融容南北两宗重振青绿雄风赏吴湖帆《秋岭横云图》

张大千曾经说过:我的山水不如吴湖帆。吴湖帆(1894-1968)出生在苏州南仓桥畔,一个世代书香的望族人家(祖父吴大徵,外祖父沈韵初)。初名翼燕,字东庄,后改名吴万,号湖帆。1939年中年亡妻后更名吴倩,号倩庵。十三岁的吴湖帆开始扶桑之游。不久回国后又到苏州的“草桥学舍”(当时同窗读书的有叶圣陶,郑逸梅,颜文梁,蒋吟秋等硕学巨子)。在这里,吴湖帆较系统地进行了中国书画的基本训练(指清四王传统山水画),继而跨入了自学(董其昌书画)的阶段。     

清朝“开捐”批发官帽子

清朝的财政体系，大有问题，平时收入。主要是刚赋和盐税，课税的对象，主要是农夫。农夫靠天吃饭。一有灾害，财政收入就要打折扣。但是，严格以农立国的清朝，却基本上不收商税。个别地方的关税，比如北京崇文门和广州海关的收入，又属于内务府，支抵皇家开支。所以，这样的财政，额度不高．结余有限，小规模的战事可以应付，大一点的战事，就非得另想办法。其中之一，就是开捐。     

八年逃亡路 一把辛酸泪——一名犯罪嫌疑人的自述

一位涉嫌抢劫犯罪的农民，为逃避法律制裁，外出潜逃，8年多时间，没理过一次发，没洗过一次脸，没涮过一次牙，没有洗过一次澡，须发飘蓬，形同野人，饱受折磨。疾病缠身，无力乞讨之余，为避免暴尸异乡，终于踏上了回家的归途，在儿女们的劝说下，到公安部门投案自首。在县看守所，他声泪俱下地向我们讲述了不堪回首的一幕。现照录于此。     

让我们从厚道做起

这年头，有吃，有穿，有住。比起以前，日子不知好了多少。可一个个的样子，并没有一脸幸福。大家见了面，不管说起什么事，高兴的不多，怨恨的不少。末了，总会得出结论，人心不占，世风口下，道德滑坡，信仰危机。     

刘县令重审旧冤案

烈妇姓张，襄城县人。张家世代忠厚节义，情操高尚，行为正直，远近闻名。烈妇成年，嫁给同城人樊廷柱为妻，生了两个儿子，一个叫盛，一个叫茂。不久廷柱去世，烈妇抚养二子，足不出户，誓死守节。后来，廷柱的父亲又死了，烈妇就与廷柱的弟弟樊宣共同生活，以赡养婆母，时间已经七年了。街坊中有两个名叫王荆州、王习武的，都是行伍家的子弟，一向无赖，凶狠残暴，在街道上称王称霸。他们听说烈妇美貌漂亮，很羡慕她的姿色，只是没有空子可钻。     

好吃,好玩,好闲的城市

在成都待久一些日子才会体会到成都的人文天性。有一支童谣唱的是“胖娃胖嘟嘟，骑马到成都。成都又好耍，胖娃骑白马。白马高又高，胖娃耍大刀。”可见成都是一座悠闲的城市。无论你走到哪里，都有茶馆，那种与生活连接得很近的茶馆，坐落得非常随意，可谓见缝插针。大桥头，竹林中，大街上，巷子里，无处不在，小老百姓都进得去。一清早茶馆就开始接客，在这里热茶就早点过一个早上是日常的事，很多闲客几乎一整天一碗茶，坐到傍晚。在没有互联网以及电视媒体的时代，资讯的传播集中在茶馆里。国家大事，小道消息，世态新闻，家长里短，在这里迅速传递。所以不要小瞧这些闲人群，他们可是事事通。我看中了这种地方研究人物的价值，经常泡在这群人中画速写。在这种放松的地方，同时休养身心。     

领导干部更应该讲道德

现在一说讲道德，我们都会想到普通群众，好像只要群众讲道德，我们的社会风气就好了。其实，这只说对了一半儿，还有更重要的一半儿，被人们多多少少忽略了，这就是领导干部的道德。从人数的多寡来说，群众的比例是要大些，广大群众都讲道德，是会造就一个良好的环境。然而，从对道德的影响力，以及对道德的带动来说，领导干部道德观念的强弱，领导干部道德行为的好坏，更有着不可低估的示范作用。     

美好最怕沦陷

人的美好，最怕被沦陷。 《百喻经》里讲到一个故事。有一个男人，娶了一个十分漂亮的妻子，他很爱自己的妻子，可谓情深意切。然而，妻子却另外有了情人，她想抛弃丈夫，嫁给她喜欢的男人。于是，她悄悄跟一个老婆婆商量，说，我要离家出走了，你买一个女尸，等我丈夫回来，就说我死了。果然。老婆婆趁她丈夫不在家时，买了个女尸放在家里。等她丈夫回来，老婆婆说，你媳妇死了。丈夫信以为真，伏在尸体边哭了许久。后来，他把尸体火化后，还捡了几块尸骨放在布囊里，日夜怀抱着。     

巾帼不让须眉——记渭南市人大代表杨涛娥

陕西省煤田地质局一八六队，曾经是辉煌于全国煤田地质勘探系统的功勋单位。然而由于种种原因，到2001年8月底，全队主要经济实体都处于亏损状态，人心涣散，缺乏资金，缺少项目，债务沉重，到了举步维艰的地步。面对涣散的人心，观望的气氛，困难重重的经济状况，敢于拼搏，勇挑重担的崔忠省临危受命，担任了一八六队队长。凭着他在一八六队摸爬滚打近二千年的经验，他审时度势，客观分析形势，认定发展才是硬道理，不改革就没有出路。在他的带领下，全队上下团结一心，改变观念，勇于开拓，各项工作很快步入正轨，成绩显著。     

以公证组织建设为重点以提高公证质量为核心

抓建设，抓质量，一直是我们工作的重点。我们的做法是： 首先，提高认识、深入调研，依法推进公证机构设置调整。为积极稳妥地推进云南省公证机构设置调整工作，我们采取了以下措施：第一，统一思想，提高认识。第二，深入调研，摸清情况。开展调查，摸清底数；深入基层，调查研究；加强督导，狠抓落实，第三，在厅直属公证处移交问题上做出表率。     

大师的改名

中国人对名字是非常讲究的，甚至视为生命。闲暇时，看大师们改名的故事，不但读着有趣，更令人深思。国画大师徐悲鸿，原名徐寿康。他幼时由于家境贫寒，衣着俭朴，也没有进过正规学校，常遭别人冷落。后来为了在社会上谋生立足，他想进学堂读书，但父亲拿不出钱来，于是，他便向别人借，可谁也看不起他，这使他深感前途渺茫，世态炎凉，不禁悲从中来，有如鸿雁哀鸣，遂改名为“悲鸿”。     

法诺之美

法诺是美，理性与正义的美。美是天成，亦是真心，铁面的一边用温情诉说真谛，用人文呵护，用和谐拓Ep，用诚信奠基，用一心皈依信仰，美的触发，与旁无关。量。法诺性本善，奉献的道路，蜿蜒求索。不惑视听，不迩馋邪，用公心诠释着对法律的忠实，对人文的关爱。法诺性本智，以“诚”为号，谱写着法诺人努力篆刻的正义之史。不欺不诈的诚信之碑树立着不倒的威名。法诺的每一步，是诚信的每一步。     

野渡有人

欢喜渡，一个吉祥喜庆的名字。渡口不大，却热闹。当年河两岸人家稠密，来往靠舟楫。摆渡的姓罗，宽额阔脸，络腮胡子，未言先笑，白牙满口，欢喜团子般的一艄公。要渡河的人来到渡口，或只手凉棚张望，或双手合成喇叭唤“罗哥”。罗哥并不急切，见有人来，悠悠地撑出船，于桨声中开河起波，不大一会儿，他那张满是欢喜的脸就蹭到了你面前。     

心系事业情寄社会 诚信创业科学发展——记西安市人大代表、西安市温州商会会长、陕西铠达投资集团董事长江德友

引言：改革开放把中国带进一个伟大的新时代，中国的大西北幅员辽阔，山河壮丽，物华天宝，人杰地灵，西部大开发的浩荡东风使这块神奇的土地充满了无限的生机，吸引着无数有志之士来这里创业。尤其是温州人，他们的创业精神很让我们感动和敬佩，他们具有强烈的创业精神，敢于冒险，敢为天下先。他们率先进入市场，历尽千辛万苦，奔向全世界。在各地兴办企业，取向改革，     

开拓创新 建设社会主义新农村——记碑林区人大代表、草场坡村委会主任卢五平

阳春三月，记者走进了邓店南村，一排排整齐的楼房，一条条干净的柏油路，映入眼帘，村子周围，四通八达，交通便利，各种设施完善配套文明的邓店南村，成为郭杜地区一道亮丽的风景线。这是响应了西部大开发的号召。改革开放的不断深入，经济建设的飞速发展，城市化进程的加快，长安科技园落户郭杜，邓店南村村民整体搬迁，家家住上了小洋楼。邓店南村有如此大的改变，它包含着村委会一班人多少个酸甜苦辣的日子，辛辛苦苦工作的汗水。     

“上海式排队”折射城市精神

上海向来是排队的“圣地”。以前，计划经济年代，物资短缺，到处排队，人人练就一身排队的好功夫；如今，消费时代，不怕没东西，就怕你不掏钱，居然，上海仍有排队盛况。王家沙点心店买青团，杏花楼买包子，老大房买鲜肉月饼，统统都是排长队等候，不是短缺经济，而是口碑经济。至于淮海中路光明邮门口永远是买熟食的长队，吃过的人恍惚着说，也没觉得特别好，可能是怀旧吧，那种老的味道。也有纯粹是集体无意识的排队。比如食品一店里红房子西饼专柜，每天都会排队，但如今红房子西饼跟着汇联食品店开到好多地方，一样的红房子西饼，非但没人排队，有时候生意也很一般。     

加盟品牌后擅自打折 也要付违约金

我与某服饰公司签约后，获得了该品牌服饰的经营权。2个月前，丈夫遭遇车祸，我不得不将专卖店的所有服装打折销售，清仓处理，以筹措巨额医药费。当时，我也想到与服饰公司签订的协议中有不得擅自打折的约定，不过，情况紧急，也就顾不了那么多。服装打折后很快卖光，丈夫的医药费终于有了着落。1个月后，丈夫痊愈出院，服饰公司的法律顾问却找上门来，说我擅自打折，又关掉专卖店，要与我解除合同，并要我赔偿违约金。我是擅自打折了，可那是为筹措医疗费没有办法啊，难道事出有因，情有可原，也得支付违约金吗？     

青年律师的思考与展望

青年律师问题的思考，首先必须遵循两个规则，第一是逻辑，第二是辩证。所谓逻辑规则，就是我们思考问题一定要符合客观规律，符合逻辑，不要死钻牛角尖。骑着白马的是多情的王子，一般不认为是无情无义的唐僧。带着翅膀的人是天使，一般不认为是“鸟人”。其次，我认为思考还必须遵循辩证规则。之所以讲辩证规则，主要是要说明青年律师劣势和优势的切换问题。老子曾说过“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，意思就是说祸福都不是绝对的，在一定条件下会互相转化。“塞翁失马，焉知非福”说的也是这个道理。青年律师在事业发展过程中，由于初来乍到，初出茅庐，难免知名度不高，案源匮乏，业绩不好。其实，案源、业务、业绩用一个具体的符号或者慨念来表述，就是“钱”多或“钱”少的问题。在这里，我要说明一下，以避免误解。“钱”其实是一个中性的东西，钱可以办好事，也可以办坏事。讲到“钱”，我们律师也不必羞羞笞答、遮遮掩掩。君子爱财，取之有道。讲到“钱”必然想到“赚钱”，有人说赚钱可以分为三个阶段，即第一阶段是“靠人去赚钱”，第二阶段是“钱赚钱”，第三阶段就是“钱找人赚”。     

月夜 仙子 我

我喜欢雨夜，没有缘由，就是喜欢。但今晚却是一个无雨的月夜。我试着推窗望月，月色如水，又如满载着馥郁浓情的露珠，晶莹纯美，更如花瓣中走出的仙子。哦，月光仙子!我为自己的发现感动。在你银白色的世界，你的姿态万千，蕴含万年静谧与深邃，正伴随着空灵飘渺的音符，随着如丝如雨的神态，向我，温情地轻轻跳动着，飞舞着，绽放着，一切挥洒自如，一身的轻盈和飘逸，真美。     

律师的三个主义

所谓律师主义，也就是律师职业指导原则。在转型期的中国，律师是一个新崛起的实力团体，是一个富有的知识分子群体。律师是一个商人，在市场经济中，以法律服务换取报酬；律师行有余力，则还可能是一个社会活动家，传播法律，或是一个学者，发展法律；或者是一个政治理想家，参政议政。在未定型的中国，人治与法治错综交杂，是一个乱世出英雄的时代。这个时代的律师，实质地位是商人和法律技术工具，但显然，作为知识分子的律师，作为掌握法律武器的律师，作为富有自在的律师，不会满足这个卑微的地位，而会进一步去追求属于自己的社会地位，即成为独立的法律人，大者治国、小者维权，也正是律师的这种不懈追求，促进了法治。窃以为，转型期的中国律师应该秉承三种主义：自由主义，实用主义，马基雅维利主义。