宣讲的引用

俗话说,＂天下文章一大抄,看你会抄不会抄＂。这里的＂抄＂指的肯定不是＂抄袭＂,而是说写文章的人都少不了用到＂拿来主义＂,但是要＂拿＂得巧,＂拿＂得妙。套用这句话,我们也可以说,＂天下宣讲一大引,看你会引不会引＂。与写文章比较起来,理论宣讲原创性成分要少些、再加工成分则多些,所以理论宣讲更要用＂拿来主义＂,但是也要＂拿＂得灵,＂拿＂得活。     

实践两重性：马克思社会形态学说的生成基点

实践概念是马克思社会发展形态学说的生成基点。马克思实践概念的科学内涵包括＂实践载体＂与＂实践本体＂的两重性,＂实践载体＂指个人社会历史活动的环境,＂实践本体＂则指个人社会历史活动的本身。马克思的＂五形态说＂以＂实践载体＂为生成基点,依托社会关系、市民社会、所有制等概念形态而逐步生成;马克思的＂三形态说＂以＂实践本体＂为生成基点,依托类生活、异化劳动、人的存在方式等概念形态而逐步生成。     

基层公务员诚信体系建设亟待加强

＂诚＂就是真诚、诚实,＂信＂就是守承诺、讲信用,＂诚信＂就是诚实守信、守诺践约。公务员诚信主要是指公务员在履行社会管理、公共服务等职责时,在行使行政权力和执行相关政策制度时真诚不欺、践诺守信。一、基层公务员诚信体系建设的重大社会价值1、基层公务员诚信体系建设是直接维护人民群众根本利益、执政为民的重要体现。     

中央巡视组“打虎”记

被巡视诊出的＂官病＂ 2013年夏秋,中央派出20个巡视组,分两轮对20个地区和部门进行为期两个月的巡视。中央巡视组以崭新而强势的形象,＂发现问题,形成震慑＂的＂新巡视观＂,引起举国关注。2013年9月和2014年2月,中纪委相继公布了两轮巡视结果。巡视发现,＂领导干部利用职权和职务影响为亲属子女经商提供便利＂＂基层腐败案件高发多发＂＂领导干部被指搞权钱交易＂等问题层出不穷,用人不当不规范则是各地通病。     

作文当戒“六不治”

中国之所以拥有数千年的文明史,皆赖文字记述传之而不朽。因而,自古以来,人们十分重视文字之撰写,力求写出不朽之作。宋代的欧阳修曾经在给王安石的诗中说：＂翰林风月三千首,吏部文章二百年＂。其中,＂翰林＂是指李白,＂吏部＂是指韩愈。意思是说,李白写了三千首诗,韩愈的文章流传了二百年,欧阳修本人十分仰慕,他称赞王安石的诗文可以与李白、韩愈相媲美。正因为如此,古人对于如何写好文章,也多曾专门著书立说。     

浅谈焦虑症的病理、治疗及预防

＂焦虑＂这个词在日常生活中被广泛使用,＂焦虑＂在日常用语中往往表达与＂害怕＂差不多的意思,这更增加了混淆。当我们在临床上说＂焦虑＂时,它指的是一种没有明确原因的、令人不愉快的紧张状态。     

文件“圈阅”制度要改改了

＂圈阅＂是指领导审阅文件后,在自己的名字处画圈,表示已经看过。一般认为,文件＂圈阅＂始于王安石。我党在解放战争时期,根据工作的需要,经毛泽东同意,正式建立了文件＂圈阅＂制度。由于简便易行,＂圈阅＂制度在党政机关、     

节约、消费和浪费

节约是一个古老而又不断深化的概念,有着与时俱进的特征。在自然经济占主导地位的农耕社会,＂节约＂一词主要是就消费领域而言的,它有三种含义：节俭、节省、节用。其中＂节俭＂主要是指个人修养方面要以俭朴为标准,以＂俭＂为美,以＂俭＂为善;     

节约、消费和浪费

节约是一个古老而又不断深化的概念,有着与时俱进的特征。在自然经济占主导地位的农耕社会,＂节约＂一词主要是就消费领域而言的,它有三种含义：节俭、节省、节用。其中＂节俭＂主要是指个人修养方面要以俭朴为标准,以＂俭＂为美,以＂俭＂为善;     

“奇人”董健吾的三件奇事

20世纪60年代,毛泽东曾在一次与友人的交谈中诙谐地提到,我们＂党内有两个奇人,一个做过和尚,一个当过牧师＂。＂和尚＂就是指传奇将军许世友,＂牧师＂则是指中共地下党员董健吾，许世友将军早已家喻户晓，但知道董健吾的人却不多。     

构建和完善合资企业“党建”促“企建”保证机制

浦东航油公司党委认真研究新形势下合资企业党建工作面临的新情况新问题,从创新和完善机制入手,有效发挥企业党组织的政治领导和政治核心作用。党委不断构建和完善了＂成员同责、工作同步＂的领导机制,＂居安思危、有序提升＂的竞争机制,＂创先争优、打造品牌＂的激励机制,＂激发动力、提升能力＂的关爱机制和＂党务公开、阳光透明＂的监督机制,有力推动了企业的科学发展和和谐稳定。     

国家战略转型对宣传模式的影响——以上世纪80年代中国新闻改革为例

中国共产党的国家战略在1978年前后发生了重大转变。在1978年改革开放之前,＂价值理性＂主导了中国共产党的国家战略,其主要目的是为了确立和维护社会主义制度,而非为了促进经济的有效发展。在1978年改革开放之后,＂工具理性＂取代＂价值理性＂开始主导中国共产党的国家战略,其目的也随之演变为在维护社会主义基本制度的前提下实现生产力的快速发展,而不再是机械地维护社会主义制度。所谓工具理性,又被称之为＂目的合理性＂,是指＂通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待,并利用这种期待作为‘条件’或者作为‘手段’,     

大庆精神具有生命力的原因

一、大庆精神的内涵 要想理解大庆精神,首先要理解什么是＂精神＂。同意词义解析的微观理路,＂精神＂是指人类的意识、思维活动和一般心意历程、心理状态,是人类的认识、情感和意志的总体。同时,精神作为内在的精微的智慧、功能、作用,又有另一层意义,即指一切意识文化现象的内在的、深层的东西,是人的知识、情感、     

浅谈双语教学中汉语的听与说

提高双语教学质量,在汉语教学中＂听说＂尤为重要。本文从＂听说＂两个方面,分别论证了在双语汉语教学中,＂听说＂训练中存在的一些问题,以及双语汉语教师在汉语课的主导地位,＂听说＂训练和语言环境的重要性。     

治理“裸官”需“官裸”——“裸官”之害在哪里

近年来,＂裸官＂现象暗流涌动,＂裸官＂潜逃和滞留国外不归的案例时有发生,＂裸官＂已成为全社会的切肤之痛。治理＂裸官＂,已经成了上上下下的共识。但＂裸官＂所以能如此,并不是他们个人的能力本事多么大,归根到底,还是目前的干部制度不健全和社会法治环境有漏洞。近期以来，中央与地方频出新规限“裸官”，不仅亮出了反腐的利剑和决心，也加大了权力的透明公开与监督机制的健全力度。     

试论机关党建“三级联创”活动

＂三级联创＂活动是机关党建统筹发展的重要实践活动。＂三级联创＂活动中的＂创＂和＂联＂之间存在着相互依存、相互促进的辩证关系,＂创＂是灵魂和关键,＂联＂是基础和保证。为推动联创活动深入开展,必须围绕服务大局突出重点,进一步改进方式方法,完善体制机制,同时不断提高思想认识。     

正确解读“猫论”

＂猫论＂是邓小平在1962年针对如何恢复和发展农业生产时所借用的一个民间俗语,旨在说明包产到户等新的生产组织形式的合理性,体现了邓小平坚持实事求是的精神和勇于解放思想的品格。然而,＂猫论＂自提出后,就遭到了政治上的恶意曲解和社会上的普遍误读,乃至沦为＂唯生产力论＂和实用主义的代名词,＂猫论＂的精神实质遭受严重扭曲。实际上,＂猫论＂并非＂唯生产力论＂,与实用主义也有着本质的区别,正确解读＂猫论＂应该从＂猫论＂的本来含义＂、猫论＂的精神实质＂、猫论＂与邓小平理论的关系三个维度进行。     

陈为人舍命保护中央文库

1930年10月以后,中共中央秘书处在文书处理中开始出现了＂存文组宣毛＂的代号。其中,＂组＂是中央组织部,＂宣＂是中央宣传部（后改为特委）,＂毛＂是共产国际。而列在首位的＂文＂,则是中央文库,是我党中央秘书处文件保管处在新民主主义革命时期设立的地下文书档案库,党中央先后派张唯一、陈为人、韩慧英、徐强、吴成方、李念慈和陈来生等负责管理。     

正确认识“群众”的基本内涵 深刻把握贯彻群众路线的现实要求——访国家行政学院科研部原主任许耀桐教授

一、＂群众＂这个词在古代就已出现,指的是普通的人民大众。在历史唯心主义占统治地位的历史时期,＂群众＂曾被当作举止粗鄙、地位低下,甚至面目可恶可憎、无可救药的群氓、阿斗,对群众所作的议论,多带有贬义。19世纪40年代,马克思恩格斯就创立了马克思主义唯物史观。     

锐辞

贪官色官的腐败歪理 细数贪官色官的腐败理由,不一而足,＂没有最牛,只有更牛＂。它说明一些官员＂官念＂扭曲、信仰迷失。不单是＂贪官＂这样,＂准贪官＂也是这样,他们的＂后备军＂不乏类似思维,应引起高度警惕。