。《云南地州市县概况·临沧地区分册》凤庆县建置沿革条载:“元天历元年(1329年)始置顺宁土府”。(云南人民出版社1988年版)我认为也是错误。《明史》卷四六《地理志七》载:“顺宁府,元泰定四年十一月置。”按:所说并见于《明太祖实录》卷一四三及一五九。此与上举《明史·云南土司传一》所说为同一史事,但顺宁府设置时间一说“天历初”,一说“元泰定四年十一月置”,究竟谁是谁非?我以为应当以后说为是。理由有三:1.《明史》中除了《云南土司传一》载“天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”外,他处不复记载。而《明史》的《地理志七》明确载“元泰定四年(1327年)十一月置”。此外,《明太祖实录》也载此说。更为重要的是,《明实录》是《明史》的重要史料来源。《明史》中《云南土司传一》与《明实录》的记载出现差别,当是《明史·云南