识人的三种境界

识人是干部选拔任用的基础。只有准确地知人,才能合理地使用,事业才能兴旺发达。三国时期魏国的思想家刘劭说过:一流之人,能识一流之善;二流之人,能识二流之美。识人境界的高低,直接考量着组工干部自身的能力和水平。     

试论习近平同志识人用人思想

习近平同志关于"立体看人、精准识人"的重要思想,自觉地运用马克思主义哲学基本原理,构建了科学考察识别干部的思想体系。习近平同志识人用人思想体系闪烁着马克思主义哲学真理的光辉:在考察标准上把握现阶段新变化新特点,用历史、发展的观点设定标准;在考察理念上运用联系的观点,坚持全面、历史、辩证地看干部;在考察机制上多渠道、多层次、多侧面深入了解干部,透过现象看本质;在考察途径上坚持全面、把握重点,做到两点论与重点论的统一;在考察方法上"四观四看",在实践和一线考察识别干部。习近平同志的识人用人思想为新时期培养选拔党和人民需要的好干部奠定了科学的思想基础和行动指南。     

容人方能识人

要选准用好人才．领导者不仅要有识人的慧眼，更要有容人的胸怀。只有具备宽容之德、兼容之量、包容之心．才能排除杂念、摒弃私心，在选人用人中不看走眼、听偏耳。     

北京人与上海人

北京和上海有两种不同的世故。北京人讲究的是心眼儿活泛,不认死理。老北京人相信,世上没有吃得完的饭,也没有过不去的桥。无论好事坏事,还能一个人包了圆啦？所以,露了脸,用不着扬铃打鼓;背了时,也不必蔫里巴叽。别折腾,也别叫真。叫真,就是死心眼儿。北京人有句口头禅,叫“混”;还有个常用的词,叫“不赖”。在他们看来,人生在世,也就是个“混”字。混得好的,能混个一官半职;混得差点,也能混个肚儿圆。但不论好歹,能混下去,就不赖。     

修炼内功正作风

赣州是一座具有2100多年历史的宋代文化古城。这里不但有闻名遐迩的坐落在赣州市北八境公园内的八境台；有独具特色的宋代四古（古城墙、古石窟、古浮桥、古瓷窑）；还有辛弃疾、文天祥、苏东坡等历代名人留下的许多脍炙人口的诗文。     

试论人的和谐发展的现实维度

社会的和谐以人的和谐为依托。人的和谐在本质上是人的关系的和谐和人自身的诸多方面的和谐,是围绕人所发生的各种关系处于和谐状态和迈向和谐的过程,包括人与自然、人与社会、人与人和个人自身和谐四个维度。     

陈子昂识人用人观

陈子昂，字伯玉，唐梓州射洪(今四川射洪县)人。生于公元656年，卒于公元695年。他年轻时因家境殷实，到18岁时仍整日饮酒狩猎，厌倦读书。父母勉强让他进了乡里一所私塾。渐渐地陈子昂知道自己学识浅薄，从此他下定决心痛改前非，发愤博览群书。公元684年唐睿宗文明，陈子昂考中进士。他做官期间曾多次向唐睿宗上书自己识人用人的政治观点、至今对我们仍有借鉴和学习之处。     

蒋介石的识人术

蒋介石很相信曾国藩相人的工夫,他曾经专门研究曾国藩用人得失,并将其用在自己的识人、用人上。蒋介石一生模仿曾国藩为人做事,用人上也多用曾国藩的办法．通过小事和语言观察对方,凡是被他相中的人就能够得到重用,反之,即使有天大本领,不但不为蒋介石重用,反而为蒋介石怀疑、提防。蒋介石建立黄埔军校的时候,就是用这种方式得来他后来最为倚重的三位大将。陈诚身材矮小,其貌不扬,进入黄埔军校读书之后,虽然暗中下决心要创出一番事业,无奈个人条件有限,很多公开的集体活动,很少能够看到他的身影,更无法和当时的黄埔三杰：陈赓、蒋先云和贺衷寒相比,很长时间里蒋介石并不看重陈诚。     

一个人的奥林匹克

除了那些有形的、无形的标志,很多届奥运都是由一个人来演绎的。虽然每个参与奥运的人都会有自己的故事,但就是有这样的一些人,他们用个人的力量改变了奥运,也改变了世界。他们让奥运的历史上永远铭刻自己的名字,他们成为了一种标志。     

从“人”的延伸说起

对于生活在这个世上的每一个人而言,人与人之间有着不小的差异。这些差异在很大成分上都是随着后天自身的开发和创造而产生的。所以,如果我们在“人”字的基础上,再开发一下“资源”,你会发现很多有趣的延伸……     

从意识形态的变迁看新时期小说潮流中“人”的观念的演进

新时期文学在社会主义初级阶段的历史语境下，“人”的观念发生了重大的变异和演进，在近30年的时间里，经历了从极具意识形态色彩的“人民”到普遍性的一般的“人”，再到特殊性的个别的“个人”乃至“自我”的转换，在中国当代文学史上呈现出与社会意识形态前所未有的紧张关系，为中国文学走向开放和多元打开了通道。     

领导三观识下属

常言道：一滴水能折射出太阳的光辉。领导者识人除了按照组织程序以德才兼备的标准进行运作以外,还要＂小中见大＂,从下属平时生活与工作中的细微之处着眼和入手,运用＂三观＂方法对干部进行识别考察。首先,观其处世方法。细节透露本真,细节决定品性。一个人细微的处世方法,往往是一个人最隐蔽、最真实的德行表现,一些看似小的言行,表现出的往往是一个人的整体素质。领导如果能在平时注意观察部下的一言一行,就会＂小中见大＂,在蛛丝马迹中观察到部下完整的形态、     

"现实的个人"及其对人的本质理解的意义

马克思主义立足于现实生活去确定"现实的个人"的存在,这样"现实的个人"的现实性即表现为人生存的条件性,"现实的个人"总是受到社会历史条件的限制,是历史的存在,也是个性与社会性的统一体.人的本质就在现实的个人的存在的活动和关系的历史存在和发展过程中.     

对诸葛亮用人失误的思考

三国时期的诸葛亮堪称一代明相,识人用人之道世人称颂。但诸葛亮在用人问题上也有失误之笔。先帝刘备临终托孤时曾告诫诸葛亮：“马谡虽饱读军书,但言过其实,刚愎自用,不可委以重任。”刘备死后,诸葛亮力排众议,以马谡挂帅统兵驻防街亭,终因马谡不能胜任,导致街亭失守,使蜀国形势急转直下。     

发展善恶辨

如何始终保持发展之善，预防、减少、避免发展之恶的出现。就应该是我们当今热议的“科学发展”的基本要义吧。     

马克思“每个人的自由发展”辨析

马克思以前的思想家们,有些只是泛泛地谈“人的发展”的问题,有些只是讲“个人的发展”,而马克思则强调“每个人”的发展,强调每个人的“自由发展”。在《共产党宣言》中马克思说:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”①这段话表述了马克思在人的发展问题上的基本思想,它强调了“每个人的自由发展”的重要性,体现出了马克思人的发展理论的独特性和基本思想。把上述那段话表述为马克思关于人的发展理论的基本思想有三方面的理由:其一,马克思对人的发展问…     

科学识人用人中研判的“四个度”

知人用人是组织部门的职责所在,习近平总书记在全国组织工作会议上强调：“用人得当,首先要知人,对干部的认识不能停留在感觉和印象上,必须健全考察机制和办法,多渠道、多层次、多侧面深入解。”赵乐际部长要求：“选干部,配班子,质量和水平体现往日常了解,分析研判、识深识准上。在加强综合研判基础上,优化班子选配。”     

紧贴识人用人实际 增强干部考核效能

干部工作的核心任务是选准用好干部，能不能把干部选准，是党委工作的重点。也是干部工作的难点，更是群众关注的焦点。干部考核工作经过各级长期探索，不断完善，为各级党委选人用人决策提供了可靠的依据。但是，从实践中看，一些单位干部考核工作中还不同程度地存在考核标准不实、考核情况不真、考核效能不高等问题，影响和制约着干部队伍的健康发展，必须着力加强和改进干部考核工作，切实提高干部考核的精度、真度、力度，为军事斗争准备提供坚强的组织保障。     

也谈识人观与用人观

知识经济时代,人才问题成为一门新的学问,人才资源的开发和使用成为关乎国家兴亡,民族兴衰的头等大事。人才观念作为指导人才工作的思想基础,由识人观和用人观两种基本观念构成。只有在正确的识人与用人观念的指导下,对人才的定位和使用问题有了本质和客观的认识,才能达到事得其人,人适其事,人尽其才,事竞其功的人才工作效果。