马克思恩格斯宗教文化理论及当代反思

马克思恩格斯宗教文化理论是马克思社会发展整体理论的有机组成部分.它的产生有着深刻的时代背景、理论源泉和当代价值,马克思恩格斯宗教文化理论的发展有一个动态的演进过程,马克思与恩格斯宗教文化是一个具有内在联系、系统化和体系化的社会意识形态和理论体系,具有多样性、阶级性、民族性和渗透性等特征.正确认识马克思恩格斯宗教文化理论,对解决当代的现实问题具有重要的指导意义.     

中国式现代化视阈下习近平文化思想的重要贡献

在中国式现代化的深刻背景下考察习近平文化思想,有助于看到思想本身的精神意蕴、理论光辉及背后的重要价值启示与重大实践价值。从理论价值上看,习近平文化思想坚持社会精神文化在社会发展过程中的重大作用,是中国特色社会主义文化理论的最新成果。从实践意义上看,习近平文化思想为加强意识形态工作提供了现实指导,为当代中国特色社会主义文化实践贡献了行动指南。就现实启示而言,习近平文化思想深刻强调了应以人民立场为推进文化事业的基本立场,同时以党的领导作为制度支撑和根本保障。在当前和今后一个时期,必须将习近平文化思想与中国特色社会主义实践紧密结合,为全面建设社会主义现代化国家不断奋斗。     

马克思商品拜物教的消费社会理论批判维度

人们生活在物质丰裕的消费社会中，但却感到了深层的压抑和无力的反抗。对此，学者们从不同角度展开理论批判与理论反思。本文从马克思主义哲学的视野出发，通过马克思商品拜物教理论批判内涵来解读当代中国社会愈益突出的消费景观现象背后的深刻原因。马克思通过商品拜物教的理论批判，揭示了劳动的商品化过程与劳动产品的货币化的过程也就是人的奴役过程和人的物化过程。马克思商品拜物教理论为我们提供了唯物史观的分析视角：物的消费逻辑遮蔽了劳动和劳动产品的关系，人的物化过程遮蔽了生产过程中人与人的有机社会关系。因此，理解马克思哲学中的商品拜物教理论批判内涵对为如何理解和克服中国当代社会存在的各种危机具有深刻的理论警醒意义和实践启示意义。     

刍议中华姓氏文化和族谱文化的现代意义

姓氏文化和族谐文化在中华大地源远流长。本文从姓氏文化和族谐文化的历史发展过程入手,系统地阐述了姓氏文化和族谐文化的历史价值和现实价值。并提出姓氏文化是一种特殊的文化价值,对当代社会文化建设的繁荣发展有极强的现实意义。     

论马尔库塞对当代西方文化艺术的批判

马尔库塞从他的社会批判理论出发 ,赋予了艺术以政治性的革命和造反功能 ,认为在单向度的社会中只有审美和艺术尚具有对现实的否定性。以此为根据 ,马尔库塞将当代西方文化艺术区分为流行艺术和现代艺术 ,认为流行艺术已经丧失了艺术的“异在效应”。现代艺术包含先锋艺术和反艺术两种类型 ,反艺术试图通过取消审美形式来消除艺术与现实的分裂 ,从目的到手段都是行不通的 ,只有先锋艺术才是与现实秩序势不两立的解放意识的代表     

性别文化的去向——从权力文化到平等性别文化

文化、性别文化都是权力关系的产物.文化在一定意义上可以理解为权力的一种转化方式,包括政治权力、经济权力,它在文化的形成、传播和发展中起着决定性的作用,但这种权力构架起来的性别文化模式却阻碍了社会的发展.因此我们要反映并挑战这些权力的不平等,致力于打破这种权利构架.打破现有的这种性别不平等模式,就要建构一种平等的性别文化,也就是建立一种以人为本,全面、协调、可持续发展的性别文化模式.     

自为文化与自在文化的张力的迷失——中国现代文化建构中的传统文化反思

中国人从1840年起到现在一直在领悟和实践一个重大主题:中华民族的复兴。这个主题随着中国人文化批判的深化逐渐清晰起来,其实质就是农业文明的文化模式向工业文明的文化模式的转变,即中国的现代化。中国的文化转型和现代文化建构虽然也遭遇了后现代主义文化或者批判现代理性主义文化的观照和干扰,但是这一过程的主要障碍还是来自于中国根深蒂固的传统文化。文化转型的动力来自于本民族文化中自为文化与自在文化的张力,但是中国传统文化由于自身早熟所引发的血缘和家族本位的超稳定结构,恰好缺乏这种张力。因此中国现代文化建构必然需要以西方现代文化为参照,对传统农业社会进行深刻的重组,对个体进行全方位的现代启蒙,以形成自为文化和自在文化的张力,推进社会文化模式的演进。     

文化生产力探析

文化生产力是社会生产力发展的一种新的更高层次的形态,其实质是一种人类特有的文化创造力。从社会发展的维度来看,文化生产力的提出是人类社会从现代化进入后现代化和"新竞争时代"的客观要求和现实写照;从生产力理论发展的维度来看,文化生产力的提出映射了人们对生产力理论认识的进一步深化。文化生产力发展的程度不仅是社会进步的标尺,而且也诠释着人类全面发展和获得解放的程度。     

习近平关于文化自信的重要论述及其对青年教育的启示

习近平关于文化自信的重要论述从历史与现实、理论与实践、科学性与时代性三个不同角度回答了文化自信何以需要、文化自信自何而来以及文化自信何以发展等问题。从理论来看,习近平关于文化自信的重要论述是在马克思主义文化观的基础上,不断深化对文化的本质属性和发展规律的认识,彰显其高度的理论自觉和创新智慧;从现实来看,习近平关于文化自信的重要论述立足当代中国文化建设的现实状况及世界范围内话语权的竞争,逐层挖掘中华文化深厚的历史底蕴和现实动力,突出其开创性和创造性的实践智慧和革新精神,对当下教育和引导青年坚定并增强文化自信具有启示意义。     

法律语言与现代法治文化

语言与文化有着密切的联系,语言深深地打上了文化的烙印,甚至有学者认为语言本身就是一种社会文化系统,主宰着人类发展模式,影响着人类的历史背景差异。而法律语言的发展,在某种意义上讲就是一部有着特殊意义的法律文化史,研究法律语言,不得不从法律文化的角度分析特定语境下人们的思维方式和法律知识。     

刑罚轻缓化的文化分析

当代世界刑罚的整体发展趋势是刑罚的轻缓化。刑罚作为对犯罪的反应,其不仅因文化而创立,更因文化的发展、变迁和进化而历经嬗变,刑罚轻缓化的直接动因是文化的演进。     

发挥政府文化职能 推进先进文化建设

随着社会主义市场经济体制的建立 ,政府所为的基点越来越显示出通过发挥其文化职能的作用建构有效率的市场环境。文化事业在我国经济和社会发展中的作用也越来越突出 ,而先进文化的发展更是为社会主义的市场经济体制提供精神动力和智力支持。因此通过营造完善的政策和制度环境 ;优化推进先进文化发展示范作用的社区文化环境 ;培育先进的网络环境及有利于先进文化发展的创新环境 ,从而促进社会主义先进文化的发展将是政府文化职能发挥的重要内容。     

相声艺术的群落认同及文化想象

传统相声艺术作为民间文化中笑的艺术,其快乐的本质是一种伦理幸福,也是中国传统文化对相声进行渗透、提升的结果。面对新生意识形态的文化认同构成解放后＂舞台＂新相声的基本艺术冲动,＂家-国想象＂是舞台时代相声艺术实现成功认同的核心机制。进入上世纪90年代,相声在＂回归剧场＂中开始重建多元认同。当前,电视情景喜剧不仅实现了相声在消费时代的＂日常认同再生产＂,更重要的是为相声艺术的产业发展提供了驱动性的媒介经济新框架。     

毛泽东文化思想与中国先进文化建设

早在二十世纪五十年代 ,毛泽东文化思想就已经成熟 ,并成为相当长一段时期我国文化建设的理论基础。在中国建设先进文化的今天 ,毛泽东文化思想中关于文化和政治、经济的关系 ;文化的内容和形式 ;繁荣文化事业的方针三方面的内容 ,仍然具有巨大的理论指导意义     

文化共生与和谐文化论略

文化花生具有特定的规则描述和形态表现。文化共生是实现和谐文化的基础条件，和谐文化则是文化共生的发展指向。     

毛泽东文化思想的探析

毛泽东文化思想作为社会主义和谐文化的重要理论渊源,主要包括新民主主义文化思想和社会主义文化思想,是毛泽东思想体系的重要组成部分。毛泽东精辟地论述了文化的内涵,强调指出了新民主主义文化与反映旧政治经济的旧文化的重要区别是新民主主义文化具有民族性、科学性、大众性以及指导思想的一元性的特色,并且提出了社会主义文化建设的战略方针——百花齐放、百家争鸣。这些经典的阐述对社会主义和谐文化的建设具有极其重要的历史意义和指导作用。     

当代中国尚法理念缺失的文化分析——兼论大学生尚法理念培育的意义

我国尚法理念缺失根源在于农业文明的人治文化模式,当法律难以直接成为信仰的对象时,则必须通过现实社会主体以理性自觉塑造出尚法理念。大学生尚法理念的培育有利于打破这样一种二律悖反:缺乏法治文化模式难以塑造具有尚法理念的法人格体,不具有尚法理念的法人格体难以生成法治文化模式。     

青年价值观的文化建构

青年价值观的建构依赖于青年所处的文化情境与青年心理机制的内在契合。由于青年自身的特殊性,精神文化成为青年价值观建构的主导力量。当代精神文化在塑造青年价值观的同时,还存在诸如传统文化价值意义消解、大众文化价值意义弱化、主导精神文化缺失等不完善之处。因此,深度挖掘传统文化的价值因子,不断提升大众文化的价值意义,积极发展我国主导文化,对于有效校正青年的价值航向,促使青年价值观由应然走向实然,具有重大的理论价值和实践意义。     

政府在文化产业集群发展中的作用

随着文化产业作为一个新兴产业对经济的促进作用越来越大,文化产业如何发展已经提上了我国政府的议事日程。集群政策是促进文化产业发展的有效工具,所以政府在此过程中的作用不容忽视。本文通过分析我国的集群政策,从中找出不足,并提供建议。     

Transcending Culture and Structure:Theoretical Paradigms of Cultural Sociology and Its Integration

Sociological theory which is dominated by structuralism paradigm faced with a series of crisis and predicament, and has given rise to a turn of cultural. It reviews and reflects critically the concept, development context and theoretical paradigms change of cultural sociology about domestic and foreign helps to gain insight into concerns and explanatory power of cultural sociology responding China’s current social issues. This article summarizes theoretical context of cultural sociology and its three leading research paradigms (culture-structuralism paradigm, stratification-class perspective, and strong-weak cultural program), and find that although the three paradigms have their own critically advantages, but faced with the common problem that is hard to jump out of the duality between culture and structure. Besides, this article tries to put forward an integrated research paradigm of cultural sociology, and in order to respond to the China’s indigenization of sociology and current social real issues.