儒家文化与市场经济

1988年,75位诺贝尔奖获得者,在法国巴黎发表联合宣言:21世纪的人类要生存,必须回到两千年前,汲取孔子的智慧。英国著名历史学家、哲学家汤恩比博士也曾说过"21世纪拯救人类的,只有中国传统的儒家文化和大乘     

儒家文化是中国文明复兴的根

1982年,世界各国历届几十位诺贝尔奖得主在巴黎开会,讨论哪一种思想可以使人类和谐?最后,大家一致认为是孔子思想。为什么呢?全世界人受过教育的都知道孔子说过一句话":已所不欲,勿施于人。"如果每一个国家、每一个民族、每一个族群都能做到"已所不欲,勿施于人"(我不愿意别人怎么对我,我就不要这样对别人),这不是天下大同了吗?     

《共产党宣言》中的世界交往理论及其现实启示

经济全球化背景下世界交往的重要性日益凸显,需要马克思主义世界交往理论为其提供理论指导。《共产党宣言》是一部蕴含着丰富的马克思主义世界交往理论的重要文献,其中系统阐释了世界交往的前提基础、内在动力、基本特征、价值旨归等问题,这一理论可为当今中国的经济社会发展和对外交往联系提供现实借鉴,即从整体布局看,要科学统筹两个大局,推动经济高质量发展;对内要超越资本运行逻辑,践行以人民为中心的发展思想;对外要理性分析逆全球化思潮,积极倡导人类命运共同体,不断提高中国的国际影响力。     

蒸汽机车的最后历史舞台

在英国儿史蒂芬气喘吁吁地把蒸汽机安装到火 车上时,他绝没想到180多年后的今天,这个宝贝最 终停靠在遥远的中国北方的一个小镇上,那是它宿 命的终点站……     

怎样应对人工智能带来的伦理问题

曹建峰在2017年6月14日《学习时报》撰文指出,AI（人工智能,以下简称AI）浪潮已经开启,为了让AI真正有益于人类社会,     

本刊作者简介

孙春晨,男,江苏省扬中市人,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所研究员,中国社会科学院研究生院教授,兼任中国伦理学会秘书长、《道德与文明》杂志副主编,主要从事伦理学理论、应用伦理学的研究工作。出版《市场经济伦理研究》、《生死论》、《伦理新视点》、《人生幸福论》等专著,在《哲学研究》、《哲学动态》、《道德与文明》、《人民论坛》、《光明日报》等报刊发表《面向生活世界的伦理人类学》、《符号消费与身份伦理》、《和谐社会构建中的穷人经济伦理问题》、《经济伦理学：从构建体系走向问题意识》、《“人情”伦理与市场经济秩序》等学术论文70余篇,其中,《伦理新视点》（合著）获中国社会科学院第三届优秀科研成果奖“专著类”二等奖、《人生幸福论》（合著）获国家第六届“五个一工程奖”、《“人情”伦理与市场经济秩序》获“中国伦理学会首届学术奖”论文类二等奖。     

本期重点文章作者简介

靳凤林 1963年，河北新乐人，哲学博士，先后毕业于河北大学哲学系、清化大学哲学系，现为中共中央党校哲学部教授。先后主持多项国家和省部级社科基金项目的研究工作，在《世界宗教研究》、《道德与文明》、《伦理学研究》、《自然辩证法研究》、《孔子研究》、《光明日报》等报刊发表论文100馀篇。     

低碳 北京可持续发展的机遇

伴随着世界各国城市化进程的不断加剧,全球气候变暖对人类生存和发展产生了严峻的威胁,引起了社会各界广泛的关注和研究。在一系列的应对方案中,旨在降低人类活动造成的碳排放的低碳发展模式在世界范围内得到认同。自从英国在2003年发表的《能源白皮书》中首先提出了减少环境消耗代价,     

英美等国的食品安全法规

食品安全是全世界所关心的热点问题，值此中国实施《食品安全法》之际，研究其它世界强国在相关方面的成就及实施过程中如何落实法律也有现实的借鉴意义和价值。     

当代西方人的异化生存困境及其超越——《1844年经济学哲学手稿》的启示

当代西方,大工业、信息化的高速发展带来了人类生活的巨大变化。社会、技术、资本、信息、大众传媒等,使人们成了“机械时代的舒舒服服的不自由的奴隶”,人类生存在异化、矛盾和不自由的困境中。     

《全国主体功能区规划》力推三大政策变革

6月初,数易其稿的《全国主体功能区规划》（以下简称《规划》）由国家发改委正式发布。今后,在适宜人类居住和生存发展的地方加快发展,更多地集聚人口和其他经济要素,在不适宜人类生存和发展的地方应减少人口聚集,对生态脆弱的地区应加强保护,逐步将人口转移出来。     

沙漠化之忧——沙漠化敲响人类生存的警钟

2006年是“国际沙漠和荒漠化年”,联合国环境规划署发表的《全球沙漠展望》报告指出,受气候变化﹑水需求量增加﹑以及灌溉土壤盐碱化情况恶化等因素影响,全球正面临越来越严重的沙漠化威胁。     

新书架

《高科技发展与民法制度创新》吴汉东著2003年9月中国人民大学出版社出版内容简介 :肇始于20世纪70年代的新技术革命方兴未艾 ,它在极大地丰富人们物质生活的同时 ,深刻地影响到人们的生存环境、生活方式等诸多方面。外部社会生活条件的变迁 ,必然引发变革法观念和相关法律规则的内在要求 ,传统民事法律制度正面临着一场革命。本书基于以上考虑 ,在全面分析制度变迁、技术背景以及现行制度困境等基础上 ,综合运用比较研究、经济分析等研究方法 ,结合我国现阶段经济发展水平和具体国情 ,提出了具有较强操作性的立法与司法建议 ,展望了相关法…     

制度是维系人类社会生存发展的文化软件

秦德君在2007年10月22日《学习时报》上撰文指出：制度是“具有规定和管理一切特殊物的、带有普遍意义的‘特殊物’”（马克思语），制度功能在于“通过向人们提供一个日常生活的结构来减少不确定性”，是人们“相互关系的指南”（诺斯语）。制度变迁是社会变迁的内生变量．是理解历史变迁的钥匙。随着人类社会的发展，社会无序与制度阙失的弊端逐渐显露出来，促使人们依据社会习俗和众人可以接受的方式，制定各种游戏规则．从一个领域扩展至另一个领域。     

论寒山诗歌中的宗教与文化精神

胡适在其《白话文学史》第十一章“唐初的白话诗”中曾将诗僧王梵志、寒山与田园诗人王绩并列为唐代三大白话诗人,自此以后,寒山诗歌开始为现代学术界乃至西方世界所重视。我们认为,寒山诗歌其所以能够对古今中外读者产生较大影响,并非因为其中具有许多优秀的具有文学价值的内容,     

中国特色社会主义理论的世界视野

许玲英在《毛泽东思想研究》2010年第1期撰文认为,中国特色社会主义理论在解决中国社会主义的生存发展问题中,把它放在世界大背景、大格局中思考,站在全局的角度,用发展眼光把握问题、解决问题,形成了它宽广的世界视野。由于站得高、视野宽阔,     

《世博读本》

《世博读本》共分为四大板块。第一板块为“一切始于世博会”，包括世博会的起源、发展、演变以及性质等内容，围绕着“世博会是人类进步的舞台”，揭示了世博会经久不衰的魅力和文化内涵。第二板块是“各国与世博会”，珍贵的历史资料把世博会灿烂的昨天呈现在每个市民眼前。第三版块为“中国与世博会”，这也是中国首次向世界完整地介绍中国与世界博览会的渊源，     

崇德是中华文明的价值基准

古往今来,人类文化以价值取向定位,只有崇德文化与崇力文化两大种。中华文明之所以优越,就因为两千五百多年前,《老子》明确提出了＂道德＂的概念,确立了崇德文化话语。但《老子》所言之＂道德＂,与今天使用的与＂法律＂相对而言的＂道德＂概念有所不同。今天所指＂道德＂,在古时属于＂礼＂的范畴。＂道德＂属于伦理范畴,但处于伦理的高端,＂礼＂则属于伦理的底线。今天通常认为＂法律＂是约束人的行为的底线,其实＂礼＂（游戏规则）也是约束人的行为的底线,只不过这是一种文化观念的底线。崇德文化之＂德＂,使用的是＂道德＂的古义,或谓＂本意＂。     

我国公司犯罪治理的伦理对策

丁英华在《法学》2011年第4期撰文认为,公司犯罪是一个极为复杂的社会问题,涉及到法律、经济、政治、伦理等众多的方面。公司犯罪的治理不能仅局限于法律对策,还需要着眼于更广泛的领域,采用更加综合的办法,以实现治理公司犯罪的目的。在我国改革开放进程日益引向深入的今天,应充分重视伦理对公司犯罪的抑制作用。公司不仅应当具备自身的伦理对策,还应当构建与公司所依存的社会伦理对策,从而在规范市场经济秩序及环境保护方面发挥效用。