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一直以来,富川瑶族自治县委、县政府把以脐橙为主的水果生产作为全县农民增收致富的“黄金产业”来抓,按照“规模化、产业化、企业化”的发展思路,长抓不懈。目前,全县水果种植面积达19.8万亩,其中脐橙面积达9.5万亩,水果总产量从1996年的年产1万吨增加到2006年的10万吨,水果产值达2亿元以上,农民人均产果400公斤,人均水果收入800元以上。 相似文献
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李均怡是满洲里市的一个水果批发商,平均每两天,就会有一辆俄罗斯的集装箱大货车到她这里,装满水果后再运往俄罗斯。李均怡卖的水果“又好吃又好看”,很多俄罗斯客户这样称赞她。 相似文献
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广西是我国著名的水果生产大省,2003年水果种植面积居全国第一位,水果产量占全国第五位。近年来,广西各地政府和果农通过大力发展农民专业经济组织和中介组织,把传统“提篮小卖”逐步发展到资源整合的规模效益,把大量水果输送到珠三角经济圈或更远的地方,形成“多龙起舞”的市场景象。 相似文献
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位於东海之滨的福建省,不仅是闻名的“水果之乡”,而且是有名的“竹乡”。从闽江两岸到九龙江畔,从沿海地区到群山深处,到处都可以看到葱绿、挺拔的丛竹和竹林。“绿色金矿”中国的竹林面积约占全世界竹林总面积的百分之二十,而福建省的竹林面积,又占全国竹林面积的百分之二十五,达五十多万公顷。近二十多年来,福建每年收购的竹 相似文献
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传统孝文化及其现代价值 总被引:6,自引:0,他引:6
孝是中国传统文化的基础和核心 ,其观念经历了由“追孝”、“享孝”到“父慈子孝” ;从“孝养”到“孝敬” ;再从“孝敬”到“孝感”、“孝义”的演变。孝文化曾表达了中国人民敬老养老的优良美德 ,也曾作为统治阶级的御用工具而存在 ,在当代依然有存在的价值和意义。追本溯源 ,取其精华 ,弃其糟粕 ,有助于社会主义现代化建设 相似文献
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北京的一名水果摊主,在城管执法过程中,被数名“不明身份男子”殴打。据摊主指认,这些“不明身份男子”是城管雇的人;但据执法队员称,由于摊主拒绝交出卖水果的三轮车,还拿水果刀,“有些路人看不惯就上前制止”。(据《新京报》)到底是路人“见义勇为”,还是城管“雇人执法”,目 相似文献
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2004年1月1日,东盟出口到中国的部分农产品逐步实现零关税,一些低价水果开始涌进国门,不少业内人士惊呼“狼来了”。这几年,零关税如同一把双刃剑,让果农有得有失,果农们从手足无措到开始从容应对。今年1月1日,中国一东盟自贸区(简称:自贸区)建成,中国和东盟将对包括蔬菜、水果、机电、化学制品、纺织品和服装等约7000种产品实行零关税。 相似文献
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“三睦村石岩屯吴肇兴的哥哥吴肇致(在来宾市水果生产办公室工作)回家探亲时,谈到想引进优质水果‘天草柑橙’到本村种植……”这是融安县沙子乡干部刘世光的三睦村村情户情档案簿里记录的一段内容。刘世光将记录整理并向乡领导汇报后,引起了书记乡长的重视,乡领导多次到三睦村找村民商议,落实了在石岩屯建立“天草柑橙”示范基地。今年三睦村已种下了“天草柑橙”400多亩,还成立了“三睦村杂交柑种植协会”。 相似文献
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思想政治教育模式的百年演进有着深刻的现实根据,在价值取向、理论基础和实践策略等维度上呈现出清晰的内在逻辑。在价值取向上,呈现出从“社会本位”到“关照个人”、从“规训取向”到“关照解放”的演进逻辑;在理论基础上,呈现出从“依托理性主义”到“兼顾情感主义”的演进逻辑;在实践策略上,呈现出从“说教为主”到“重视交互”、从“观念”到“知、情、意、行等多种形态”、从“政治话语”到“学术话语”和“生活话语”、从“强调认识”到“重视行动”的演进逻辑。 相似文献
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南汇水蜜桃,是上海市郊著名的优良水果之一。明朝的《群芳谱》中曾有记载,“水蜜桃独上海有之,而顾尚宝西园所出尤佳……”据考证,同样名闻遐迩的宁波水蜜桃与无锡水蜜桃均源自上海。1883年,浙江奉化“玉露桃”从上海黄泥墙引入;上世纪二三十年代,江苏无锡“白花桃”则从奉化引进。上海水蜜桃不仅繁衍长三角,甚至远播海外。 相似文献
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“苏丹红”,一种常用于工业,譬如溶解剂、机油、蜡和鞋油等产品染色的化学制剂,近来引起了一场轩然大波:从辣椒酱到酱菜到西式快餐;从“亨氏”到“肯德基”到“坛坛乡”到“家乐福”;从一号到四号,苏丹红”的恶劣影响逐渐在国内食品市场显山露水。人们重视“苏丹红”,是因为有研究表明,苏丹红”具有致癌性,早在1995年就被确认为致癌物,全球多数国家都禁止将其用于食品生产。1996年我国食品添加剂卫生标准就明令禁止使用“苏丹红”。但“苏丹红”却长期被作为添加剂,用于人们的食品中,确实让人不寒而栗!人们不能不想到的另一个重要问题是:既… 相似文献
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“群众标准”是一个创新的哲学命题。从社会历史观讲 ,实现了从群众史观→群众观点→群众路线→群众标准的跨越 ;从检验标准讲 ,实现了从实践标准→生产力标准→“三个有利于”标准→群众标准的跨越 ;从检验对象讲 ,实现了从“真理标准”到“价值标准”的跨越 ;从检验层次讲 ,实现了从“真理标准”到“公仆标准”的跨越 ;从检验主体讲 ,实现了从“价值主体”到“评价主体”的跨越。从而 ,为解决当今突出的现实问题提供了一把总钥匙 相似文献
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先秦哲学思想的产生和发展,大致可以分为三个时期:从殷代中叶到西周厉王末年以前为萌生时期;此后到春秋中叶左右为发展时期;从出现孔、老、墨到秦统一为争鸣时期。 一、萌生时期。 从殷王盘庚“先王有服,恪遵天命”(《尚书·盘庚》, 到周武王“今予发惟恭行天之罚”(《尚书·牧誓》)到穆王“上帝监民”(《尚书·吕刑》),都是很相信天命,表现为原始客观唯心主义。 相似文献