袁世凯的投资

在正常情况下,人一生交往的关系人是10—30-60,什么意思呢？你遇到危难的时候,能借钱的对象不超过10个人。再一层就属于熟人朋友,经常打交道的,做过点事的,大概不超过30人,这30人还包括我前面说的那10人。     

袁世凯的私生活

袁世凯在中国可谓“家喻户晓”，但他在许多人眼里是个相对遥远的脸谱式人物。他担任中华民国总统后，在中南海深居简出，其生活细节鲜为人知。     

跟袁世凯学隐居

有人在微博上写山村生活：夜晚归来农舍,看见山上挂着一轮缺了边儿的月亮,淡黄色,软绵绵。桂花落了,苦瓜摘了,一个人存山道上漫步,夜风清凉,感觉到岁月静好、现世安稳。此微博一出,很多朋友心向往之,闹着要去山里隐居。我评论说,山里生活挺好,可是需要俩前提：一、天天住农舍,可别天天千农活儿,因为农活儿是很重的．假如亲自下田且靠此为生,能把你所有的诗意都给赶走,哪还有闲心看月亮？二、交通得便利,能通车,不然出门得骑驴,故人满京洛,何日复同游？憋不死你。     

袁世凯的投资

在正常情况下,人一生交往的关系人是10—30—60,什么意思呢?你遇到危难的时候,能借钱的对象不超过10个人。再一层就属于熟人朋友,经常打交道的,做过点事的,大概不超过30人,这30人还包括我前面说的那10人。     

看张作霖怎么“涮”袁世凯

人们大多认为袁世凯老奸巨猾、饱经世故,张作霖不过是“一介武夫”而已。在与袁世凯交往期间,张作霖也总是见谁跟谁说：“我是一个武人,不懂政治。”其实,张作霖是善于搞政治权术的。正如他对号称“小诸葛”的杨宇霆所说的那样：“军队的事情,我不如你,但是要说玩政治,你们都玩不过我。”     

袁世凯的用人之法

长线投资 当年，徐世昌（曾任中华民国大总统）还是一个民办教师时，袁世凯却看出他不是池中之物。徐世昌没路费去北京考公务员，袁世凯果断地塞钱给他，做长线投资。结果，徐考上了，在翰林院端上了饭碗。当袁在小站练新军的时候，徐便投桃报李，以翰林身份“下嫁”到连秀才都不是的袁世凯军中当参谋，一时间造成轰动，     

孙中山向袁世凯妥协的隐衷

孙中山等人之所以不能把来之不易的革命政权牢握在手，原因颇多，让出政权，并非孙中山一时的决策失误。     

袁世凯抚鲁期间对德国殖民者的抗争与妥协

袁世凯任山东巡抚之际,正是德国殖民者在山东大肆扩张之时。为限制德国的殖民侵略,袁世凯在不突破条约框架的前提下进行了一系列理性抗争,有效地缓解了彼此的冲突,较好地维护了民族利益。然而,由于中德条约本身就是不平等的,所以袁世凯在条约体系内的抗争必然带有很大的妥协性。     

李大钊为何称袁世凯“一世怪杰”

中国共产主义运动的先驱李大钊1920年8月17日在<晨报>发表<要自由集合的国民大会>论及"民意"时指出:"一世怪杰的袁世凯,以符合民意而再起者,卒以伪造民意而亡."应当说,这句话集中反映了接受马克思主义唯物史观的李大钊,对袁世凯一生的大体看法和最终评价.很显然,李大钊并未因袁世凯最后"卒以伪造民意而亡",而全盘否定其曾"以符合民意而再起"等历史功绩,依然认为当时已经死去4年的袁世凯是"杰",只是为"一世怪杰".     

“官屠”岑春煊反腐遭暗算

清末官场上据传有三屠,张之洞为"士屠",袁世凯为"民屠",岑春煊为"官屠"。张之洞得名大概是因为他主张废科举,断了大批"士"的上升之路;袁世凯则     

论我国行政文化的演变

行政文化是行政体系的深层结构,是行政管理之魂,是公共行政领域内一个重要的理论范畴。本文以我国行政文化的三个发展阶段为对象,分析了传统和转型时期我国行政文化的特征及其存在的社会生态环境,并对我国行政文化发展的取向做出了展望。     

中国转型时期贫困发生的特点

自改革开放以来 ,中国进入社会的转型时期。在这一时期 ,贫困的发生出现了一些新的特点 ,本文从八个方面对这些特点进行了描述 ,并作了简要的分析。其目的在于提高反贫困的自觉性和针对性 ,尽量平稳地完成我国社会的转型。     

转型时期中国共产党利益整合的价值选择

利益整合是执政党的一项重要功能。转型时期,中国社会的利益结构、价值观念、生活方式等日趋分化,利益矛盾凸显,党的执政基础也开始面临前所未有的深刻变化,这些都对执政的中国共产党提出了严峻挑战,因而迫切要求其提高利益整合能力。     

我国经济转型期间的区际贸易壁垒研究

随着我国改革向纵深的发展以及加入WTO的需要,因区际贸易壁垒造成的地方市场分割越来越成为影响我国经济改革与发展的重大问题。我国应对国际贸易壁垒的对策是:加强法制体系建设;建立区域经济管理机构;正确处理政府在区域发展中的作用;完善财税体制。     

论转型时期中国共产党社会整合机制的重构

社会转型与时代变迁对党的社会整合提出了新要求,党应主动适应社会发展和时代变迁,以利益整合为核心、以政治整合为保障、以法律整合为手段、以文化价值整合为重要途径,重新架构党的社会整合机制。     

“怕什么，有兵在”

若不是姓爱新觉罗,生在了帝王家,载沣这一生,恐怕难以为史册记载。他的性情,与黎元洪颇相类,遭遇亦庶几近之——历史转型的关节点上,皆是被一脚踢到前台,作为政治提线木偶,供人在幕后发纵指使。不过,他们虽然秉性懦弱,却不甘于傀儡的命运,都曾奋臂而起,甚至说过一些狠话,做过一些狠事、,载沣最著名的一言,就是对张之洞说的“怕什么,有兵在”。     

转型时期的文化重构

当前我国正处于经济、政治、文化等诸领域全面转型时期。结合转型背景应从技术、经济、政治、民族精神等层面对文化进行系统重构。     

论转型时期的政策利润

转型时期,各种类型的经济主体赚取不同政策利润所造成的事实上的不公平竞争和市场规则复杂化的问题越来越突出。分析政策利润的特点及产生的背景,有利于对症下药,清理各种政策利润,以实现各经济主体的无差别化,促进其在公平的环境下平等竞争和健康发展。     

转型时期的中国社会治理变革

中国从传统社会向现代社会的转型社会是一个长期的历史过程,其间社会治理模式几经变迁;社会治理模式变迁的基本动力是社会结构转型;目前,我国的现代社会治理模式已具雏型,它是包括社会治理目的与目标、治理主体、治理客体、治理方式、治理过程、治理绩效六个子系统的有机体系。     

浅析大众传媒在我国转型时期的社会控制方式

改革开放是我国现代化建设的转型时期,这期间社会秩序失控、违规失范行为日益增多。大众传媒是社会上层建筑中的子系统,在维护社会平稳、有序运行的过程中发挥着不可替代的作用。在现阶段,大众媒体要通过舆论、道德、普及知识等"软控制"方式,使社会成员自觉自愿遵从社会秩序,从而促进社会健康发展。