浅谈如何在藏区教学中发挥教师的主导作用

早在战国时期,荀况就曾断言:"国将兴,必贵师而重傅".唐代的韩愈则在<师说>中写道:"师者,所以传道、授业、解惑也",从而对我国封建社会中,教师的社会地位和作用作了较为精辟的概括.     

众恶之,必察焉

孔子曾经说:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”这或许可以看作是他老先生在识人用人上所主张的“群众路线”吧。然而,在现实生活中,一些被“众恶之”的人,却往往不能“必察焉”。 沈阳市中级人民法院原副院长梁福全,在组织上拟提拔他任中院副院长时,就有群众反映他有生活作风问题。经查,梁除了贪污受贿外,的确长期包养情妇六七个,并与一情妇有了一个5岁的孩子;马向东在担任沈阳市团委书记时,曾因违     

北平和谈纪实

和谈之前 我认识傅作义将军是在1937年夏季。在抗战期间,我曾代表傅到延安与中共中央商谈合作问题。当时傅被任命为第七集团军兼第二战区北路军总司令。我到延安,拜见了毛泽东主席。此后多年来,傅与中共的接触,大部分都是我代表他参加的。 1948年年底,在北平城里已隐隐约约地听到炮声,市内人心惶惶。有一天半夜,傅作义令我立即到“总部”。进屋后,看见傅一个人在房间内踱来踱去。问我:“你对目前的时局有什么看法?”因我很长时间不到“总部”,有时偶尔碰见傅,傅也不和我谈这一类问题。今天半夜单独接见,问我对时局有什     

“君子”历史演变刍议

“君子”历史演变刍议○傅荣昌“君子”在中国传统文化的典籍文献中，首先是作为各级贵族的通称而出现的，后经春秋战国兴起的知识分子阶层的注解提升，特别是儒家的极力推崇和宣扬，逐步由统治阶级的专称演变为“有才德的人”，成为社会各阶层共同信奉的道德人格的化身。...     

“傅姑娘”:麻风村里的香港义工

她与102名麻风病康复者非亲非故,却像亲人一样照顾他们;他们喜欢叫她“傅姑娘”——傅宝珠现已60岁,香港医疗动员会义工。3年前傅宝珠来到广东省佛山市高明区潭山康复新村,默默照顾那里的102名麻风病康复者,引导“麻风病人”重新踏入社会。     

拿什么拯救食品安全的道德

只有不断完善法律法规,让道德败坏者受到法律的严惩和社会的唾弃,食品安全才有望得到切实保障。食品生产的确是个良心活。无论现代化的流水线,还是传统的小作坊,生产过程都可谓天知地知良心知,而消费者只能     

为“七项指标看社会和谐度”叫好

编辑同志：我是贵刊的忠实读者,几乎每期必看。第34期专题报道中的重点文章——《七项指标看社会和谐度》,以一组组客观的数据反映出当前我国和谐社会建设凸显出的“不和谐之音”,关系国计民生,引人深思。文中,“社会发展总支出比例低”、“公共卫生经费投入低”、“各种收入差距扩大”等情况,的确是相当贴近基层现状、贴近我们老百姓日常生活的。在此,我为贵刊能有这样的专题报道叫好,并希望贵刊能够多登载一些贴近基层,反映民生的好文章。     

曹操诸葛亮,脾气不一样

三国时的曹操、诸葛亮,都是我国历史上著名的政治家、军事家,但两人之间的差异很大。俗谚说:“曹操诸葛亮,脾气不一样。”俗谚的这种概括,可能大多来自小说《三国演义》。然而考诸正史《三国志》,两人的“脾气”不同之处的确甚多,用人的标准和方法,就是其中之一。 曹操选人,重才不重德。公开发令说:“若必廉士而后用,则齐桓何以霸世?”所以,对“负污辱之名、见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵     

中国传统道德回报思想及其现代启示

道德回报是道德践行中的赏善罚恶现象.道德回报的实践在我国原始社会就有了萌芽,中国传统道德回报思想主要体现为"德得相通"、"德福一致"、"受恩必报",传统社会十分重视道德回报对社会道德的调节功能.中国传统道德回报实践和道德回报思想给现代社会带来许多启示.     

环球侨讯

菲律宾第五家华文报刊《菲律宾华报》日前正式面世,这是菲律宾第一份简体字中文报纸,因此颇受瞩目。《菲律宾华报》今年4月开始筹备,董事长为施恭旗、社长傅     

加入WTO与行政文化创新

要适应加入WTO后的形势,建立在中国传统官僚政治和计划经济基础之上的行政文化必须做好转型和创新。行政 文化的创新有其必要性,其基础是加入WTO后市场经济文化的形成和发展。同时,行政文化转型创新是一个复杂的过程,必 须要采取一些相应的对策。     

未成年人教育拾零

重视未成年人思想道德建设,我们中华民族有着优良传统,诸多典型事例经久流传。“孟母三迁”是讲环境,“岳母刺字”是说忠义,“程门立雪”是讲尊师,“孔融让梨”是说逊让,“曹冲秤象”、“司马光砸缸”是讲益智,“悬梁刺股”、“偷光”、“聚萤”是说苦读…… 年来从报刊上拾得几个小故事,是讲现实中未成年人教育的,也颇耐人寻味:     

新型城镇化的理论与实施

党的十八大提出走新型城镇化道路,有"新型"城镇化道路,必有"旧的、传统的"城镇化道路。那么,"新""旧"城镇化道路有什么本质区别,相对于传统城镇化,新型城镇化有什么科学性和新颖性,又该如何实施呢?这些问题都值得我们思考和反思。     

习近平:没有规矩不成其为政党

正大大用典欲知平直,则必准绳欲知方圆,则必规矩古人说:"欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。"没有规矩不成其为政党,更不成其为马克思主义政党。我认为,我们党的党内规矩是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规范和规则。党的规矩总的包括什么呢?其一,党章是全党必须遵循的总章程,也是总规矩。其二,党的纪     

叙述史的回归与后现代主义的挑战

西方史学中以兰克学派为代表的传统史学主张＂史料高于一切＂,历史研究的确要有实事求是的精神,严格地以史料为依据,这是研究历史的基本原则。但是要是一味、单纯地考证史实、引经据典,那么历史学就变成了史料学,而非一门系统的科学。正因为此传统史学的这个局限性,西方史学界对历史叙述的兴趣开始复兴,但是新的挑战,尤其是后现代主义的挑战也随之而来,使史学在叙述时遇到了客观与否的问题。     

对外交往是社会主义国家重要的对外职能

社会主义国家的对外职能,是防御外部敌人的颠覆和侵略,保卫国家的独立和安全。这是一种传统的观点。我们认为,在实行对外开放政策的今天,有必要对社会主义国家的对外职能作重新认识。 (一) 上述这种传统观点,对社会主义国家的对外职能的论述,既没有把马克思主义经典作家的论述与当时的特殊历史环境相联系,也没有把他们关于社会主义国家对外职能的各种论述综合起来看,因此是不够完善的。的确,在马克思主义经典作家的论述中,特别突出强调资     

关于书的信仰——读拉斯金《芝麻与百合》

早在六十多年前,周作人就感叹世人‘大都以为平民的最好,贵族的是全坏的’。的确,进入二十世纪以后,中国的贵族传统几乎已经根绝,更难有所谓的贵族文学了。这里说的‘贵族’,并不是对世俗世界中某些人的财产、地位的描述,而是特指一种精神气质,一     

英特网下的国家安全

科技与经济的发展不断给国家安全注入新的内容 ,英特网的出现 ,虽未改变国家安全的实质 ,但的确对国际关系和国家安全产生了重要影响 ,冲击着传统的国际关系 ,扩大了国家安全的范围 ,使之具有脆弱性、复杂性、不确定性。     

更新传统观念推进社会主义市场经济的发展

更新传统观念推进社会主义市场经济的发展王向东建立社会主义市场经济是一项开创的事业，必须进一步解放思想，更新观念和发扬务实作风。一、要更新求稳怕乱、反对一切变本的守常观念。中国近代启蒙思想家严复曾说：“中国人民守常”，这句话的确有其渊源。传统的儒道佛等...     

哲思睿语

汝若全德,必忠必直;汝若全行,必方必正。终身如此,可谓君子。——元结你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托诚实是最丰富的传代物。——克尔立足诚实,其乐无比。——戈特诚实是一座阶梯,也是达到认识之前的手段之一。——尼采没有比正直更丰富的遗产了。——莎士比亚诚实人说的话,像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯始终不渝地忠实于自己和别人,就能具备最伟大才华的最高贵品质。