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乡村治理的终极目标是消弭乡村矛盾,实现社会和谐有序健康发展;而情、理、法是进行乡村治理,调和各种矛盾的重要基础。故要对乡村治理与情、理、法的概念进行厘析,对情、理、法在乡村治理之中的内在逻辑进行阐述,重新审视乡村治理中情、理、法的辩证关系,精准把握对其的运用尺度。在坚持“情、理”服从于“法”的思维之基础上,培育善用中华文化之“情、理”诠释现代之“法”的技能,以构建起“法”与“情、理”相协调的法治体系,实现情、理、法三者的耦合关系,助推乡村治理体系和治理能力现代化建设。 相似文献
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按照江泽民总书记“七一”讲话精神,在民营企业中不断巩固党组织的政治地位,不断探索民营企业党建工作的新思路、新方法,总结党建工作的新经验,从而促进民营经济的不断增长和非公有制经济组织的发展壮大,是我们广大基层党务工作者的一项义不容辞的责任。笔者认为要抓好民营企业党建工作,关键要做好“三靠、三转变”,即靠“法”、靠“实”、靠“理”,转变思想、转变机构、转变方法。靠“法”是准则。这里的“法”是指规章制度、指导办法。民营企业必须研究制定可操作性强的“规则”,使党的各项工作的开展能够有“法”可依。首先要保… 相似文献
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翻译是一种跨文化交际活动。传统的“直译”和“意译”法比较,“异化”、“归化”法应属于文化层面的翻译策略。无论是“并化”还是“归化”,要把握好一个度,即“异化”要防止片面追求形式而添枝加叶,“归化”要注意保留原文的形象。 相似文献
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王祖远 《党的生活(河南)》2014,(16):44-44
“先进煮饭法”全称“粮食食用增量法”,简称“增量法”,是中国“大跃进”时期出现的一种奇特事物。当时,由于各种原因,全国陷入空前的大饥荒。城市居民每月粮食定量只有24斤。 相似文献
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《管子》是法家的代表作之一。贯穿《管子》思想的主流是其“道法”思想。“道”是“法”得以成立的最高依据,是“法”所以享有普遍性、公正性、恒常性的根本原因;道是最高范畴,其内部分为德礼与权法两支,两者互为补充,构成和谐之道。《管子》的“道法”观对正确认识法的精神以及科学处理德治与法治的关系,是有所裨益的。 相似文献
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本文运用黑格尔的法哲学理论对1842—1843年间马克思的“法与法律”二分法进行解读,从而认为青年马克思基本是继受了黑格尔的法哲学理论,马克思“法与法律”二分法背后的哲学依据是黑格尔的法哲学;而在马克思经历苦恼、从黑格尔体系完全脱离出来,彻底转变为唯物主义者之后对黑格尔法哲学是持批判态度的;至此,“法与法律”二分法也因这种批判而丧失了它的理论根基。 相似文献
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依法行政,首先就必须要有“法”可依。如果不具备“法”这一基本要素,则依法行政如同空中楼阁,依法行政也就会成为毫无意义的东西乃至表现为人治行政。依法行政中的“法”,从广义上说包括权力机关所立之法和行政机关所立之法。由于现代社会“委任立法”是一种普遍现象,所以实际生活中, 相似文献
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被反腐浪潮冲入罗网的某些作奸犯科官员,在认罪交待中似乎不约而同地把衢犯罪的原因之一归咎于“不懂法”、“不知法”。甚至有的司法机关的官员,也往往把自己以身试法的行径,说成是“法治观念不强,法律意识淡薄”的结果。 相似文献
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贺贵成 《四川党的建设(农村版)》2012,(1):14-15
“法律援助倾情维权,102名农民工利益得保护”,“失地农妇集体上访,法律援助艰难维权”,“跨国工伤索赔难,法援相助成效大”和“务工受伤难取汪,法援维权获赔偿”……这些是记者在四川省法律援助中心听到的一个个法律援助的故事。 相似文献
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“执法者”是法律的宣传者、维护者、执行者。他们自然比别人更熟法、懂法,带头守法,心中有法。但现实生活中,却有一些“无法无天”的执法者。一、仗势狂妄不顾法。前段时间,几家媒体相继报道了河南某县四名法官驾车河边欲下河游泳。其中一名法官因“打赌”将一名幼童... 相似文献
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地处楚雄市西南部的子午镇法邑村委会,是全市人口最多的一个村委会,辖5个自然村、15个村民小组,1108户农户4299人。昔日的法邑村由于社会风气恶劣,村民素质低,常闹出些“烧房子、拼刀子”之类的事情来。就是这样一个让人发怵的地方,经过短短几年的发展,先后成为“全国美德在农家活动示范村”、“全国农村妇女文化活动示范站”,楚雄州“五好文明家庭”创建活动示范村、楚雄州“群星文明工程”活动示范点,并被命名为省级文明村。 相似文献
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