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"社"与"会"在古代均是单字,"社会"一词多指社日祭祀的集会。"社会"的现代意义是晚清由西欧和日本两个路径输入。对"社会"一词的引入和讨论直接得益于当时社会学学科的发展,又与晚清国内政治形势息息相关。由于晚清知识精英的阐释和宣扬,以及政治改革焦点的下移,"社会"一词在1903年后迅速成为日常词汇。 相似文献
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从1901年开始的晚清新政,在社会失范与群体非理性的大情势下,由于没能有效的应对国家与社会的新关系及其挑战,导致国家与社会关系持续恶化,最终归于失败.其教训具有深刻的启示意义. 相似文献
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晚清奉天禁烟运动探微 总被引:1,自引:0,他引:1
1901年,清政府宣布实行新政,禁绝鸦片问题被正式提上日程。1906年9月20日,光绪皇帝顽布禁烟上谕,标志清朝第二次大规模的禁绝鸦片运动正式拉开序幕。在清政府的指导下,奉天省轰轰烈烈地展开了“禁烟”运动,制定各项法令,设立各种禁烟机构,严厉打击种植、吸食和贩运,成为最早宣布禁绝种植鸦片的五省之一,取得了令人瞩目的成绩。 相似文献
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晚清中国建立了新式的海军,其教育与传统相比发生了很大变化:教育方式以学堂教育为主,留学生教育为辅;教授人员主要为引进的洋教习和水师学堂毕业生;教育内容以自然科学、实践教育为主,辅以封建道德教育。这些对晚清海军及中国近现代历史进程都产生了重大影响。 相似文献
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雪珥 《共产党员(沈阳)》2010,(24)
1909年,正在重建中的清政府海军,并没有因自己的弱小而龟缩在黄海之内韬光养晦,而是积极地走向深蓝。小小的东沙岛,成为1909年清政府外交乃至军事的焦点。这个控制广达5000平方公里海域的战略 相似文献
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刘正祥 《中共四川省委党校学报》2003,(1):90-94
鸦片战争前 ,172 3年清朝政府曾经颁布禁止外国人在华传教和中国人信教的“禁教令” ,在此后 10 0多年间 ,仅有极少数的外国传教士在华秘密传教。第一次鸦片战争爆发后 ,184 4年法国利用《中法黄浦条约》 ,强迫清政府废止“禁教令” ,使得外国的对华传教活动由秘密转为公开。第二次鸦片战争后 ,法国同时向罗马教廷和清朝政府施压 ,顺利地从葡萄牙手中夺取了“保护”各国在华传教利益的特权 (史称“保教权”)。 19世纪末 ,因义和团运动的爆发 ,法国又不得不放弃它的所胃“保教权” 相似文献
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柴清华 《中共山西省委党校学报》2013,36(3):106-108
生态翻译学是对翻译活动进行研究的新视角,其中"关联序链"、"三维转换"是生态翻译学的核心理论,"关联序链"是指人们对翻译活动的认知视野往往遵循从语言到文化再到自然生态的研究范式递进和转变,其更注重从认识论层面研究翻译活动;而"三维转换"是指译者在特定的翻译生态环境下进行翻译活动时会遵循的"多维度适应与适应性选择"原则,其更关注翻译活动的实际操作层面。文章通过"关联序链"、"三维转换"两个理论视角对晚清民国时期翻译活动进行了梳理、总结和研究,使我们清楚地认识到,翻译活动与自然界的关联共性和译者在翻译活动中为了适应翻译生态环境的变化一样,同样遵循着"适者生存"的生态原则。 相似文献
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进入20世纪后,清政府不得不宣布实行变革,举起了新政的大旗.新政包括政治、经济、军事和教育等各方面的内容,其中经济方面很重要的一项便是收回利权.收回利权运动涉及面很广,主要是路权和矿权,此外还有关税权、邮政权、治外法权等等.收回利权运动表明了中华民族近代国家主权意识的增强和新型的民族主义力量的成长,说明了"中国人治中国"已成为一个不可逆转的历史趋势. 相似文献
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乍一看来.这是两件毫无关涉的事.也许有读者要问.既然如此.那你把它们放在一起干什么?且慢,还是容我细细道来吧。 相似文献
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1910年的夏季.大清政府为拯救股市忙得汗流浃背。
那一年,席卷全球股市的橡胶“奔牛”终于趴下,熊市卷土重来。东南亚橡胶企业,约有1/3在上海上市.令上海成为全球橡胶股市的“发动机”之一,吸纳的中国资金高达4000多万两白银,将近国家财政年收入的一半. 相似文献
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王宏强 《中共浙江省委党校学报》2003,3(6):90-93
所谓合法性危机就是政府统治的合法性得不到人民的认同所带来的危机。晚清政府合法性危机主要体现在以下几个方面 :1)政府能力的欠缺 ;2)政治文化的认同危机 ;3)中央军事权威的丧失。通过对晚清政府的合法性危机的分析 ,不仅有助于我们更深刻地了解清王朝衰亡的原因 ,还有助于我们认识合法性与巩固政权的内在关系 ,加深对合法性问题的认识。 相似文献