以才学为诗及其阐释文本的陌生化效应

俄国形式主义提出＂陌生化＂理论,主张在创作中运用艺术手法塑造新的意象,延长接受者的审美体验过程。苏轼、黄庭坚、惠洪等人突破传统用典局限,提出以＂以故为新＂为核心的诗歌创作理论。在其影响下形成的＂以才学为诗＂如同＂齐言喻楚＂,使诗歌文本＂陌生化＂,增加接受者的理解难度。阐释者虽力图破译其诗歌典故密码,但由于情感、文化和价值取向等主观条件的差异,其所期之＂以与古人相遇＂,自是遥不可及的梦想。阐释文本反而会令诗歌与接受者再隔一重,产生双重＂陌生化＂效应。     

才学小说成因的文化心理分析

才学小说的作者大都命运坎坷而又有淑世、救世之心 ,扬才言志是才学小说创作的深层心理动因。才学小说一方面揭露科举弊端和政治黑暗 ,抨击丑恶的社会现实 ,另一方面又表达了任能授贤、刷新吏治、尚德缓刑、匡正民风等改良政治的主张 ,表现了封建文人致君泽民的人生梦想。在《镜花缘》中还出现了令人耳目一新的初步民主主义思想 ,但仍未超越封建改良主义的思想范畴。     

论巴金创作的内在结构

以结构主义的眼光来分析巴金作品的内在结构,会发现在不同的时期,他的作品以不同的方式被阐释着,从而可以归结为不同的逻各斯中心:光明/黑暗、爱/憎、挣脱/束缚。其中挣脱/束缚是其作品最深层的内在结构,是巴金一生信念的体现,赋予其作品以永恒的意义。     

经学德性伦理的发展——以郑玄《中庸注》为例

两汉经学德性伦理作为中国传统德性伦理思想发展的一个重要环节,预告了汉以后主流德性伦理思想的理论主题和发展方向。郑玄作为两汉经学的集大成者,通过对《中庸》以“诚”为核心的“性之德”的注解,阐释了他对德性伦理的认知,即德性以人的存在为前提和载体。郑玄《中庸注》对德性的阐释,既与当时的礼治实践相表里,在政治实践和礼治秩序中彰显了德性的伦理价值;又以注经的方式深化了德礼关系的探讨,推进了德性伦理在经学体系中的演化,从而对国家礼治实践中如何有效发挥德性作用提出了新思考。郑玄《中庸注》德性伦理思想对形成以德立身、以礼治世、以礼立德的经学德性伦理传统具有承上启下的价值。     

人为自然立法——论黑格尔《美学》中的自然观

黑格尔《美学》体现出了浓重的人本主义色彩,其美学大厦是建立在"人为自然立法"这一价值判断基础上的。以此价值判断来处理人与自然的关系,导致了人与自然的双重困境。在困境中重新反思这一价值判断,重新解读"美是理念的感性显现"无疑具有现代意义。而相对于"人为自然立法","天人合一"的价值观不啻为解决此双重困境的一剂良方。     

关于中国式养老的几点思考

<正>一、老有所养乃"中国梦"题中应有之义"实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。"这是习近平同志在十二届全国人大一次会议闭幕会上对"中国梦"的阐释。强国梦是世世代代中国人不懈追求的梦想,在一代又一代人的奋斗中,梦想正在一步步变成现实。国家富强了,人们才能获得真正的幸福,而人民的幸福才是社会发展的最终理想。从这个角度讲,"以人为本"是中国梦的核心,中国梦以人为起点,又以人为     

宗教学视域中的《老子想尔注》研究

作为早期道教的重要经典,《老子想尔注》通过对《老子》宗教化的诠释,将道的神格化身——太上老君确立为五斗米道的最高神,并以"真道"为核心界定了五斗米道的教义体系和行为规范。《老子想尔注》所构筑的道教神学体系,既有对五斗米道信仰对象特性的表述和教义的理论阐释,又有对宗教行为的实践说明,从而使五斗米道形成了较为完整意义上的宗教信仰体系。     

《闺塾师》与中国妇女史研究的方法论

《闺塾师》突破了“压迫——解放”的中国妇女史研究旧有模式,采用女性视角这一新的研究方法,对明末清初江南才女们的生活做了有意义的诠释。但是,由于作者在研究中对女性视角的运用把握失度,从而导致某些提法的失实;史料运用上存在的缺陷也使书中出现了一些史实性的错误。《闺塾师》在研究中体现出的优长与不足对反思中国妇女史研究方法颇具典型意义。     

如何驳斥污蔑中拉关系的三种错误论调

随着中拉关系的快速发展,国际上对这一关系的误读、误解和误判也时有所闻,有时甚至出现了"妖魔化"的迹象。迄今为止,在国际上比较流行的三种错误论调是:中国导致拉美出现了"去工业化",中国在拉美破坏生态环境,中国在拉美制造"债务陷阱"。这些论调无中生有,混淆是非,甚至是信口雌黄,对中国的国际形象和中拉关系发展都造成了不容低估的负面影响。因此,我们有必要摆事实、讲道理,有力反击这些错误论调。     

忘了理财网站密码,平台拒绝重置,谁有理?

张先生在网络公司理财网站注册账户,使用时多次输人密码均提示错误。他要求理财平台协助他重新设置支付密码,却遭到了拒绝。事情还得从2015年说起。当年6月,张先生在网络公司管理的理财网站以电子邮箱验证方式注册理财账户。     

新媒体语境下的叙事艺术结构演变与规则设定

当代数字技术与新媒体技术为叙事艺术的发展带来了新的契机,并由此形成了新的超文本叙事形态。传统叙事是由角色、情节、结尾构成的封闭式系统,作品单向地由作者流向读者。而超文本叙事是由作品、作者、读者、媒体构成的开放式系统。在作者层面,作者身兼编程者、管理者、叙述者的多重身份,负责建构系统规则,与读者共同设定话题与语境,在话题与语境中完成情节设定与角色建构,引导读者阅读、阐释或共同完成作品。在阅读层面,读者享受着前所未有的阅读乐趣,传统叙事中的由作者前定的"情节"转向为由读者主导的"进程",读者的行动推动叙事进程,读者的选择最终导致意义的产生,结局成为个人化的呈现。     

风险治理中的社会参与--以国外经验为镜鉴

正风险治理需要全社会的共同参与。本文以国外治理经验为参照,详细探讨了政府应如何从扩展社会参与范围、构建参与平台、提高参与质量三个方面入手,引导社会力量在风险治理核心环节中发挥积极作用,并解决社会参与形式化问题,从而达到"全过程""全方位""全效果"的社会参与目标。政府作为公共权力机关,具有最大限度维护社会公共利益的职能,在风险治理中更是肩负着不可替代的责任。然而,随着时代的发展,政府在风险治理过程中所面临的风险环境已经发生深刻变化:一是风险频发叠加,治理对象愈加复杂,政府作为单一治理主体,进行风险评估、分析、决策的难度加大;二是"人为的不确定性"本身也构成风险的一部分,尤其是人为导致的政策风险不断引发社会公众质疑,     

“效率优先、兼顾公平”的原则是否需要修改

改革开放以来,为了纠正新中国前三十年,特别是"文化大革命"十年中严重的平均主义的错误,曾在分配问题上提出"效率优先、兼顾公平"的原则。现在,根据科学发展观中"以人为     

基于Hydra的远程服务器密码探测技术及防御措施研究

研究远程服务器的密码探测技术对网络安全管理工作有重要意义。研究分析了早期以"黑雨"为代表的密码探测技术,并分析其失效的原因。重点研究了基于Hydra的远程服务器密码探测方法。通过研究表明基于Hydra的远程服务器密码探测方法是在一条TCP连接内测试多组账户信息,采用登录失败次数限制或图片验证码限制措施可在一定程度上预防此类攻击,但当黑客采用代理IP地址池、人工或自动解验证码措施时,此类攻击仍对远程服务器构成安全威胁。     

庄、玄、禅自然观的内在转化及其美学效应

在自然观上,<庄子>认为"道"是天地万物的本源,在人和自然的关系上则主张人应该顺应自然之道;郭象通过注<庄子>的方式消解了"道"的本体内涵,认为自然之上并无一个本源性的"道",万物只是"自生自化";禅宗从其心性理论出发,认为天地万物都是人心灵的幻象,把自然问题归结为精神现象问题.庄、玄、禅自然观的转变导致了人在自然中主体性地位的上升,在这个过程中人同时成为审美的主体,并使得中国古典美学思想转向追求空灵和意境.     

对刑事错案形成原因的分析

刑事错案是指有新的证据证明公安、司法机关在办理刑事案件过程中,认定事实错误,导致错误追究无辜者刑事责任的案件.刑事错案的形成与证据有着密切的关联.在实践中导致错案的三种主要情形有:采用非法手段,特别是以刑讯逼供的方式获取口供;对现场勘验不细致,导致遗漏了重要的物证;对鉴定结论的轻信.因此,在实践中运用证据时要注意从以上三个方面入手规范认识和使用证据,以防止错案的发生.     

多义词的事件语义及演化动力——以动词“开”为例

多义词的多个意义是一个包含中心意义和边缘意义的范畴。就多义动词"开"而言,其概念基底义为"外向型运动",根据性质差异,"开"可以表示位移、开始、出现三类不同运动事件。在典型运动位移事件中,由于位移路径的差异,"开"所表达的位移事件又分为打开、扩散、分割、离开、扩大五个子类。"开"的多个事件语义源于"开"的不同搭配,"开+X"中"开"事件所作用的对象X在空间、状态、生命度、时间特征和物性特征等方面的差异,导致了"开+X"事件的方式、结果和语义焦点的不同,从而生成了"开"的不同词义。     

逆淘汰现象四大根源

<正>"一把手"的"一言堂"会导致用人不是以能力为标准,而是由利益亲疏所左右,会出现逆淘汰。与此同时,公开选拔和竞争上岗等以竞争为特点的干部选拔方式虽然具有比委任制更大的优势,但实际情况却可能出现两种极端一般来说,一个官员往往喜欢能力不如自己的下属,因为这种下属会比较听话,更愿意服从上级的指挥。另外,他们的企图心不太强,不会挑战上司的权威,从而容     

73.6%受调查者认为 主流文化缺乏现实关怀——“主流文化怎么了”问卷调查分析报告

<正>阅读提示当前,社会低俗文化泛滥,如凤姐、马诺、伪娘等都成了众多媒体追捧的"明星",其承载的错误价值观经由各种途径和方式在社会大众中持续发酵,导致了人们的思想混乱、价值错位、文化迷失。近日,中央提出反对"庸俗、低俗、媚俗"之风,可谓正当其时。一种错误的社会价值观之所以得以泛滥,原因在于主流价值观未能很好地发挥作用,或这种主流价值观没有很好地为民众所接受。因此,在反"三俗"之风的同时,我们更应该思考主流文化重塑     

文学文体学管窥下小说中语言变异的文体功能及其翻译

小说中的语言变异往往具有使所描述之物更具真实性、塑造人物性格、刻画人物心理等文体功能。然而在翻译时,由于与译者常规的感知、阐释或表达事物的方式不同,这些变异表达常常被译者有意无意地＂修正＂,从而导致文体损差。本文从文学文体学的视角出发,联系作品的主题,深入挖掘小说中由主题和艺术激发的语言变异的语言意图和文体效果,从而对译文做出评判。