论毛泽东自由思想

毛泽东一生所关注的是中国人民的自由问题,这种关注的理论体现,就是毛泽东的自由思想。毛泽东自由思想具有鲜明的阶级性和强烈的斗争性两大特点,二者相辅相成,共同构筑了毛泽东自由思想的精华部分。     

毛泽东自由思想初探

作为马克思主义自由理论的继承者和发扬者,毛泽东对社会主义自由理论的探索和发展做出的贡献是不容抹杀的,对毛泽东自由思想与实践进行认真的总结和反思,有利于更好地推进中国特色社会主义民主自由政治建设。毛泽东自由思想的形成大致分为:孕育与萌芽、形成与转变、完善与成熟、发展与挫折等四个阶段。毛泽东自由思想存在着重视实践性,轻视理论性;注重国家、群体自由,轻视个人自由;注重宣传,轻视建设等三个倾向性的特点。透视毛泽东的自由思想,理论上必须正确理解作为科学社会主义价值的自由的科学内涵,实践上要为社会主义自由的实现寻求正确的实现方式和路径。     

庄子自由思想评析

庄子是中国古代著名的思想家,是继老子之后中国道家学派的主要代表人物,他把老子的"道"的思想发展为绝对精神,他认为人活着就要追求一种超然于万物之上的绝对精神和人格自由,他的思想对后世产生了深远影响。文章对庄子自由思想产生的社会基础和其主要内涵的分析,从而揭示其精神实质。     

马克思的自由思想探究

马克思认为自由是人的本性,是人的自觉自主自决的生活状态,是实践和认识活动中主体和客体的能动统一。资本主义社会的自由具有合理性和局限性,这种二重性背后隐藏着客观的政治逻辑和经济规律。共产主义社会是每个人自由而全面发展的社会。人类走向自由的途径是:发展先进生产力,发展文化教育,实现政治社会化,建立代表共同利益的真实集体。深入探讨马克思的自由思想,具有重要的理论意义和现实意义。     

试论庄子的个体自由思想

《庄子》一书在中国文化史上,具有十分重要的地位,书中特别是《内篇》中关于个体自由的思想,代表了庄周的基本思想,并在中华民族的性格特征和心理经构的形成过程中具有深刻影响,本文拟讨论一下这个问题。 “绝对自由”的人格理想 在《逍遥游》中,庄子塑造出了理想人格的样特儿——“神     

胡适

胡适,原名洪驿、嗣糜,字希疆、适之,安徽绩溪人。1891年12月17日生于上海大东门外。5岁那年,中日马关条约的订立,使得胡适的父亲胡傅不得不离开台湾台东县太爷的职位,不久就客死厦门,母亲谆谆教诲胡适遵循父亲的遗愿,“以学为人,以期作圣”。1904年,不到十四岁的胡适来到上海求学。在这之前,他已从《水浒传》开始接触了三十多部小说,又点读了朱熹的《小学》和司马光的《资治通鉴》。从前者,他     

马克思自由思想的理论及现实意义

马克思自由思想是突破前人自由思想的片面性而产生的,具有与其相应的经济背景、政治背景,“只有实践才能实现自由”是马克思自由思想的核心内容.马克思自由思想,为我们批判西方所谓的“自由主义”提供了强大理论武器,为人的自由全面发展提供了坚实的理论依据,对推进当前经济社会可持续发展、加强社会管理具有重大指导意义.     

浅析《庄子》的自由思想

要想弄清所谓的庄子的"自由"概念的具体内涵究竟是什么,或者说庄子究竟要摆脱什么样的束缚、不受什么限制,就应当从对庄子用来表达"自由"概念与"自由"概念有关的那些词语分析入手.本文从"游"、"化"、"解"、"放"等概念分析了<庄子>的自由思想.     

浅析《庄子》的自由思想

要想弄清所谓的庄子的"自由"概念的具体内涵究竟是什么,或者说庄子究竟要摆脱什么样的束缚、不受什么限制,就应当从对庄子用来表达"自由"概念与"自由"概念有关的那些词语分析入手。本文从"游"、"化"、"解"、"放"等概念分析了《庄子》的自由思想。     

李白自由思想之现代阐释

李白自由思想之现代阐释@李晶$北京大学中文系!博士生,北京海淀区100089~~~~[1]清·龚自珍:《龚自珍全集》,上海人民出版社1975年版,第255页。 [2]参见胡适:《白话文学史》,东方文学出版社1996年版。李长之:《道教徒的诗人李白及其痛苦》,辽宁教育出版社1998年版。 [3]参见林庚:《诗人李白》,上海古籍出版社2000年版。 [4]宋·苏辙:《苏栾城集·诗病五事》,曾枣庄、马德富校点,上海古籍出版社1987年版,第1552页。 [5]唐·魏颢:《李翰林集序》,引自《李白全集汇释校注集评》,詹主编,百花文艺出版社1996年版,第1页。 [6]阮堂…     

马克思自由思想对和谐人生的启示

和谐社会的构建不仅是中国社会的走向,也是全世界各个国家的社会发展目标。但是,构建和谐社会的关键还在于人的生存发展状况。开启马克思自由思想,对构建和谐社会人的生存具有重大的理论意义。     

论伯林消极自由思想形成的渊源

以赛亚?伯林是西方自由主义的斗士，他把自由划分为消极自由与积极自由，通过批判积极自由从而为消极自由辩护，为自由主义的发展做出了巨大的贡献。伯林消极自由思想的形成与他所处的历史时代，思想文化的熏陶以及他个人的生活际遇是分不开的。     

马克思个体自由思想的三重维度

承继自由思想发展的脉络,感悟时代命运的遭遇,马克思以历史唯物主义为理论根基运思了个体自由思想。在以现实的个人为其逻辑构造基点的基础上,马克思在个体生存意义和终极关怀意义两个层面上建构了个体自由思想。而其理论内涵则在经济之维、共同体—个体之维及积极自由之维三重维度上得以体现。     

马克思自由思想的真蕴及其当代启示

马克思哲学的重大意义在于他确立了感性实践活动优先于逻辑和知性的原则.在马克思那里,实践活动作为人的一种本源性生命活动方式成为解决一切重大问题的深层依据.因此,开启马克思自由思想真蕴的关键就在于理解和运用这种思维方式和解释原则,那就是:说明人的精神的解放、自由的实现只有与人的历史运动、与人为争取人本真的生存所进行一的实际斗争相结合才有可能.这样的自由就是人的实践活动不断开启的生存空间和存在意义,是一个被不断拓展的过程,同时自由也是实践努力的方向,因为自由是一种价值趣向.如此解读马克思的自由思想对当代人境遇(生态危机、价值虚无和普遍异化等)的改变有着重大的启示意义.     

胡适的科学文化观

上世纪初,如何走上富民强国之路．是中国各界人士尤其是知识分子阶层共同关注的历史命题。作为中国新文化运动的主要倡导者,胡适终生秉持科学理性态度,以审视的目光重新考量传统思想、文化、制度、风俗、人物,并身体力行致力于科学观念的推广,形成了一套系统的科学文化观。     

鲁迅胡适并行不悖

<正>有学者说,鲁迅精神是”药”,胡适思想是“饭”。是的,这是两条铁轨,不是对立而是并列：这是左手与右手,不是对立而是共生。鲁迅是人间的大爱者。1936年10月19日清晨5时25分,人间大爱者为死亡所捕获。至今,已整整70年矣。70年,应是一个人一生的时光。而大先生生之涯才55年多一点,70年前的那天,是大先生生死线上的黄金分割点吗?     

记忆中的胡适

年到75岁，1999年春能率大陆作家代表团到台湾去作文化交流，这曾使我有一种似在梦中的感觉。到台湾后，50年前去台湾的一些熟识的前辈、同学、亲戚，大多数已不在人世，有幸见到的也已白发苍苍，自然免不了有一些感慨。老同学宗之珍女士，是已故的北大名教授宗白华先生的妹妹，赠我一件“礼物”，是1948年3月间我写的刊登在台湾《新生报》上的《访问胡适博士》一文。这篇旧作我早已轶失，看了自然又引起了我那段珍贵的记忆。胡适博士是中国文化史上的“客观存在”，研究中国文化史和文学史的学者不会不研究他的。我觉得哪怕文中只写了他的…     

胡适与佛教

胡适是一个无神论者,他反对的是宗教迷信,对于宗教哲学和宗教信仰并不完全反对。他的容忍思想体现了科学主义信仰中的准宗教音调;他的新宗教观援自儒家＂三不朽＂;＂管取佛欢喜＂体现了胡适对佛教奉献精神的吸收;胡适对佛教由神秘体悟到科学研究对佛教转型起到一定作用;他选择文化哲学的视角来研究佛教。     

胡适与新文化运动

今天,只要人们谈论新文化运动,就不可避免地要提及陈独秀和胡适。如果说对陈独秀的评价曾有过不公允,但陈独秀作为《新青年》的创办者,中国共产党的创始人之一,毕竟还是以革命家的身份站立于中国历史舞台上,而胡适却始终是以“多研究些问题,少谈些主义”的反面教员形象载入史册的。胡适在新文化运动中的进步作用不入正册,无论对全面评价胡适,还是对今人借鉴历史,吸取经验教训都是不利的。胡适因参加新文化运动而出名,中国的新文化运动是以陈独秀1915年9月在上海创     

中西伦理史里的意志自由思想初探

意志自由,即人类借助于对事物的认识而做出决定并采取行动的能力。意志自由是确立道德责任的前提,西方国家对意志自由的思想阐述比较明确,然而纵观中国历史,在中国古代伦理学家那里也能看到很多蕴涵着丰富的意志自由思想。在西方伦理学家那里,意志自由思想以独立方式存在,而在中国伦理思想家那里,意志自由的思想以独立和渗透两种方式存在。