嫘祖信仰初探

嫘祖据史册记载是黄帝的妻子,死后被封为道神。南北朝时演变蚕神,为历代统治阶级和蚕农等民众所祭祀。嫘祖信仰至今仍然是全国范围的有影响的民间信仰之一。据不完全统计,全国各地纪念嫘祖的庙、堂、宫、殿、寺、祠、坊、坛等建筑物多达40多处。嫘祖信仰早就传至国外,例如韩国从古以来就有祭祀蚕神嫘祖的传统。后因日本的入侵,中断了80年,1993年又恢复了对蚕神嫘祖的祭祀活动。     

着龙袍的本主——丽江金山白族本主考略

本主崇拜是白族的一种宗教信仰。本主，意为“本境福主”，就是村社保护神，是掌管本村社的生死祸福之神，能保国护民，保佑人们平安吉祥、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。白族村寨几乎都建有本主庙。从白族的本主来看，有古代（如南诏、大理时期）的帝王和文臣武将、英雄人物、宗教神佛等，也有自然崇拜之神。东山庙就是丽江金山白族的本主庙，供奉的是东山老爷。     

广西的蝗神庙与蝗灾

明代徐光启的《农政全书.荒政》及台湾学者陈正祥的《中国文化地理》都认为广西蝗灾较少,危害不甚严重。陈的主要依据是在广西未见有一座祭祀蝗神的庙祠———八蜡庙或刘猛将军庙,许多研究者也认同此观点。但笔者却认为此观点与历史事实存在严重不符。本文根据65种广西地方史志记载,统计出历史时期(有蝗虫记载至1949年)广西蝗神庙的地理分布表,并且与此时期广西蝗灾之间的关系进行了考察,发现历史时期尤其清中后期以来广西的蝗灾不仅波及范围广,而且危害大。面对严重的灾情,人们在禳灾无效的情况下,不得不采取一定的治蝗措施。     

有关妈祖褒封的几个问题

妈祖神称的变化,与朝廷的褒封有密切的关系.在宋代,妈祖未被朝廷褒封之前,民间称其为林氏神女、湄洲神女、通天神女(廖鹏飞:《圣墩祖庙重建顺济庙记》、通贤神女(丁伯桂:《顺济圣妃庙记》等,其庙名则称为神女庙(祠).宣和五年(1123),宋徽宗给神女庙御赐“顺济”庙额后,庙名多改称顺济庙(见黄光度:《题顺济庙》、陈宓:《白湖顺济庙重建寝殿上梁文》和《宋会要》“顺济庙”条).绍兴二十六年(1156),妈祖受朝廷褒封为灵惠夫人,至淳熙十一年(1184)又追封3次(“灵惠、昭应、夫人”,“灵惠、昭应、崇福、夫人”,“灵     

台南延平郡王祠

《礼记·祭法》曰：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菖则祀之，能御大患则祀之”。民族英雄郑成功驱赶荷虏，收复台湾，开疆护土，英名永垂青史，台湾民众尊崇为“延平郡王”、“国姓爷”。“开台圣王”，广为祀祭。奉祀郑成功之庙宇遍及台湾各地，仅主祀祠即有约近百座，名称亦多，如国姓爷祠、开台圣王庙、延平郡王祠等，以“奉旨祭奠”之台南延平郡王祠最为著名。     

当代玄学迷信逆流

当代玄学迷信逆流何满子一本明人笔记里，曾记有某处将纪念诗人杜甫的拾遗祠讹改成十姨词的故事。乡下人总是要找个神道来保信他们的，拾遗饲废把已久，只剩下一片荒墟。谁也不知道杜甫，也不知道“拾遗”是个官名和杜甫曾任左拾遗之类的事。既然生前有这个庙，上代人敬的...     

“尺子”

上世纪末，笔者到四川成都出差时抽空去看了武侯祠。诸葛亮是我早就崇敬的英雄，今天置身祠内，更有一种异样的感觉。诸葛亮殿内供奉着诸葛亮及其子诸葛瞻、其孙诸葛尚的塑像，三人都是为保卫蜀汉而牺牲的。这更增加了我对诸葛亮的敬意。便细细地看，慢慢地品。在看、品的过程中，耳边再次响起了诸葛亮《出师表》中“鞠躬尽力、死而后已”的句子。祠内游人很多，听口音，多是从外地来的，他们也和我一样，看昭烈庙快而粗，看武侯祠慢而细。     

高擎道教传统文化的大旗——记省政协常委、省道教协会会长、嵩山中岳庙管委会主任黄至杰道长

中岳庙是享誉中外的道教圣地,是中原地区规模最大的道教活动场所。它北依太室山、南望玉案山、东扶青龙牧子岗、西邻白虎望朝岭,周边山环峦拱,庙内古柏森森,富丽堂皇的明清建筑群令人拍案叫绝。中岳庙庙内游客如织,香火燎绕,令人流连忘返。中岳庙原名太室祠,始建于秦,是秦汉帝王祭祀太室山神的场所。距今已有2000多年的历史。唐玄宗李隆基登基后,曾将此作为皇家庙宇,并更名“嵩岳庙”,对庙宇进行了大规模修建。后经宋、金、元、明、清历代帝王将相的修葺,真正形成了古代皇宫式建筑风格。中岳庙现存的建筑,大多为明清时期扩建。中岳庙目前占…     

办好光荣院 领导是关键

江西省于都县是中央红军长征的主要集结地和出发地，优抚对象多，优抚任务重，仅光荣院就有10所。这里的光荣院办得咋样？答案是办得好，主要有四好：一是老人吃得好，1993年全县10所光荣院老人的伙食费，人月平达到726元，略高于当地群众生活水平，最高的碎山光荣院人月平伙食费达80．50元；二是老人穿得好，各光荣院每年都给老人添置冬夏两套衣服，被子、蚊帐、席子等生活用品能及时得到更新，穿着普遍强于当地农村老人；三是老人娱乐好，各光荣院都购置了彩色电视机、扑克、象棋、麻将，有些院还根据老人的爱好购置厂呗呐、二胡、笛子等…     

台胞祖地第一村

日前,笔者慕名到攀龙村采访,修葺一新的林氏宗祠"龙山堂"分外醒目.龙山堂坐北向南,二进两庑一天井.祠,宽13米,深25.5米,雕梁画栋,古色古香.祠前有峰外峰、玉瓶池,祠后有古榕、古樟、鸳鸯树.祠门对联为"鸯树芳传根深蒂固,瓶池水满源远流长",情景交融,引人回味.     

成都武侯祠说古

成都武侯祠位于城南万里桥外4公里，川藏公路0公里处，是成都人引以为自豪的名胜古迹，也是朝拜圣贤、游览风光的好去处。杜甫的“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”和代理四川盐茶史、云南剑川赵潘的一副名联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”多年来，一直在民间广泛流传，它高度评价了诸葛亮，又对后人有十分深刻的启迪作用。诸葛亮名扬中外，功垂环宇，在他死后，凡是他到过的地方都纷纷为他建立庙宇、祠堂来纪念他。河南南阳、湖北荆州、陕西沔县等10余个地方都建造了诸葛亮祠、庙，仅成都为…     

眼科医生与失明老人

去年12月27日，《安徽日报》刊登广江泽民总书记给甘肃省定西9鲁家沟乡一位双目失明的老太太将棉被送上炕头的照片。照片解说词写道：江泽民对老人说：””老人家．您眼睛看不见就用手摸摸吧／28日上午，安徽淮南市眼科研究所所长、副主任医师韩斯继，音到这则报道后想，我作为一名眼科大夫．有责任为这些贫困山区的眼病患者排忧解难。他说干就干．当即拨涌沪宁西工比府办公室的电话．当厂解到老人患白内障已两三年，因无钱而久拖未治的情况后．便决定亲往免费手术。下午6点．当别人F班回家的时候，他却备］’手术器械．带上助手、护卜．驱…     

青玉案·神七征空

百亿人众忙温饱，怎禁得，地球，卜。万年开发过度了。有朝一日，山枯水尽，无处能祈祷。神七证空出舱瞧，天庭何处可种稻。银河宽广仙女皎。*玉宇深处，航天英雄，将把乐园造。*仙女座是最早确认的河外星系青玉案·神七征空@王天玺~~     

房中祠乐源流考

"房中祠乐"最早见于《汉书》,为汉高祖唐山夫人的作品,至迟在汉末,世人对其来龙去脉以及应用场合等问题已不甚了解。本文通过详审的考辩,解决了以下几个内容:第一,创作时间,房中祠乐创作于汉高祖六年前后。第二,施用地点及应用场合,房中祠乐最初是宫中举行"杂祭祀"时使用的音乐,所祀之神种类繁多;其后成了朝贺置酒之时使用的音乐,属于宴飨音乐;至东汉时,随着西汉礼乐的凌迟,房中祠乐方成为宗庙上的祭祀音乐。第三,房中祠乐与周之《房中乐》并无关联,作为其源头的古乐,应该是周代的《大武》。     

窦大夫祠

窦大夫祠位于太原市西北20公里处的尖草坪区上兰村。窦大夫，名，字鸣犊，春秋末期晋国大夫，因兴修水利有功于民，后人遂立祠于烈石山下，故又名“烈石神祠”。宋元丰八年（公元1085年）窦大夫被宋神宗加封为英济侯，祠亦有被称为“英济祠”。祠创建年代不祥，原建于汾水河畔，唐人李频《游烈石》词有“驻马看窦像”句，可见唐代已有此祠。宋元丰八年（公元1085）6月，祠为汾水所淹，遂北移重建于此，历代都留有碑记。祠坐北朝南，中轴线上建有山门、献亭、大殿，均为元代至正三年（公元1343年）重修之物。两侧有钟鼓楼、厢房、窑洞、戏台…     

台湾医神——保生大帝吴夲

台湾诸多的民间信仰中,保生大帝吴真人占有重要地位。早年福建移民开发台湾之初,瘟疫等疾病经常流行,移民倍受其害,因此特别崇拜医神。台湾的医神有数十位,其中保生大帝影响最大。清乾隆初年,台湾有保生大帝庙23座,名列第一,目前台湾以保生大帝为主神的庙,约有200座之     

这里是老人的乐园

时下，老年公寓，成为都市的新话题。住进去是个什么滋味，笔者走访了唐山市路南区友谊街道“老年福寿公寓”。这是一座432平方米的二层小楼，1988年Ic月，由社会集资，募捐建成开业的，当年只住进4位老人，后来经过广告宣传才住进ZO位老人．其中三分之二还是公费，随着观念的转变，1991年初一下子拥进SO位老人，公寓满员了。这两年一再加床，如今已挤进74位老人，还有270位老人来寓登记守候在河］外”。公寓为何这样门庭若市？寓长何广明告诉我：“我们让老人住得舒心，吃得顺心．玩得开心。”走进老年公寓，一块精制大匾映入眼帘，上写…     

分担照顾 五保得福

对于五保老人，除了经济照顾外，还要有服务照顾，对于年老多病，生活难以自理的农村五保老人，服务照顾显得更重要。服务照顾事情很杂，又不能间断，任务是很重的，要有很好的组织，采取适当的办法。对五保老人的照顾我们采取了多方分担的办法。一是个邻街舍分担。五保老人与左右邻居长年同居一处，平时交往较多，相互帮助的事是常有的，让邻居照顾五保老人，村组适当减免一定数量的公用工，保证了五保老人得益．邻居也得到一定补偿。二是远亲近房挂靠。五保老人虽没有直系亲属，但总有些远房亲戚，他们间因有某种亲缘关系．感情较为亲近，…     

葛山乡互助中心为留守老人撑起保护伞

浙江省景宁畲族自治县葛山乡有9个行政村．23个自然村，5095人，全乡外出人口达3600多人，占总人口的70％以上。留守农村的多是妇女、儿童和老人。有的家庭只剩下一个孤独老人．而且独门独户的较多，住居分散．大多数老人遇到困难自救能力差．在生产和生活中面临许多难以克服的困难。     

《古镜今鉴——〈群书治要〉故事选》摘录

【原文】梁君出猎，见白雁群，梁君下车，彀弩欲射之。道有行者，梁君谓行者止，行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙龙下车抚矢日：“君止。”梁君忿然作色而怒日：“龙不与其君，而顾与他人，何也？”公孙龙对日：“昔者齐景公之时，大旱三年，卜之日：‘必以人祠，乃雨。’景公日：‘凡吾所以求雨者，为吾民也。