文化自觉的方法论问题初探

文化大发展大繁荣首先需要达到文化自觉,要达到文化自觉,贵在科学应用相关方法论;把握文化自觉内在物质实践规律,厘清文化自觉内在方法论的两大层次是科学应用相关方法论的前提和基础;实现文化价值,从文化自觉的理论方法论视野出发不仅需要注重跨学科和跨文化的研究,而且需要辩证的思维与视野以及宏观研究与微观研究的有机结合。从文化自觉的实践方法论视野出发既要坚持走出去与引进来并重原则,也要注重把握时代脉搏增强中华文化辐射力,更要做到文化融合科技促进创新。     

“三个面向”:文化自觉的方法论选择

文化自觉是个大题目:从横向看,它覆盖世界任何民族国家;从纵向看,它与人类共始终。基于此,邓小平提出的"三个面向",这一具有广阔的文化视野和深邃价值蕴含的思想命题,与文化自觉内在勾连起来。本文主要是把"三个面向"作为探讨文化自觉的三个维度,从"三个面向"的视角看文化自觉何以可能和如何实现,也是从文化自觉的视域(语境)中发掘"三个面向"的观念文化价值;"三个面向"蕴含着的三对关系——"传统与现代"、"民族与世界"、"现实与理想",对我们关于"文化自觉"的理解和践行,都有方法论意义。     

全球化背景下的社会主义文化自觉--"三个代表"的文化哲学诠释

“三个代表”重要思想的提出体现了经济全球化条件下社会主义文化自觉。在文化哲学视野中,“三个代表”的重要论断是一个相互联系、相互促进、互为因果的文化有机整体。“三个代表”重要思想有关“中国特色”的价值取向和“与时俱进”的理论品质则集中表达了文化的民族性和时代性相统一的原则。这些思想,是现时代精神的精华,是当代社会主义文化观的创新与发展,是经济全球化背景下中国文化全球化的战略决策。     

习近平生态文明思想的哲学方法论探析

习近平生态文明思想是习近平总书记运用马克思主义哲学的立场、观点和方法,结合我国生态文明建设具体实践所形成的理论结晶。其中,蕴含的哲学方法构成了其重要特色,具体包括历史的方法、求实的方法、改革的方法和群众的方法等。     

论文化自觉的哲学意蕴

文化自觉是一定主体在一定社会环境下的自觉自为的实践活动.“主体性”是文化自觉产生和存在的前提,“实践”是文化自觉产生和发展的动力,“社会性”是文化自觉的本质属性.     

易学思维与文化自觉

当近代中国面对列强的坚船利炮,从闭关锁国、妄自尊大的的迷梦中惊醒时, 又跌入民族自卑、文化落后的泥淖难以自拔,以至有的学者在爱国、振兴、拯救的愿望下, 急切地提出“丢弃汉字”、“抛弃传统文化”等民族虚无主义之路。文章认为,夜郎自大和民族虚无主义均不可取,只有实事求是地发现、挖掘国粹,同时又正视差距、落后,并勇于学习和吸收,才是我们的出路。     

哲学方法论论纲

方法与方法论、哲学与哲学方法论是既有区别又有联系的辩证统一关系。在方法的层次体系中 ,哲学方法论的研究对象是处于最高层次的、具有高度普适性的一般方法。由此所决定 ,哲学方法论就是研究一般方法的本质和规律的学科体系 ,它主要包括四部分内容 :从哲学原理中直接引伸出的一般方法 ;在特殊方法基础上概括总结出来的一般方法 ;具有普遍意义的一般的理性方法 ;具有普遍意义的一般的创新性方法。建构哲学方法论体系有助于人们将掌握的哲学理论知识转化为哲学方法 ,甚至创造出更新的哲学方法 ;有助于人们将主、客体连接起来 ,实现认识、改造世界的目的 ;也有助于人们进行科学思维 ,在通向真理的过程中实现认识的飞跃等     

马克思哲学跨学科研究的方法论启示

方法是学术研究的重要工具,也是理论创新的主要标尺。马克思哲学跨学科研究具有重要方法论启示,这不仅体现在马克思跨学科的理论建构上,而且也体现在跨学科的研究视阈上,还体现在马克思晚年从时间和空间两个维度的新探索上。深入挖掘马克思哲学跨学科研究思想对于推动马克思主义创新具有重要意义。当代中国马克思主义哲学研究应自觉加强哲学与自然科学和社会科学的"联盟",应努力克服"路径依赖"和"拿来主义",并以方法论自觉和方法创新带动哲学创新,走跨学科研究和协调创新之路。     

新时代中国共产党理论创新的方法论自觉

新时代中国共产党的理论创新具有高度的方法论自觉,生动体现为：自觉坚持马克思主义哲学矛盾的普遍性与特殊性相统一、认识与实践相统一、逻辑与历史相统一等方法论原理;自觉吸收中国传统哲学中的创新意识、整体观念、辩证思维等方法论精华;自觉传承党在革命、建设、改革实践中凝练的实事求是、群众路线、独立自主、调查研究等特色方法论;自觉推动新时代党的理论创新的“两个结合”、守正创新、以时代课题为驱动等方法论创新。由此,中国共产党自觉构建了布局新时代发展战略的方法论体系。     

文化自觉视野下的中国传统文化现代化的路径探析

当前以全社会弘扬中国传统“和”文化的大背景为契机,在社会主义核心价值观的引导下积极构建和谐文化以及营造和谐的文化氛围,这既是对文化自觉视野下的中国传统文化现代化建设路径的新探索,也是对文化整合理念的新实践.     

增强文化自觉提高文化自信实现文化自强

高度的文化自觉和文化自信是推动文化大发展大繁荣,实现建设社会主义文化强国这个宏伟目标和战略任务的一个新要求。自觉地积极承担起推动文化大发展大繁荣的历史责任,坚定发展社会主义先进文化的信心。     

习近平总书记的思维方法论探析

习近平总书记的思维方法论是其坚持、运用马克思主义原理和方法,在治国理政中创新出的科学正确的思维方法和工作方法。从哲学视角来看,习近平总书记的思维方法论包括社会有机体论方法、唯物辩证法方法、辩证唯物主义方法、历史唯物主义方法等多种科学思维方法和工作方法。新时代,深入研究哲学视角下习近平总书记的思维方法论,对于我们的学习、工作、生活等都具有十分重要的指导作用和深刻的启示意义。     

文化强国之路始于文化自觉

力建设社会主义文化强国,必须进一步增强全社会的文化自觉。要进一步增强地方各级领导干部的文化自觉,把文化发展摆在更加突出的位置;进一步增强企业家的文化自觉,把文化传承灌注在对文化投入与企业文化培育中;进一步增强人民群众的文化自觉,把文化创新贯穿在人民大众广泛参与的文化活动中;进一步增强社会组织的文化自觉,把文化服务延伸到全社会所有神经末梢,从而激发起全民族的文化创造热情,从文化自信迈向文化自强。     

文化自觉视阈中的统一战线

文化自觉视阈中统一战线的研究,对于提升统一战线文化的自知之明,丰富民族文化宝库和党的理论,构建统一战线共同的精神家园,有着实践和现实的价值意义.本文以文化自觉的视阈,在探讨统一战线文化内涵、文化特性和文化发展趋势基础上,深入探寻统一战线归入性、开放性、实践性、创造性的文化自觉建设路径,以加强我党的理论建设、丰富中华民族文化宝库,提升统一战线事业的自觉意识,推进统一战线的实际工作.     

从“文化自觉”到“学术自觉”——关于费孝通“文化自觉”概念的思考

在中国的社会文化背景下,费孝通先生通过对文化和学术的深入思考而提出了"文化自觉"思想。他用"各美其美,美人之美,美美与共,天下大同"十六字箴言来诠释"文化自觉"的历程,并提醒我们不仅需要在文化上保持自主性,也需要在学术上保持一种自觉性。因此,我们要不断思考和交流本民族优秀的文化与学术成果,在追求"文化自觉"的同时培育"学术自觉"意识,不断推进中国社会学的本土化,挖掘学术思考的新视角。     

马克思主义哲学-伦理学的方法论旨趣

马克思主义哲学-伦理学的方法论旨趣,是以哲学变革作为伦理学的方法先导,从而展现伦理世界的根本转变:从"彼岸世界"到"现世世界",从"对现实的伦理观念批判"到"对现实的改变",最终从"道德人间"升到"道德天国"。在此基础上,伦理学的核心问题转变为经济与道德"能否相容"以及"何种相容性"的问题。作为资产阶级意识形态的道德与资本世界相适应,道德批判成为"伪善"的辩护;其前提是变革资本剥削的道德逻辑为以劳动为中介的相容关系。马克思以"资产阶级的伪善"为具体案例的分析,指出资产阶级道德观的"历史无意识",从而揭示一种无产阶级伦理观实现对资产阶级伦理观的颠覆与终结。     

马克思主义哲学乡土化的路径探析

本文系统分析了马克思主义哲学乡土化过程中存在的问题,进而提出了马克思主义哲学乡土化的实现路径,旨在更好地促进农村经济社会的和谐发展.     

提升文化自觉 正确对待传统文化

提升文化自觉,在认识和发展传统文化过程中,注重现代化与传统文化的结合、注重对传统文化的自觉认识和把握、确立文化主体意识和主权意识,推动中国特色社会主义文化建设。     

文化的哲学意涵与时代意蕴

文化的哲学意涵在于它与人不可分割。人的文化的生活呈现出无比丰富的形态,这些生活形态可划分为物质生产与科学技术的、社会交往与政治道德的、思想意识与精神情感的这样三种并存于人类生存进程之中,并且相互关联、相互作用的样态。文化的时代意蕴在于只有新的文化生活形态的创造或引入,才能改变我们的生活,它使我们从惯常的视角、生活和思维上移开,看到新的方式和可能性。     

文化焦虑与文化自觉

当前,文化焦虑作为一种普遍的文化心态,折射出当代中国人的文化认同危机,这既是中国近代以来文化认同危机的延续,又是中国当代空前复杂的文化冲突和文化矛盾的外在体现.文化焦虑体现了文化忧虑意识、文化自省意识和文化主体意识,但文化焦虑更多地是主体对于外部文化环境自在反应的情感性行为,缺乏理性的反思.当今时代,确立一种文化自觉的理性心态,是克服文化焦虑,促进文化持续健康发展的可能路径.