共产党人当有更严格的自重要求

所谓自重，简单说，就是时时检点自己的言行。古话说：“山自重，不失之威峻；海自重，不失之雄浑；人自重，不失之尊严。”可见自重对每一个人来说，都是必备的素养，要一生遵守的底线。因为有更高的理想追求，共产党人自当有更严格的自重要求。     

上好自我修炼必修课

<正>党的十八大以来,党中央坚定不移地推进全面从严治党,充分体现了全党的共同心声。作为党员领导干部,要铸就金刚不坏之身,把全面从严治党要求落到实处,就必须做到自重、自省、自警、自励,把自我修炼作为一门终身必修课。要牢记身份以自重。"山自重,不失其威峻;海自重,不失其雄浑;人自重,不失其尊严。"自重,从道德意义上来讲,就是要注意自己的言行,维护自己的形象,珍惜自己的声     

企业如人 重在其神

说起企业,不同的人有不同的理解。有说,企业是社会的细胞;有说,企业是赚钱的机器。有说,企业是员工的＂家园＂;有说,企业是员工的＂平台＂。有说,企业是经济实体;有说,企业是小小社会。依我之见,企业恰如人。企业如人,其形相似：人有貌别,企有行别;     

企业如人 重在其神

说起企业,不同的人有不同的理解。有说,企业是社会的细胞;有说,企业是赚钱的机器。有说,企业是员工的＂家园＂;有说,企业是员工的＂平台＂。有说,企业是经济实体;有说,企业是小小社会。依我之见,企业恰如人。企业如人,其形相似：人有貌别,企有行别;     

给“不唯票取人”点赞

据《论语》记载,子贡问曰：＂乡人皆好之,何如？＂子曰：＂未可也。＂＂乡人皆恶之,何如？＂子曰：＂未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。＂这段话的意思是说,子贡问孔子：＂一个乡的人都称赞他,这个人怎么样？＂孔子说：＂还不行。＂子贡又问：＂一个乡的人都讨厌他,这个人怎么样？＂     

话说“鼠仗人势”

话说“鼠仗人势”大川古来就有＂狗仗人势＂之说，却不曾听说过＂鼠仗人势＂。近日读到一篇叫《永某氏之鼠》的古文，为柳宗元老先生所作，说的就是＂鼠仗人势＂这个事。文章说，永州那个地方有一家人，迷信时曰，忌讳特别多。自己是子年所生，老鼠乃子年之神，于是就特别...     

如何用好批评的武器

<正>《庄子》中有这么一则寓言:"郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。"玩味之余,笔者深深敬佩匠石的"斫垩"之诚,"运斤"之勇,"尽垩而鼻不伤"之高超技艺,同时也为郢人临斤"立不失容"的精神所折服。修正错误与"郢人除垩"同理。"垩漫鼻端",有碍于容;过错染身,有损形象。所以,国人向来把帮人长善救失视为一种美德,褒之,奖之。"难得是诤友,当     

晚清经学今古文学派释“经”差异考

以章太炎为代表的晚清古文经学家用＂通名说＂释＂经＂之义,谓一切古书皆为经。与之不同的晚清今文经学家则以＂专名说＂释经,谓＂经＂专指孔子所编之书。今文经学家以微言求通经致用之道,欲应时代之大潮而奋起改革。古文经学家则默然承继汉代经学传统,训诂考据,引经学至学术实用之途。古今文经学家释＂经＂之差异,皆因对孔子及经典之看法有别。一、释＂经＂之异——＂专名说＂与＂通名说＂晚清已然有经今古文学之争。     

亿万富翁的三句“善言”

孔子在《论语·泰伯》中说道：曾子言曰：‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’最近看到一篇文章说：美国亿万富翁乔治,因病久治无效,临终前,他对亲人们艰难地伸出三个手指头,气若游丝地说他这一生最大的遗憾有＂三件事＂,留下了最后的＂善言＂。乔治的第一句＂善言＂：年轻时没有热烈地爱过一个人。乔治气喘吁吁地说,回首往事,从小,家人就向我灌输要刻苦学习,将来才能出人头地的观念。     

“郢人除垩”的感悟

《庄子》上有这么一则寓言：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”玩味之余，笔者深深敬佩匠石的“斫垩”之诚、“运斤”之勇、“尽垩而鼻不伤”之高超技艺。同时也为郢人临斤“立不失容”的精神所折服。     

贪污就是背叛

我们曾说过：忘记过去就意味着背叛。那么,一些窃职之高、贪赃之巨,疯狂地破坏＂现在＂的人呢？当是双料的背叛。     

贪污就是背叛

我们曾说过：忘记过去就意味着背叛。那么,一些窃职之高、贪赃之巨,疯狂地破坏＂现在＂的人呢？当是双料的背叛。     

论道之“无、有”

论道首谈无、有。无、有者,一论宇宙的存在和起源。＂无＂是指人的感官无法感知的存在,即＂虚在之在＂。＂有＂是指人的感官可以感知的存在,即＂实在之在＂。道所指的存在,具有无（虚在）和有（实在）两种性质。无,是天地之源;有,是万物之源。这是指宇宙存在的性质和起源。二论修道的路径和境界。道不可言,然而道可修。常无,以观虚在之妙;常有,以观实在之徼。这是指修道的路径。三论同出异名,玄之又玄。无有同源,同源于存在。任何一种存在,既是有,也是无,同谓之玄。以自身之无有,通天地万物之无有,是为玄之又玄。玄之又玄,乃洞悉一切存在的奥妙之门。     

“市虎”现象必须制止

“市虎”现象必须制止杜国华，刘兆军《战国策》中有个＂三人市虎＂的典故，说闹市中本来没有老虎，由于有三个人先后都撒谎说市中有虎，便令人信以为真，引起众人的恐慌，连正在织布的老大大都扔掉织梭跑掉了。可见谣传的社会危害性之大。时下社会上也有种种谣传。一些子...     

廉洁从政关键要守住“第一次”

在纪念＂五四运动＂95周年之际,习近平总书记到北京大学视察,勉励青年学生＂人生的扣子从一开始就要扣好＂。＂第一粒扣子＂就好比是＂第一次＂,为官从政路上如果有了＂第一次出轨＂,往往就会有＂第二次＂＂第三次＂,甚至最终身陷囹圄。因此,廉洁从政必须主动守住＂第一次＂,为走好从政之路打下坚实的基础。常铸思想之魂,始终坚守纯正的价值追求。马克思曾说过,人是靠思想站立的,也因思想而强大。     

赞怕后精神

怕后,就是恐后。人难免怕后。小时候,父母说吃猪尾巴怕后,所以就不敢吃。 独臂英雄丁晓兵失去一只胳膊之后怕后过。他说：＂一怕掉队跟不上形势,适应不了部队工作需要;     

学习＂九悟＂

学习是提高个人能力与素质的有效途径,也是党员干部的一项基本功。习总书记对群众路线教育实践活动提出了＂深学细照笃行＂的要求。学之思之,思之悟之,我有九悟。一悟：信仰信念信心——人生的＂指挥棒＂。人无信仰没有支柱,人无信念没有力量,人无信心不成事业。一个发展的国家,总有一种奋发向上的精神;一个发展的民族,总有一种积极进取的意志。这种支柱、精神和意志,就是信仰信念信心。＂学而不思则罔,思而不学则殆。＂将学习作为一种政治责任、精神追求、自觉行动，牢固树立马克思主义坚定信仰，社会主义、共产主义坚定信念，改革开放和社会主义现代化建设坚定信心，显得尤为重要。     

责任意识是干成事的首要前提

什么是责任？对于责任,一般有两种解释：一是应做的事,如职责、尽责任、岗位责任等。二是工作没有做好,应承担不利后果或强制性义务。有人这样说：＂责任胜过能力＂。一位哲人说：＂一个人可以清贫,可以不伟大,但不可以没有责任感。＂对于个体而言,责任是一个人有所成就的不竭动力;     

“四自”:领导干部的人格力量

最近,江泽民总书记对各级领导干部提出要做到“自重、自省、自警、自励”,在工作岗位上以身作则,树立良好的榜样。这是对领导干部的鞭策和鼓舞,也是新的历史时期对领导干部的必然要求。 自重。所谓自重,就是自我珍重,保持人格的尊严,注意自己的言行,珍惜自己的名誉,风度儒雅,不卑不亢,待人处事端庄、厚重、热情、诚实,与自己的身份吻合,不失之于轻浮、流俗。     

尽人之智──成功的用人之道

尽人之智──成功的用人之道杨海，张中莉韩非子在《八经》中曾云：＂下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。＂意思是说，只会用自己力量的人，是下等君子，能用别人力量的人，是普通君子，而善于激发部下智慧的人，才算得上高明君子。韩非子的用人哲学对现代的人事...