前进在共和国的旗帜下

岁月悠悠六十年，蓦然回首，我们清晰地看到，农工党无锡市委会的脚步，都合着共和国的节拍，前进在共和国的旗帜下。     

黎庶昌——贵州走向世界第一人

生干遵义饱受沙滩文化滋益的黎庶昌,科场屡败,仅凭一道上书得“加恩知县”差遗侯用,不料在曾国藩教诲与丁宝桢举荐中,成了“全才之君子”、贵州走向世界第一人。从此,“西方文明”的曙光照料进了东方古国．突破“中学为体、西学为用”的箔篱,国人看到了“发达于工”“其表在人”“其核为治”的发展本质．可惜未能拯救没落的统治。品读之后,...     

中国古代服饰变迁的文化折射

中国古代服饰的变迁是其符号功能和实用功能抗衡对话的结果。在政治生活中,朝廷以服饰明确秩序、区分等级;在日常生活中,儒士以服饰修身养正,以成君子。以衣守礼的观念在历史上屡遭挑战,儒道的对立与互补、民族的冲突与融合,均对传统服饰的符号功能产生冲击,促成服饰的实用功能与符号功能的动态平衡。透过中国古代服饰的变迁,可以看到历史上曾经的王权至上、等级分明,更可看到古人的君子风标、自由精神、务实态度和包容情怀。     

服饰与养生服饰养生选材质(二)

<正>人们日常着装中,除了衣服还少不了佩饰,而佩饰中有很多是直接接触肌肤的,如耳环、手镯、项链,弄好了绝对有利于养生,弄不好就会损害健康。中国人佩饰有许多讲究,最有代表性的就是佩玉。儒家学说中有"君子以玉比德"、"君子无故玉不去身。"为什么这么喜欢玉呢?因为中国人认为"玉温润而泽,仁也;缜栗     

古代君子人格的养成与层次标准

君子人格是古代人才培养中逐渐形成的健全人格。早期中国的君子培养体制使君子能担负家庭、社会和国家责任,并具有良好的道德伦理和行为规范。诸子常用君子代称其学说中的理想人格,使得君子人格成为健全人格和理想人格的代名词,深刻影响了中国古代的人才培养理念。理想情怀、必备品格和健康心态既是君子人格的主要标准,也是培养君子人格的基石。     

郭店楚简中的民本思想

民本思想在夏、商、周三代时期开始初步形成,《尚书》、《周易》、《左传》、《孟子》和《吕氏春秋》等早期典籍就记载了很多这方面的内容。郭店楚简中的民本思想包括:为政者要"求己"还要"以身服善";君子要"爱人"和"敬人";君子要教民以德、以德治民等方面,不但继承和发展了先秦时期中国的民本思想,而且在很多方面补充了传世文献中所载的遗漏或不足,丰富和发展了古代儒家的思想内容。     

文化素质教育当立现代人格

2014年6月24日《光明日报》刊登李培根的文章，文章提出现在搞文化素质教育，开办很多人文讲座，丰富了大学生的人文知识，这当然是必要的，但是更重要的是怎样从知识升华到人格。提高文化素质，当立现代人格。现代人格涉及内容很多，法权人格、政治人格、君子人格等。     

君子人格与成人之道

君子是儒家崇尚的道德人格,指称有道德讲仁义之人。孔子认为君子要从仁、智、勇三个方面成其德;孟子继承孔子君子人格,又独创"大丈夫"人格,扩充君子人格的一个侧面,使之更多呈现阳刚之气。作为君子,有其特有的品格,首先君子要德以修身;其次,君子要安贫乐道;最后,君子须自强不息。君子若成人,需要修身养性,成人之道同时也是内圣之路。     

君子文化与君子人格

做一个君子,是中国古代读书人的终极目标和信仰。君子文化的核心属性是君子人格,君子人格可归纳为自强、慎独、宽容等若干关键词。君子文化不是乌托邦迷梦,而是一直渗透在我们的日常生活中,弘扬君子人格的正能量,是传播中华优秀君子文化的必由之路。正因为君子非圣贤,有瑕疵,才更具有亲和力、普适性和感召力。     

台湾:远看与近观

"关于真正的台湾,你又了解多少?这是我常常问大陆朋友的问题。"此为《我们台湾这些年》一书作者廖信忠从一个台湾平民视角的发问。今天,信息交流的渠道非常发达,两岸交流有了很大的发展。我们可以看到台湾政坛时事的实时更新,可以找到详尽的台湾美景美食攻略,甚至到台湾的土地上走走看看也并非难事。但若真要回答上面这个问题,恐怕结论还是:关注的很多,了解的尚少。     

台湾：远看与近观——台湾不再有真正的权威

＂关于真正的台湾,你又了解多少？这是我常常问大陆朋友的问题。＂此为《我们台湾这些年》一书作者廖信忠从一个台湾平民视角的发问。今天,信息交流的渠道非常发达,两岸交流有了很大的发展。我们可以看到台湾政坛时事的实时更新,可以找到详尽的台湾美景美食攻略,甚至到台湾的土地上走走看看也并非难事。但若真要回答上面这个问题,恐怕结论还是：关注的很多,了解的尚少。     

声音

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正爲,可谓好学也已。《论语》什么叫深度?深度就是解决一个问题后,可以引领新的方向,看到更深远的图景。丘成桐。     

孔子君子论及其现代意义

"君子"是孔子的人格理想.君子以行仁、行义为己任.君子也尚勇,但勇的前提必须是仁、是义,是事业的正当性.君子处事要恰到好处,要做到中庸.如何做到中庸?则需要当事人依据原则结合当时的具体情况给予灵活处理.人并非天生就是君子,人要成为君子,必须经过修养.修养不仅包括内在精神的修养,还包括文、艺的培养.孔子的君子论在现代仍具有重要的意义,现代社会需要新型的君子.     

怎样看待我国与发达资本主义国家的差距

在讲授帝国主义是腐朽的资本主义时,学生往往认为:帝国主义“腐而不朽”,社会主义“优而不越”。总喜欢把我国同发达的资本主义国家比。那么,怎样正确看待我国与发达资本主义国家之间的差距呢? 一、不要只看到今天的差距还要看到过去的基础当前,我国在经济和科学技术方面,不如发达的资本主义国家,这是事实。但是,这不是社会主义制度造成的。而是旧中国半封建半殖民地的社会制度造成的。我们不能忘记:新中国是在“一穷二白”的基础上,开始社会主义建设的,比如钢的生产,从清朝末年到北洋军阀搞了38年,蒋介石又搞     

朋友：一个都不能少

在人情渐淡，真情难觅的今天，不同行业的人有什么交友秘决呢？下面这些被采访对象可能不是名人大腕，但他们对当今社会朋友的认识及交友技巧却有一定代表性或独到之外，这种大众视角可能会唤起更多人的认同，提供一定的借鉴。 商人交友：“小人之交甘若醴” 郭军克：北京靓彩呈科贸有限公司经理 君子是达官贵人，小人是寻常百姓；君子是大人，小人是小孩；君子儒雅，小人庸俗；“君子怀德，小人怀土”；“君子怀弄，小人怀惠”；“君子中庸，小人反中庸”；君子注重形式，小人实实在在；君子是赵忠祥，小人是崔永元。 多数君子…     

刻在石鼓上的决定

盛夏之夜，漫步在南平滨江公园。阵阵爽爽的清风从延平湖上飘来，令笔者沉醉又沉思，脑海中浮现老南平与新南平、沿江吊脚楼与滨江公园亦幻亦真的图景。蓦然回首，在树影斑驳的茵茵草丛间，看到那座静默的石鼓，以及依稀可见那刻在石鼓上的决定，思绪仿佛又回到十多年前……     

君子不器

正孔子也认为,教育的目标是成人。人,其实也有好几种。最高级的叫圣人;最差劲的叫小人,是时时拉出来批判的。孔子是有理想的现实主义者,因此他的培养目标在二者之间,具体地说就是君子。那么,君子是什么样的?这就不好说了,仅仅《论语》中就有三十多处提到君子。如果逐条分析,咱们这课要拖堂。举例说明呢?又会有盲人摸象之嫌。所以只能看,君子不是什么。不是什么呢?《论语》说:"君子     

枉为小人

昔人有言：“君子落得君子，小人枉为小人。”这话是什么意思呢？ 这话的意思是：做个君子，又不要另外多做什么事，又不要特别下什么功夫，只消本本分分、坦坦荡荡做去，自然就是个君子了，所以说是“落得”的。这讨了多大便宜啊! 而做小人呢，动了多少心机，用了多少算计，使了多少手段，到头来还是什么没捞到，反而落了个小人之名，被人小看，你说说冤枉不冤枉？ 这是劝人呢：做小人不划算，不如做个君子。     

后3Q时代呼唤互联网新规则

垄断,是一个令人烦恼的罪名。在很多情况下这是一个假想敌,是一个不存在的东西。2010年12月5日,北京。腾讯董事会主席马化腾在15分钟的演讲中,说了这句被很多报社拿来做标题的话。马化腾举例说:我们看到过去20世纪90年代,大家看我们IT产业,微软是给人诟病最多的被指责垄断的公司。在互联网时代到来的时候,微软面临什么问题呢?我们看到新的很多公司一样可以照样崛起。马云在前两天杭州一个演讲也提到这一点,我非常赞同。几乎不可能所有创新者、创业者都认为毫无希望,微软可能进入很多领域,都把很多产业占到第一位的时候,那还有什么机会呢?我们看到未来发展其实大家是有目共睹的。不仅产生了Google,产生了EBAY,而且还产生了像Google这么强     

浅谈保安服务业现代化的途径

保安业作为一种服务性行业,其繁荣发展依赖社会其他行业的健康发展,发达程度也与经济和科学技术发达程度相一致。由此可知,我国刚刚诞生12年的保安服务业还不够发达,不够完善,是正常的。同时又要看到,由于中国经济发展不平衡,经济发达地区的保安业在今后十几年内达到一个较高的水平,是大有希望的。随着我国政治体制改革的深入和经济结构的进一步调整,保安服务业必将进入新