辨风正俗与民俗改革

辨风正俗与民俗改革,是弘扬中华民族优秀传统文化的重要环节。 东汉应劭《风俗通义序》谈到,“为政之要,辨风正俗最其上也”。     

民国初年服饰风尚

作者在文中探讨了民国初期的社会风尚表现在服饰方面的种种现象，分析了产生这些现象的诸多原因，如对外交流加强、个性解放、政治上仿西政西俗等等。另外，还分析了其时代特征及社会意义。     

论新中国初期党对社会风尚的引领

新中国初期，为适应中国社会大转型的现实需要，中国共产党领导全国各族人民采取了一系列引领社会风尚的重大举措，即以加强理想信念教育为途径，树立社会主义价值观；以推进社会领域的改革为重点，倡导新的社会生活方式；以整顿党的作风为关键，用良好党风带动民风。从而开创了一代淳朴、务实、奋进的社会风尚。     

公序良俗原则及其对我国刑法的启示

公序良俗体现了社会秩序和社会伦理的内在需求,是秩序理性和道德理性的统一。秩序理性可以为刑法的社会保护机能提供导向,而道德理性则是刑法人道性的表征。秩序理性与道德理性的统一,是刑法保护社会与保障人权二元机能的理论根基,同时也是培养理性刑法的观念先导。将公序良俗原则引入刑法,不仅为刑法干预社会生活提供了合法性支持,同时也有利于规范国家刑罚权,促使国家刑罚权的理性运行。     

当前农村不良风气的表现、成因及对策分析

当前我国农村社会风气好中有差、喜中有忧,尚存在着诸多矛盾和问题.和谐的社会风尚作为和谐社会的重要特征和目标,既是构建和谐社会的重要内容,也是提高社会文明程度的有效途径.因此,净化社会风气、营造和谐风尚是新农村建设不可或缺的重要组成部分,尤其是在当前我国社会快速转型的关键时期,加强农村和谐风尚的研究和探索就显得尤为紧迫和重要.     

浅议魏晋南北朝时期女性出家之现象

佛教自西汉末传入中国,在魏晋南北朝时期已出现兴盛的局面。女性出家在此时期遂成为普遍的社会现象,这是苦难的社会现实使然,又决定于妇女这一社会群体的生活特点,同时又有相应的社会风尚的因素在内。反过来,妇女出家的普遍对社会经济、社会生活又有着一定的影响,是认识这一时期历史变迁的重要方面。     

发掘民间俗信资源为社会管理服务

随着国家宗教政策的落实,宗教传播逐渐渗透到普通老百姓的生活;随着经济社会发展中各种社会矛盾不断涌现,越来越多的人开始试图从某种信仰中获取一种非人力所能给予的帮助或寻求一种抚慰心灵的精神慰藉,于是,原来在古代民间传承、充满神秘色彩和神秘力量的原始信仰或迷信,后来在长期生产生活中找出合理性、直接或间接用于生活目的的民间俗信,又日渐活跃在人们的日常生活中,尤其是村落族群中。鉴于民间俗信特点和社会功能可资借鉴的价值,发掘民间俗信的社会管理资源不失为一种可行的办法。     

试论中华民族的新节俗

民俗心理是一种在民俗形式中蕴含的群体意识定势。在社会主义精神文明建设中,那些全新的体现商品经济条件下人与人、人与自然新型关系的新的民俗——新俗节日则应时诞生了。新俗节日使人们的生活秩序呈现出区别于日常生活的非现实性和逆向性,人们在特定的时空中,根据时代和自我实际通过象征性的物质和精神方式来表达自己的愿望、情感。新俗节日既可丰富民众生活内容,又有利于社会的安定,还可以展示传播弘扬整个中华民族文化,能够浓缩而强烈的展示民族文化风情。     

和谐社会风尚与先进文化建设

社会主义和谐社会必须以先进文化为根基。和谐社会风尚的内涵就是先进文化,先进文化的外在表现就是和谐的社会风尚。和谐的社会风尚可以具体表述为:社会成员在共同的价值     

构建社会主义和谐社会必须加强公民道德建设

公民道德是社会公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则,涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它集中体现了道德的本质特征,是靠社会舆论,靠人们的信念、习惯、传统和教育来起作用的精神力量,是全体社会成员必须遵守、必须弘扬的基本准则,它反映着整个社会基础性的文明程度,是社会风尚和精神文明建设的第一窗口。从本质上讲,加强公民道德建设是构建社会主义和谐社会题中应有之意。本文正是从两者一致性的角度出发阐述了加强公民道德建设对于构建社会主义和谐社会的重大意义以及如何加强公民道德建设等问题。     

思想政治教育与青年文化调节

思想政治教育旨在培养和造就千百万有理想、有献身精神、有现代化素质、又有社会主义道德风貌的一代新人并提高全民族的思想、文化水平.它是针对人的思想,这一包括动机、心理过程和观念等综合系统的有目的的改造活动.思想政治工作要塑造完美人格、净化社会风尚,也就是要提高个人和社会的文化品位.人的思想总是通过一定的文化形态表现出来;一定的文化表征,又是探寻人的思想脉络的基础.将思想政治教育与文化、尤其与青年文化联系起来,进行深入探讨,我们会得到不少有益的启示.     

心灵主宰论——儒家义利观的现代诠释

在现代社会市场经济中,有些人的心灵为外物所惑,不明是非,不辨善恶,陷入价值迷惘之中,变成了随风飘荡的游魂野鬼。如何才能使这些游魂野鬼重新变成具有崇高道德品质的人呢?根据时代精神,全面正确地诠释儒家义以为上的义利观,从心灵深处清除五鬼,净化人的心态,找回真我,是一个行之有效的方法。     

论传统尊老敬老思想的内容及其现代意义

中国传统文化中的尊老敬老思想源远流长，在长期的历史发展过程中，由于儒家的倡导推行，尊老敬老观念逐步成为中国人精神人格的重要组成部分。由此形成的社会风尚，对社会管理和生活生产经验的历史性传承曾起过重大的作用，推动了社会的进步和发展。当前，应继承发扬传统尊老敬老思想的优秀精华，推动中国社会的全面进步。     

对司法实务中适用公序良俗原则的探讨

公序良俗原则是现代民法的一项基本原则。确立适用公序良俗原则的衡量基准、充分考虑公序良俗原则的社会属性、建立程序化的办案模式,对于充分发挥这一原则在司法实务中的功效起着重要作用。     

红色文化融入社会生活的价值意蕴及实现路径

红色文化从社会生活中来，又回到社会生活中去，具有社会物质生活的“催化剂”，社会精神生活的“防腐剂”，社会交际生活的“净化剂”三个方面的价值意蕴。新时代，将红色文化融入社会生活，需要以红色物质文化介入社会生活，引导社会成员传承红色精神；以红色制度文化规范社会生活，促使社会成员遵守社会公德；以红色精神文化净化社会生活，推动社会成员涵养精神品质。     

雷锋精神感动中国50年的启示

雷锋精神之所以能够穿越50年中国社会生活的巨大变迁，赢得亿万人民如此崇高和长久的敬意，在于雷锋精神的平凡而伟大；弘扬雷锋精神，是时代的需求和人民的呼唤，在今天这个物质充裕资讯丰富的时代，依然需要他精神的光耀；只有自觉做雷锋精神的时代传人，才能使学雷锋活动延续不断，影响民众的道德情操和时代的社会风尚。     

公序良俗与行政公诉

公序良俗作为一个法律概念是由学者创制的,其在法律与道德之间承担着特殊的连接使命,而行政公诉制度也因其独特的制度价值受到学界的关注.事实上,在涉及公共利益的领域,当前各国都有不同的法律制度加以保障.鉴于我国社会目前的道德局面、公序良俗之保护状况,在得出公序良俗须进入行政法、行政诉讼调整范围的结论的同时,应当在有关公序良俗的立法中突破"反射利益"的定位,适当放宽我们解释诉之利益的口径,赋予公民就有损社会公序良俗的问题向法院告诉的诉权.     

从“黄军装”到“热裤”——改革开放30年青年服饰变迁及其特点

改革开放30年来,中国青年服饰经历了80年代追逐时髦,90年代追逐品牌,新世纪服饰追求多元等发展历程。这从一个侧面反映了中国青年在不同时期的生活方式、审美意趣以及对时尚的不同理解和追求,折射出了中国政治、经济、民俗、宗教、伦理、社会风尚、价值观念以及社会心理等方面的发展变化。     

严厉查禁措施净化社会环境

色情陪侍和卖淫嫖娼是商品社会普遍存在的丑恶现象.当前,这种现象的主要特点是组织性与分散性相结合,活动主体的自愿性,区域分布的广泛性,严重的社会危害性.对此,必须采取提高认识、要禁不要放;发展经济、促进社会生活水平的提高;加大宣传、注重切实提高妇女的社会地位;加强立法、依法治理等措施,予以严厉查禁,净化社会环境.     

严肃党内政治生活 净化党内政治生态

严肃党内政治生活、净化党内政治生态是从严治党的基础。严肃党内政治生活、净化党内政治生态是马克思主义执政党建设的题中应有之义:严肃党内政治生活、净化党内政治生态有利于执政党始终保持自身的先进性和纯洁性,有利于执政党始终保持自身的凝聚力和战斗力,有利于执政党始终保持自身的公信力和话语权。严肃党内政治生活、净化党内政治生态应着力于以下几个方面:要将严格遵守党的政治纪律和政治规矩放在首位,要将增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性和战斗性作为根本目标,要将健全党内政治生活的制度体系落到实处。通过严肃党内政治生活、净化党内政治生态,真正实现党要管党,从严治党。