马克思主义中国化、时代化、大众化与《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》课教学

马克思主义中国化和时代化就是<概论>课所讲的主要内容,毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系都是马克思主义中国化和时代化的理论成果,而时代化让马克思主义能够与时俱进不断成长.将马克思主义时代化、大众化引入<概论>课堂,可以打消学生对<概论>课的反感,激发学生学习兴趣;使学生真正有所收获,正向引导学生逐步养成关心政治的习惯;提高学生观察问题与分析问题的能力;最终打破传统的教学模式,践行开放式课堂、参与型课堂,能够真正体现学生在教学中的主体地位.     

承认理论视角下的公民服从问题研究

任何一国的良性政治运转都离不开公民的服从,公民服从不仅是一个基本理论问题,也是一个现实政治问题。真正的公民服从是公民基于相互承认基础上的自愿服从。承认理论视角下的理想公民服从,应消解主客二元的思维模式,构建＂承认的共同体＂,并坚持权利和义务的统一。     

"爬格子"离不开编辑的指点

我有个嗜好：“爬格子”。回忆多年来为《人大建设》采写稿件的过程，使我深切地感受到：树苗长高，离不开植树人的修剪浇灌；“爬格子”进步，离不开编辑老师的指点和关爱。     

和谐社会视阈中的承认正义探讨

德国著名哲学家、社会理论家,法兰克福学派第三代核心人物霍耐特凭借承认理论而闻名于世,从承认理论到多元正义构想就是其思想发展的基本轨迹。鉴于此,本文拟从对霍耐特的承认正义理论入手,围绕着时代诊断与承认正义理论的关系,集中探讨了霍耐特承认正义理论对如何推动我国社会主义和谐社会的构建问题,这是摆在当前国人面前的一个重大的现实课题。     

认同、承认与通向合作之路

认同与承认是近些年来兴起的重要学术话题。在历史的维度上,可以看到,农业社会中的家元共同体中所包舍的是群体认同的形式。到了近代早期,启蒙思想家们用“自我持存”的斗争消除了群体认同,并使承认关系成为工业社会的主导性关系。然而,工业社会的承认关系出现了异化,以致造成了自我认同、相互承认与普遍斗争共存的矛盾局面,并在社会组织化的过程中将工业社会中的人们编织进了一张斗争之网中。要终结工业社会普遍斗争的状态,就必须从组织变革入手,通过合作制组织对官僚制组织的替代去实现整个社会的结构性变革,从而实现对工业社会中的认同与承认的双重超越。     

试析2000年后内地与香港仲裁裁决的承认执行问题

香港回归后,内地和香港成为同一主权国家内的两个法域,因而两地此前就商事仲裁裁决的承认和执行问题所依据的《纽约公约》已不再适用。《最高人民法院关于内地与香港特别行政区相互执行仲裁裁决的安排》和香港特区立法会于2000年修订的《仲裁条例》的出台,使得该问题迎刃而解。     

也谈外国法院判决的承认与执行

本文讨论的主旨是国际民事诉讼中外国法院判决的承认与执行问题.文章从对"外国法院判决"的概念界定入手,介绍了各国及国际社会关于外国法院判决承认与执行的立法,比较分析了各国及国际公约规定的关于外国法院判决的承认与执行的条件,外国法院判决的承认与执行在各国的不同程序规定加以总结.同时,论文联系中国的相关立法及司法解释以及与其他国家签订的司法协助条约的规定,研究了我国承认与执行外国法院判决所涉及的法律问题.     

文化自觉与探索马克思主义大众化的规律

随着马克思主义大众化研究的不断深入,探索并掌握马克思主义大众化的规律已成为增强马克思主义大众化的实效性和提升大众化理论研究层次的迫切要求。文化自觉是人的主体自觉性在文化发展上的体现。探索规律,就是对关系的研究,是一种高层次的文化自觉。文化自觉是探索马克思主义大众化规律的内在要求;依赖于高度的文化自觉揭示马克思主义大众化与其文化环境、马克思主义大众化与其对象的关系,就是对马克思主义大众化规律的探索。     

从霍耐特承认理论看承认正义的现实合理性

霍耐特凭借承认理论而闻名于世,从霍耐特的承认理论脉络中,我们能看到霍耐特将承认理论引入正义理论有其必然性,从承认理论到多元正义构想就是其思想发展的基本轨迹.鉴于此,本文拟从霍耐特的承认正义理论入手,集中探讨霍耐特承认正义这一作为因素如何促进我国和谐社会的建设问题,这是当前摆在我们面前的一个重大的现实课题.     

漫画:幼儿园将麻将引入课堂称比积木更启发智力

2008年9月11日,江苏昆山的一位家长反映:他家的孩子回到家后,嘴里竟然念叨一条、二筒,都是麻将上面的语言。经过了解才知道,原来是幼儿园把麻将带进教室当作教具。这家位于昆山市经济开发区的幼儿园确实把麻将带进教室给孩子玩,但有关负责人和老师却认为麻将有助     

娱乐与政治

不管人们怎么评价，娱乐文化运动正在汹涌澎湃地进行着。这不光是表面上娱乐文化全面开花，风起云涌，而且，相对于以往的娱乐来说，当今娱乐文化发生了“革命性”的变化。所谓“革命性”的意思就是当今娱乐文化具有与以往娱乐文化明显不同的特征和性质。这集中体现在“泛娱乐化”倾向上。     

美国州际法院判决承认与执行制度研究

美国国内州际法院判决承认与执行制度的法律基础是美国宪法第4条第1款的完全信任和尊重条款,其核心特点是在一个共同国家的基础之上,实现司法体制的协调、规则和结果的统一化,以及州际法院判决的自由流动。在长期的立法和司法实践中,美国国内州际法院判决的相互承认与执行规则基本得到了统一,同美国的外国法院判决承认与执行制度相比,州际法院判决承认与执行的条件比较宽松、程序比较简便,对于拒绝承认和执行的情形有着严格的限制。     

理论说服力与马克思主义大众化

实现马克思主义大众化,关系到马克思主义的命运以及中国社会发展的方向,必须高度重视。理论的说服力是马克思主义大众化的前提和基础,坚持马克思主义理论的彻底性、推进马克思主义与时俱进、科学把握马克思主义的定位是马克思主义理论说服力的基本要求;不断推进马克思主义中国化,建设有说服力的队伍和探寻科学的说服方式是马克思主义理论说服力转化为大众化的现实途径。只有重视马克思主义的理论说服力,并遵循一定的说服程序和规律,才能顺利推进马克思主义大众化。     

高等教育大众化与高校的教学管理

高校的教学管理必须适应高等教育的发展。当前我国高等教育正由精英教育向大众化过渡,但是我国目前的高校教学管理仍是对精英教育的表征与阐释。因此,当前高校的教学管理必须在工作观念、工作职能以及教育决策权等方面进行相应的改革。     

论互联网与当代中国马克思主义大众化

进入21世纪,随着互联网在中国的快速发展与日益普及性运用,研究互联网和马克思主义大众化特别是当代中国马克思主义大众化的关系已成为发展中国特色社会主义所面临的一项十分紧迫的时代课题。马克思主义这一反映人民大众利益和要求的理论只有通过互联网这一日渐大众化的新科技平台,才能为坚持和发展中国特色社会主义产生更加广泛而深刻的影响;互联网也只有在马克思主义理论的正确指导下才能得到健康发展。实现马克思主义与互联网的有机结合和良性互动,做到真理性的内容和现代化的形式相得益彰,中国特色社会主义道路才会越走越宽广。     

理论的大众化与大众化的理论

大众化是马克思主义的本质属性和内在要求,这是由马克思主义学说的实践性、科学性和人本性决定的。马克思主义大众化实现路径主要有理论教育、宣传普及、制度规约、政策路径、心理影响、传媒渗透、实践认知、典型引领等。推动当代中国马克思主义大众化需要把握和处理好大众化与中国化、时代化、通俗化、科学化、学理化之间的辩证关系。     

In the Mood for Mahjong

MID-SPRING till the end of autumn is the mahjong (or majiang as it is pronounced) season in China. Courtyards in modern high-rises resound to the clacking of tiles being shuffled and arranged, and the occa-     

对马克思主义中国化与大众化的思考

马克思主义中国化是中国马克思主义大众化的伟大实践和基本前提,中国马克思主义大众化是马克思主义中国化具有生命力、创造力、感召力的时代要求和必然结果。把马克思主义与本国国情相结合,推进马克思主义中国化和大众化,有利于培育民族的文化底蕴,提升中华民族的文明程度。     

惊险刺激游乐设施“大众化”之忧

6月29日,深圳东部华侨城“太空迷航”娱乐项目设备突发故障,发生6人死亡、10人受伤的重大事故。类似“太空迷航”之类的惊险刺激游乐设备近年来越来越多,直冲云霄的摩天轮、风驰电掣的过山车、360度翻滚的海盗船等都属于此列。这些游乐项目“玩的就是心跳”,具有惊险性与刺激性,同时也存在一定的安全隐患,本非与平民大众均可参与的一般游戏可比。