事闲勿荒与事繁勿慌

我国著名教育家、政治家,中国民主同盟主要发起人之一黄炎培先生曾给子女写下这样的座右铭：“理必求真,事必求是;言必守信,行必踏实;事闲勿荒,事繁勿慌;有言必信,无欲则刚;和若春风,肃若秋霜;取象于钱,外圆内方。”这则座右铭今天读来仍让人回味悠然、教义颇深。     

防卫限度认定标准的适正性研究

防卫限度的适正性是正当防卫认定的重要环节。虽然在刑事司法解释中肯定了“必要说”的价值,但是“必要说”存在主观化、实质化判断的倾向,易滋生权利滥用,违反比例原则不能忽视。有必要对“必要性”标准进行限定,避免出现防卫权二次异变。“双标准说”从“必宜性”与“需宜性”双阶层视角对防卫限度进行严格把控。“必宜性”侧重于客观事实判断防卫的适正性;“需宜性”侧重于规范价值弥补该标准的先天不足,为“必宜性”判断提供补强条件,可强化防卫限度适正标准的运用。     

领导须有用才之魄

人才资源,贵在利用。但真正做到“贤者举而上之”,“不肖者抑而废之”,是需要胆识和魄力的。 用人之长,勿求全责备。用人如用器,要用其所长,避其所短。唐代名相陆贽说过:“人之才行,自昔罕全,苟有所长,必有所短,若寻长补短,则天下无不用之才;责短舍长,则天下无不弃之士。”清人顾嗣协的《杂兴》诗更生动地阐明了这一点,其诗曰:“骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟;舍长以救短,智者难为谋;生材贵适用,慎勿多苛求。”孙中山先     

古人养身趣谈

一、有感乾隆的“四勿”养生法乾隆皇帝寿辰89岁,是帝王中的长寿者。他在生活中很注重“四勿”:即“食勿言、卧勿语、饮勿醉、色勿迷”,实在是言简意赅、发人深思。这里仅谈谈对“四勿”的一些感想。“食勿言”是指吃饭时不要说话。因为一边吃饭一边说话,不仅心思不能集中在咀嚼、吞咽上,还浪费许多唾沫(口中之津液),总之大大不利于消化。“卧勿语”是指既然躺倒了就不要多说话,因为说话时要运气,而躺着运动时气不顺,不利健康。“饮勿醉”妙在并不完全反对饮酒,而是告诫不能醉。因为“醉”即指脑神经已经酒精中毒,以致神志不清,对外不省人事…     

“宁‘左’勿右”思维定势成因探析

防“左”反“左”首先要破除“宁‘左’勿右”的思维定势,而分析并掌握这种思维定势形成的原因,则是破除“宁‘左’勿右”思维定势的重要前提。本文在三个重要方面对其成因进行探讨:一是在国际共运和我党历史上形成的“‘左’比右好”的观念支配着人们的思维方向;二是认为“左”倾的社会根源是小资产阶级,比右倾更容易博得谅解和同情;三是建国后人们在“左”的氛围中生活了20年,体验深刻。持续不断的“左”倾思潮的猛烈冲击,在人们的头脑中层层打上“左”的烙印,从而形成“宁‘左’勿右”的思维定势。     

对命案侦破工作的几点思考

“命案必破”是承诺、是责任,更是公安机关打击犯罪工作的努力奋斗目标。2005年永嘉县公安局实现命案全破的目标,主要在于:一、“五长”要必到;二、处置要必快;三、有案要必防;四、责任要必查;五、队伍要必抓;六、奖惩要必兑;七、基础要必建;八、情报要必控;九、民力要必用。     

《中国青年研究》投稿规范

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且说『揽镜拭面』

镜子,古有铜镜,今有玻璃镜。它的用处可察面容,正衣冠。其实,镜子的种类和作用何止于此。古今有识之士认为,人、物、史皆可为镜。唐太宗李世民说过:“以铜为镜,可正衣冠;以古为镜,可知兴替;以人为镜,可知得失。”由此观之,镜子的作用大着呢! 常常揽镜拭面,是古今许多仁人志士严以律己、修     

《荀子》释词志疑

对七处《荀子》旧注提出质疑,试着从新的角度来补苴前人的说解:“柬理”即“简选于礼”;“言辩而不辞”即“言语明晰而不乱”;“恭敬繜绌”即“(行)恭敬趋法度及退让之事”;“胠于沙”即“止于沙”;“约者”即“俭约者”;“先祖当贤”即“先主称为贤才”;“学者非必为仕,而仕者必如学”即“学者非必仕,而仕者必学”。     

藏住苦难

<正>教育家张伯苓有句名言:强国必先强种,强种必先强身。他是一个主张内外兼修的教育家。譬如,认为人难以避免霉运,但脸上不可有霉相。越有霉运,越要面净发净,不可萎缩,不可显在脸上,这样霉运也会过去。他为南开中学的题词为:面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容     

云南近代留学生先锋——李根源

清光绪五年（1879年）6月6日，李根源出生在云南腾越南甸（今腾冲梁河县）九保镇的一个书香世家，祖籍山东青州。在“学问宜恒，立身宜正，做事宜诚”和“浑厚斯得福，横暴必遭灾”的家训教诲下，李根源从小就养成了一种正直、倔强、执着的处世观。     

朱子治家格言

正黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期简朴;教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易,勿占便宜;     

黄炎培：理必求真 事必求是

＂理必求真,事必求是,言必守信,行必忠实。事闲勿荒,事繁勿慌,有言必信,无欲则刚。和若春风,肃若秋霜,取象于钱,外圆内方。＂这句话是黄炎培的座右铭,亦是他87载人生岁月最真实的写照。     

信息互联网

培养选拔女干部●河南省漯河市妇联坚持做到“四必谈”。市妇联充分发挥培养、选拔、推荐、输送女干部的基地作用,促进妇女干部健康成长。市妇联与市委组织部联合,在女干部参政工作中坚持做到“四必谈”,即:上岗前必谈、受表彰必谈、发现不足必谈、提拔重用必谈。对每一个走上领导岗位的女干部,都要进行岗前谈心,使其树立敬业爱岗、乐于奉献的精神;当其取得成绩受到表彰时,及时肯定成绩,并力戒骄傲、浮躁之气;当发现其不足时,及时帮助查找不足,指出努力方向;当其日渐成熟待提拔重用时,及时帮助其自加压力,高树目标。“四必谈”的实行,使妇女…     

“回家作业”,架起沟通的桥梁

“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。”这是《弟子规》里的话。以前,我当它是耳边风,左耳入右耳出,绝不加以理会,和父母的关系也随着年龄的增长而日渐生疏。而现在不同了,因为有了“回家作业”。“回家作业”是我们的政治老师在品德日记的基础上结合八年级思想品德课学习内容设置     

作笔记“五利”“五要”

我在教学中,要求学生一面听讲,一面作笔记。每人一本政治课堂笔记,每堂课必记。我觉得此法有“五利”:(1) 利于抓住每课、框、题的主要内容,关键词句,把握要领,使学生易于宏观把握教材,头脑中有一条“脉络”,从而加深对教材的印象。     

莫把强化变“墙化”

目前,从报上看到这样一则报道:某单位为了强化党风廉政建设,在大小会议室和各办公室的四周墙壁上贴满了各种“规矩”:党风责任“十点要求”;遵章守纪“十项规定”;端正行风“十个不准”;道德规范“十条标准”;诫勉提醒“十个必谈”;廉洁自律“十条守则”等,应有     

东蛮考释

唐宋时期,今大渡河至金沙江约当凉山彝族自治州地有东蛮三部落,即勿邓、两林与丰琶。关于东蛮三部落的驻地,唐、宋史籍记载互有出入,族属也比较复杂,历为治彝族史者所关心,今作东蛮考释。在考释东蛮三部落时,有两点应首先加以注意。第一,东蛮三部落驻地范围比较辽阔,其部落头人即大鬼主或蛮王的统治中心只能在辖区内占一小部分。第二,从各族先民部落既有农业部落又有游牧部落且长期互争雄长的历史发展来看,其统治中心不能始终固定在一点,而因其时间之先后屡有迁移。勿邓:亦称邛部川,唐时拥有“地方千里”,是东蛮中最大的部落。樊绰《蛮书》卷一渭:“黎州南……行三百五十里至邛部川。”又渭:“邛部东南三百五十里至勿邓部落。”邛部川即勿邓,方向以南为准,则     

贯彻预防为主 落实命案必防

文章阐述了湖北省公安机关所提出的“命案必防”治安策略的重要意义,提出了坚持“纠纷必解”,主动预防“民转刑”命案;坚持防盗抢,控制杀人命案;坚持“枪爆必治”,预防和控制涉枪涉爆案件及事故发生的防控“命案”的具体措施。     

谨防少数干部“带病提拔”

少数干部“带病提拔”会造成新时代党的组织路线为政治路线服务的功能下降,损害党内政治生态,造成干部队伍“劣币驱逐良币”的现象。防止少数干部“带病提拔”要在注重实效上下功夫,注重扩大“四必”的范围,把“凡提四必”扩大为“凡动四必”;科学设置干部的考评体系;对造成干部“带病提拔”的,责任追究要切实到位;选拔任用干部工作要切实贯彻民主集中制原则。同时,防止少数干部“带病提拔”要注意警惕一些错误倾向。