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北宋英宗的生父是仁宗的堂兄濮王允让。英宗继承的是仁宗的皇位,并且过继给了仁宗,可亲生父亲毕竟是更亲的,对生父濮王允让难免有些私心。同时,英宗即位之初,因病由曹太后垂帘听政。太后思想守旧,亲近的宦官不断向太后说英宗的坏话,虽然韩琦和欧阳修最终调解了两宫矛盾.可两宫嫌隙已在。英宗难免追思自己亲生父母的好处。 相似文献
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近年来有人开始提倡中国古代历史上传统的三纲五常、忠君等观点,引起一些学者的批评。历史研究要从历史事实出发才能得出合理的结论。我们从史实中发现:最高统治者一方面要求大臣无条件地忠君,另一方面又出于个人的需要而随意迫害忠臣。历史上很多著名的忠臣,无论是忠于明君、忠于昏君还是忠于社稷,都往往会付出生命的代价,落得家破人亡的悲惨下场。这恰是对忠君理想的绝好讽刺。 相似文献
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欧阳修作为一个正统鸿儒却写了大量艳词,历来颇多非议。欧阳修的艳词是时代的产物。产生欧阳修艳词的文化土壤是:北宋好享乐的社会风尚;宋型文化使文人个性、爱好、行为受到尊重和保护;宋词娱乐、言私、言情、柔媚的文化定位。客观公正地评价欧阳修艳词,有利于对文化遗产理性的审美和继承。 相似文献
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正实事求事、崇尚实干精神、追求实际效果是我们党的优良传统和宝贵财富。习近平总书记反复强调"空谈误国、实干兴邦",他指出,我们要发扬"逢山开路、遇河架桥"的精神,锐意进取;要以"踏石留印、抓铁有痕"的劲头抓工作,善始善终,善做善成;一切难题,只有在实干中才能破解;一切办法,只有在实干中才能见效;一切机遇,只有在实干中才能抓住和用好。这8个字,意味深长,振聋发聩,反映了我们党对新形势下执政使命的深刻认知。 相似文献
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欧阳修、苏轼的"斯文"道统,是一支在北宋儒学复兴洪流中奋力牵挽内圣与外王的力量。此道统的源起,对欧阳修来说是在北宋文化格局未定的情况下争取机会,对于苏轼而言则因政治处境不利,更添了些迫切性。欧苏道统的"致道"主张为:道本于学;必追随本心,不可图慕虚名勉强求之;道之用在天下,立论太高,止于虚言,则道不可得。此道统之所以隐沦,原因是:对续统人才要求全面,增加了儒生入仕难度;理学胜出后将欧苏道统阐释为"专主文辞",根本不足以成为文化命脉向下延续的正宗;欧苏注重学术自由,不刻意追求师承,无形中令门派自我消解,造成后继乏人的状况。 相似文献
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欧阳修是北宋著名的政治家、文学家、史学家,既有史家的广阔视野,又有政治家的实践真知,还有文学家的丰富感触。身处北宋严峻的社会现实背景,欧阳修对于宋代及前朝的民族问题进行了积极思考。欧阳修的诗歌显示,其民族思想既有积极性,也有自己的局限性。 相似文献
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韩愈研究现已经成为一门国际学问,时称韩学.韩学在中唐之后中断近200年,而到欧阳修时代开始盛行.韩愈其文与道为一代宋人狂热师法,其中原因既有当时主流政治文化的需要,也有当时学术传播、建构的需要,也与欧阳修突出的学术贡献分不开. 相似文献
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欧阳修所作题跋文400多篇,具有极高的价值,对当代和后代产生了深厚的影响。本文从文学价值、学术价值、艺术价值三个方面进行分析,力图探寻欧阳修题跋文所做的贡献。文学价值主要分析欧阳修对题跋这一文体的发展具有开拓性的作用;学术价值主要表现为欧阳修题跋文在金石考证方面具有的史料价值;艺术价值表现为欧阳修艺术鉴赏方面很高的造诣,关于书法有着宝贵的经验之谈,对音乐、美术有着独到的见解。 相似文献
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欧阳修作文经历了学韩与变韩两个时期,关键在于对“文道”思想的标举与传扬,其“学韩“确立了韩愈古文在北宋的典范地位,而其“变韩”则为宋代碑志文的发展奠定了基础,影响到曾巩、三苏、王安石等人的文学创作,其承上启下,贡献巨大. 相似文献
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中国古代有没有爱国主义--论国家与王朝、爱国与忠君、爱国主义与民族主义的区别 总被引:4,自引:0,他引:4
很久以来我们一直在历史上寻找爱国主义的教材,把苏武、岳飞等人奉为爱国主义的典型。这些都是误解。爱国的前提是国家属于国民,然而在中国古代自从秦始皇统一中国以后,国家就成为专属于皇帝的帝国,政府就成为服务于皇帝的王朝,人民不是拥有国家主权的国民,而是毫无主权的“百姓”,他们实际上无国可爱,因此在中国历史上只有忠君没有爱国,只有民族主义没有爱国主义。爱国主义与民主国家是如影随形的,只有当人民成为国家主人的时候才会有真正的爱国主义。 相似文献
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欧阳修的散文多用虚字,这是他向圣人经典学习的结果。欧阳修散文多用虚字对欧文简易与纡徐含蓄相结合的文风有重要影响,也是北宋学术与散文互动模式最有力的证据,同时,对汉民族语言的成熟有一定的影响。 相似文献
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《海国图志》在相当长的一段时间内对中国的影响非常有限。然而这本书传到日本后却产生了极大的影响,短短几年就再版二十几次,日本朝野正是通过这本书对世界大势有了更多的了解,这不能不说是历史的讽刺,是中国的悲剧在满清大员中,林则徐无疑是少有的开明之士,他对外部世界的认识可以说是当时先进的中国人的代表。从一些史料的细枝末节,便可窥见当时人们对外部世界的认识程度。竹竿与马桶战法自从乾隆年间英国使臣觐见皇帝拒 相似文献
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实干兴邦,空谈误国,这是被历史经验反复证明了的道理。邓小平说过:世界上的事都是干出来的,不干,半点马克思主义都没有。从1978年党的十一届三中全会算起,至今已30年,中国发生了翻天覆地的巨变,靠的就是真抓实干,就是在干中发现问题、解决问题、推动发展。 相似文献
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