有些事“大一”的时候不懂

大凡舞文弄墨者都爱咬文嚼字,在下虽算不得文人,却也有这么个“癖好”。一日就忽然对“象征性”一词饶有兴趣,可查了家中几种辞书,只找到对“象征”的解释,说是“用具体的事物表现某种特殊意义”。比如,“红色”象征“革命”,“绿色”象征“和平”等等。而“象征性”一词,在辞书上却总也查不到。要弄懂“象征性”的意义,只有依据其“社会存在”,     

简析“台湾正名运动”

正在泛滥的“台湾正名运动”有四个特点:一是表面上为“名称变换”问题,“口号浅显易懂,容易动员民众”,实际上掩盖着罪恶的图谋,即“废除中华民国国号”启用“台湾共和国国号”,由“借壳而活”变为“脱壳而出”,目标就是分裂祖国,因而富有反动性;二是“正名理由”改变以往让人们极易认清本质的“极端化台独”的纲领和口号,重在编造使用“中华     

爱国？叛国？人在他国

从“泄密门”的“维基解密”网站创始人阿桑奇,曾向“维基解密”网站泄漏大约70万份美军秘密文件的曼宁,再到揭露了“棱镜门”事件的斯诺登,这些“泄密者”们究竟是“爱国者”还是“叛国者”的争论,始终就没有停止过.     

营建中国人的公共生活与公共精神

2005年的“超级女声”比赛为中国人制造了一个庞大的“公共生活”空间。制度化、高效率的追星网络不仅拉近了粉丝们与偶像们的距离,也拉近了粉丝们彼此的距离。短信投票中的“自由选择”体验,悬念迭起、技术动作繁多的选举游戏,“玉米会”、“笔迷会”、“凉粉总部”等等“追星联盟”,有钱出钱、有力出力的“深度参与”,褒贬彼此偶像的“公共讨论”,在歌迷会之下设置“组织部”、“宣传部”、“监察部”等“科层机构”来操作与追星有关的“公共事务治理”,在追星之余, 还组织公益活动以提升歌迷会的“公共形象”……     

存在

“存在”(Being)是西方哲学中最古老的词语,它与“理念”、“善”、“上帝”和“逻各斯”这些词语共同构建了整个西方哲学的古典传统。“存在”(Being)一词也有译成单音节的词语“是”、“有”、“在”的,这是因为“存在”这个词在希腊语那里就有上述三种含义,即作为系词的“是     

关于“文化台独”的几个问题

所谓“文化台独”,是为“台独”制造舆论的一种社会文化思潮,是台湾分裂势力推行“台独”分裂图谋的手段之一。“文化台独”伴“台独”而生,随“台独”而行,它是“台独”的一面招魂幡。民进党执政后,“文化台独”日益猖撅,向民众大量灌输“台湾非中国”、“台湾人非中国人”、“台湾文化非中国文化”的理念,图谋泯灭台湾人民的中国心、民族情,破坏海峡两岸和平统一的基础。对“文化台独”,已然成为海峡两     

话说当年廉租楼（外二篇）

在北京的“廉租房”之外,还有“廉租楼”。所谓“廉租楼”有两种,一是1958年“大跃进”中建的“公社大楼”,二是文革中建的“简易楼”。如今,这些“廉租楼”大多数列入危楼范畴了。     

甜酸苦辣的“文艺经纪”

人称我们这帮文艺经纪人为“穴头”,好像我们是“大款”“大爷”“大哥”什么的。其实啊,说一句实话,在当上“穴头”这两年里,我觉得自己像什么呢,像孙子。 演员像“大款”,观众像“大爷”,“穴头”就像求爷爷告奶奶的孙子。     

“愚官”之术

略晓中国历史者肯定知道,中国历史上不仅有“民可使由之,不可使知之”的愚民政策,而且还有“不智治国”的愚官政策,“愚民”也好,“愚官”也罢,其始作俑者皆为老子。关于“愚民”,老子曰:“常使民无知无欲”,以达到“使民不争”,“使民不为盗”,“使民心不乱”。对于“愚官”,他主张:“以智治国,国之贼,不以     

一物降一物

近年来广告公司在某市风起云涌,3个月内竟致600家,相互竞争如打擂台般激烈。有好事者将各种公司大名编成一个顺口溜: 先是者,有“大地”广告公司成立,地在下,草在上,即有“小草”公司诞生。草为株,丛成野,于是“原野”“绿野”呼之而出。野为场,马驰上,“白马”“黑马”应召而来。俗马低,神马威,“天马”“金马”浩浩荡荡。马场上,竞天骄,“骑士”“牧马”逞英豪,手持“长弓”射大雕。万物生,靠太阳,“阳光”“太阳”     

小虫风魔上海

蟋蟀,北方人称“蛐蛐儿”,上海的蟋蟀迷们则最简约而又亲昵地称之为“虫”。人们常说的“花鸟虫鱼”为工作之余怡情养性之物,此“虫”当是蟋蟀。在中国文献中,蟋蟀又有“蛩”、“莎鸡”、“王孙”、“趣织”、“蜻蛚”、“天鸡”、“促机”、“酸鸡”等近20个称谓!大凡被文人骚客们摩玩久了,其花式名目才会如此之多。翻开一部中国文学史,发现有很多文人雅士以蟋蟀为题吟诗作文,他们之中有妇孺尽知的杜     

“纯朴”的异见

抱怨头头容不得异见,这样的人是很多的。 容不得异见,在某些人看来不算侵害自由,只是“作风不民主”。不民主,与“人民共和国”之精神相悖,照说也是很大的问题。但往往搞起“自我批评”来,一些人笑嘻嘻地说自己“在具有开拓精神的同时作风不够民主”,脸上是一点红颜色都不带的。盖民主只是“作风”而非制度,与“魄力”、“开拓精神”一比,究竟是小节,只要事情办成,不要说“作风”差一些,便是“霸王硬上弓”又如何? 然而,在“民主评议”的当口(这是专门“发扬民主”的时辰),“作风”也显得有些重要     

刊中报

(记者 郭从友)“五一”前夕,北京市西城区总工会在区委举行庆祝“五一”国际劳动节大会,表彰荣获全国“五一”劳动奖状、“首都劳动奖章”、“首都劳动奖状”、“西城区劳动奖状”、西城区“工人文明先锋号”的先进集体和先进个人。     

当前学生心理负担过重的成因与对策

文章首先从社会学角度认为心理压力是一复杂的结构,是一个“整合力系”。文章剖析了“整合力系”的成因：目标预期、失败暗示、教育冲突、压力转嫁、耐压弱化。在这些基础上,从系统论和发展观的角度提出将“减负”工作落到实处的对策,包括：教育评价：“减负”发展“极”;教育质量：“减负”发展“轴”;监控预警：“减负”发展“度”;系统有序：“减负”发展“力”。     

1995年《青少年犯罪问题》总目录

期 总 页1．·专稿·专论·知难而上 奋发进取(华青)………………””“““””””””””““””’“””“”“……96．1(78)1坚决贯彻中央决策 深入开展“严打”斗争(本刊编辑部)………………96．3(80)12．·理论研究·暴力犯罪成因论(陈荣文)…96．1(78)2青少年犯罪的文化学反思(吴剑林)………”“”””””””“””’”“””””””……·96．1(78)6论贯彻执行《监狱法》与建设现代化文明监狱之间的辩证关系(张庆斌)……………………………………………96．1(78)10/J’城镇建设与农村治安稳定(枚子)………””“””””““““”’”’”““””“”“……96．2(79)1论未成年人的自我保护(陈慧)……………‘·‘……………………96．2(79)5母亲素质与子女犯罪(阎国利 韩映虹)…’”’““““””’“““””’””““““”……·96．2(79)8     

中国“条子”大风暴

近年来,金融业成了中国经济的一个焦点。不少地区资金短缺,现金匮乏,寸头不足。于是相应地,一些奇奇怪怪的现象便应运而生。有人说,近年来中国已出现了“五条登科”现象。这“五条”指的是——卖粮卖货收“白条”,邮局取钱取“绿条”,企业商店发“红条”,来往帐目打“黄条”,“大耳窿”(高利贷)偷偷放“黑条”。虽然“五条”现象只是局部现象,但却引起了中央的高度注视,并多次强调不准向农民打“白条”等等。中国人已深深认识到,“条子”问题再不解决,便可能使“条子”成为仅次于人民币的“第二支付手段”,于国于民祸患无穷。     

尚未“破题”的问题

1992年中共十四大提出“市场经济是法制经济”,此后,人大的工作被总结成“立法驶入快车道”,市场经济的基本法律框架搭起来了。1997年十五大首次提出“依法治国”,并将之明确为“依法行政”、“公正司法”。自此,人大对“一府两院”的监督逐渐深入。 虽然,对大权在握的“一府两院”实行监督,人大往往有心无力。不过,按照学者的说法是:监督问题毕竟已经“破题”。真正等待“破题”的是“代表问题”。     

“人道的”干预——美国对外政策中的新“克林顿主义”

自乔治·华盛顿始,美国的对外政策史上留下了各种各样的“主义”。远的不说,“二战”以后的几乎每个总统,都留下了自己的主义,如“杜鲁门主义”、“艾森豪威尔主义”、“尼克松主义”、“卡特主义”、“里根主义”等等。所以美国人自己也说“各种主义是美国的特产”。现在,又有了“克林顿主义”。和前述的各种“主义”类似,“克林顿主义”是记者和学者们为克林顿的一些对外政策主张贴上的标签,其含义颇值得澄清。我们讨论“克林顿主义”,需要解答的是:美国     

“市井”等于“小人”

你看,“市井”两字构成的绝大多数是贬义词,除了“市井小人”,还有“市井无赖”、“市井俚语”、“市井之徒”等等,均比喻卑微、粗俗、下贱之类不登大雅之堂的人和事,为达官贵人、文人雅士所不悄一顾。人们也许不知道,“市井”在古代是“商人”的专有名词。中国封建社会长达两千多年,对商人至为蔑视,把“商人”排居“四民之末”。在以农立国的转会里,     

从文明的高度确定中国在当代全球化的位置

中华文明是世界上少有的“可持续文明” ,其成功的主要原因在于致力于建立“人面文明” ,不追求强力 ,而集中力量开发“人和”。正是有了“人和” ,中国才享有“天时”、“地利” ,变成独享世界第三、第六两条大河的“国界内全球化” ,运用特有的汉字与“国”的权威观念 ,把中国变成提倡“礼义”、个人从属于集体利益的多民族大家庭。在当今“去国界全球化”的国际形势中 ,中国应该抓住三大关键 :( 1 )走扎根于中国文明的中国式道路 ;( 2 )注重“摆平” ,不搞“崛起” ;( 3)注意多样化、灵活应变、“止于至善”。