做学问与做人

<正>做学问必须诚实,这是基本的学术道德做学问的诚实反映在两方面。首先是有一说一,实事求是,尊重原始实验数据的真实性。在诚实做研究的前提下,对具体实验结果的分析、理解有偏差甚至错误是很常见的     

做官与做学问

加快工业企业信息系统建设将是工业结构调整的一项重要工作，必须引起企业决策者的高度重视。笔者认为现阶段在企业信息化建设过程中，应注意以下四个问题。     

立足中国面向世界

去年的8月7日和今年的4月28日,江泽民同志分别在北戴河和中国人民大学发表了重要讲话,对于加强哲学社会科学研究的重要性进行了精辟的阐述,提出了“四个同样重要”和“五个高度重视”。这是对哲学社会科学的意义、作用的高度概括。本刊的这组笔谈汇集了部分专家学者的学习体会。——主持人:沈佩萍     

做学问与学做人

治学就是做学问。做学问有两方面，一是认识自然的客观规律以及人与自然的关系；二是认识社会的客观规律以及人与社会的关系；而做人是指要处理好个人与社会的关系。表面上看前者是自然科学家的事，后者是社会科学家的工作；可是随着学习与研究的深入，逐渐体会到二者是不可分的，特别对自然科学工作者而言。　　我是一个自然科学工作者，从事固体物理学与材料科学研究；我体会到做学问有三个阶段：一、 继承，学习前人所积累的知识。这类知识是十分完美和成熟的，是系统地经过实践检验的；可以写成教科书进行课堂讲授，自小学到大学就是这…     

钱学森是怎样做学问的

<正>1935年8月,钱学森前往美国麻省理工学院留学。他只用1年时间,就顺利取得了航空工程硕士学位。当时美方规定,美国的飞机制造厂,只允许美国的学生去实习,钱学森被排斥在了实习的门外。愤怒的钱学森决定离开麻省理工学院,改变专业方向,前往洛杉矶加州理工学院学习航空理论,拜于当时世界研究空气动力学的顶尖人物冯·卡门的门下,攻读空气动力学博士学位。     

做人、做事、做学问

每个人的一生，都会面临很多次选择；每个人的心中，也都会有这样那样的渴望与追求。面对现实生活，到底该如何选择自己的人生？如何在未来的人生中实现自己的人生价值？这些问题需要认真思考。著名理论物理学家、哲学家何祚庥院士的成长经历和我们截然不同，但是，他关于如何选择人生之路，以及如何做事、做学问的切身体验，却完全可以借鉴。本期先刊登他关于人生选择的第一部分，请继续关注下期。     

做学问办实事的台胞企业家吴乾华

现年82岁高龄的台胞企业家吴乾华先生,近年来曾偕夫人赖秀美女士十五次回大陆及海南故乡旅游观光,寻根探亲,赠书捐款,考察洽谈,投资办实业,是一位倾心家乡建设的有心人。1911年,吴乾华出生在海南省琼山县上洋村的一个渔耕家庭。五岁时,他到外祖父家接受启蒙教育。启蒙老师为清末秀才。住读八年,聪敏睿智的吴乾华,通四书而博五经,益明礼而达义理。弱冠之年,便立志弥坚。后为开发海南,计划造林垦植;但因日寇侵华,海南沦陷,事业未竟。1938年,吴先生出任当地一家     

践行领袖嘱托 为人民做学问

正五年前,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话,为理论研究和学术研究指明了前进方向、提供了根本遵循,那就是必须坚持以人民为中心的研究导向,坚定树立为人民做学问的思想,努力多出经得起实践、人民和历史检验的研究成果。实践充分证明,只有坚持为人民做学问这一根本思想,才能做出真学问好学问深学问,     

树立为人民做学问的理想

2016年5月17日,习近平总书记主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话.在这次会议上,习近平总书记要求,要"树立为人民做学问的理想".2017年5月17日,习近平总书记致信祝贺中国社会科学院建院四十周年,又提出"坚持为人民做学问理念".学习习近平总书记关于哲学社会科学的重要论述,我们深切感受到其中蕴含着的深厚人...     

论青年做人、做事和做学问

做人、做事和做学问三者是辨证统一的社会主义现代化建设事业需要的人才应该是具有高尚的品德、丰富的知识、较高的素质、良好的精神状态和心理意志品质、人格完整健全的人。正确引导青年做人、做事和做学问是培养社会主义建设者和接班人的必然要求。当今,世界经济全球化进程加快,科学技术突飞猛进,综合国力竞争日趋激烈,对人的综合素质要求越来越高。在这种形势下,实现现代化关键是实现人的现代化,这就必然要求正确引导青年学会如何做人、做事和做学问。做人、做事和做学问三者是辨证统一、相互促进、不可分割的,三者共同存在于青年的学习…     

做“官”与做人做事做学问

做“官”是领导干部的本份，做人是做“官”的根本，做事是做“官”的天职，做学问是做“官”的基础，四者相得益彰，相辅相成，是一个领导干部必须认真思考和躬身践行的重大问题。     

做人、做事、做学问（续）

如何既“做人”，又“做事”、“做学问”呢?1956年，我被调到核工业部参加原子能的研究工作。当时，中国的政策是比较“左”的，虽然我参加了地下党，但是像研制原子弹、氢弹这样重要的工作只能由政治上最可靠的工农兵来担任。1959年，核工业部把我送到苏联，     

立足典籍传播 提升中国文化软实力

中华民族有巨大的文化资源和潜力,但并不一定都会转化为文化软实力。典籍文化是中华民族智慧的结晶,也是中国现代文化的来源和基础。如果能有效地译介典籍文化,必定会加速中外文化融合,增强中国文化软实力。但译者不同、翻译策略不同或时代不同,文本的传播效果也不尽相同。本文将就这三个方面的因素展开深入的剖析。     

立足实践发展当代中国马克思主义政治经济学

党的十九大报告提出要发展马克思主义。文章分析了马克思主义政治经济学的体系和逻辑框架,认为党的十九大报告继承和发展了马克思主义政治经济学,蕴涵了中国马克思主义政治经济学的实践体系。文章分析了党的领导与现代化经济体系建设的关系,认为党的领导是中国现代化经济建设的中坚力量,构成中国特色社会主义政治经济学的核心内容。文章分析了马克思主义历史来源中的中国文化元素,认为马克思主义政治经济学与中国优秀文化相契合,中国特色社会主义政治经济学能够得到中国优秀文化的支撑和滋养,这种文化内因是中国特色社会主义市场经济能够成功的重要归因。     

立足大都市圈建设推动中国经济再上新台阶

建设大都市圈一个可供参考的做法是效仿过去的试验区经验,试点大都市圈改革试验区。中国未来的经济增长点在于人力资本密集型服务业,建设大都市圈是提升人力资本和提高人民群众生活水平不可或缺的重要依托,大都市圈改革试验区意义丝毫不弱于此前推动中国制造业和外贸发展的试验区建设,将为我国新一轮的人力资本密集型服务业发展带来重大发展机遇,进而推动中国经济再上新台阶。     

立足当地 情系中华 促进中国和平统一

目前,散居在全球的200万原越棉寮华人,思想也随时代的变化不断创新。老一代“落叶归根、光宗耀祖”之观念,逐渐为“立足本国、情系中华”所代替。二十世纪五十年代,越棉寮三国相继独立,但命运依然息息相关。到了七十年代,三国无一幸免地卷入残酷的战争。发生巨变,在这三个国家中的华侨华人又首当其冲,不少人家破人亡,尤其是高棉华侨,死亡率占当时高棉华人人口的70%以上。为避战祸暴政,越棉寮华人或怒海逃生——驾一叶小舟,将命运交予大海,或陆路逃亡,侥幸未葬身鱼腹,或未被地雷炸死者,获国际红十字会、西方国家及中国大陆的收容并定居下来。…     

创建21世纪中国管理需立足中国国情

管理是科学也是文化。管理方式一定要根植于不同的国情、民情 ,才能达到推进经济发展之目的。从世界管理的新特点新趋势中吸收对我们有用的东西 ,这的确是值得肯定的。可我们学之前更应该先审视自己 ,看清自己缺什么 ,究竞该学什么 ,这样才能占据主动位置 ,才不会被动地、盲目地去赶潮流。中国的管理 ,首先要学的是基本功。中国的管理需要创建和加强科学的规范化的管理。     

立足国内 节约优先 促进中国资源可持续发展

资源是人类社会生存和发展的重要物质基础, 人类利用资源的每一次进步,都推动经济社会的发 展。同时,资源对经济发展也有很强的约束作用, 资源的承载能力制约着经济增长的速度、结构和方 式。上个世纪的100年里,拥有世界15％人口的 发达国家先后完成了工业化,但与此同时,也消耗 了大量的自然资源尤其是能源和矿产资源。进入新 世纪后,一些发展中国家将陆续步入工业化加速阶 段,资源消耗强度会明显加大。全球的资源供应以 及与此相关的安全问题,需要全世界共同努力应 对。     

做学问、做事与做人——回忆父亲严济慈

2000年12月29日是我们的父亲严济慈诞辰100周年。自父亲1996年11月2日逝世以后,他老人家的言行、教诲一直回荡在我们的脑海中,不少同志又给我们讲了一些与父亲接触的小故事,深感他老人家所代表的一代中国知识分子的高尚品德应该很好继承下来,发扬下去。     

立足国情:中国社会主义政治文明建设路径选择

建设中国社会主义政治文明必须立足于中国国情 ,这是由政治文明发展的一般规律和中国社会主义政治经济文化等特殊生态环境所决定的。它要求中国社会主义政治文明建设必须在中国共产党的领导下 ,依靠公民的有序参与 ,在吸收世界政治文明积极成果的基础上 ,构建规范的政治架构和运行机制