摆正自己的位置

大千世界,芸芸众生,亿万人在广漠的生存中,各自都有各自的营生。不能成为高山的青松,就做河边的小柳;     

论五六十年代的台湾文学及其对海外华文文学的影响

五六十年代的台湾文学在中华文化的逻辑发展上 ,呈现出与同时期大陆文学不同的运动轨迹与存在形态 ,形成台湾文学现代性的独特性格 ,并为台湾文学的发展提供了新的基础和范式。而台湾的海外知识移民形成了这一时期最有影响的一个海外华文文学作家群 ,成为海外华文文学的重要收获和代表 ,深远地影响了欧美华文文学的发展。东南亚华裔青年学生到台湾留学 ,以及台湾作家到东南亚华人社会讲学、参与文学营等活动 ,扩大了台湾文学对东南亚的影响 ,形成了这一时期东南亚华文文学发展中的台湾文学因素。     

做更好的自己

<正>我们脚下的土地,就是我们的国家,我们每个人是怎样的样貌,国家的样貌就怎样。所以,我们可以低头默默努力的事情有很多。爱国,就是做更好的自己。女儿入学后,我常常关注她所在学校的家长QQ群。近两周来,大家集中讨论的话题有两个。一是抗议日本政府非法购岛行径,呼吁从自己做起、从身边的小事做起,文明理性爱国,反对过激行为;二是对两个学生所作所为的反思,即上了8天学寄给奶奶一大     

从"少年情怀"到"中年危机"——20世纪中国文学研究的一个视角

20世纪初,中国社会发生现代转型, "少年"、 "青年"作为现代性的特征被反复强调. "青年"象征着对现状的不满足,富有批判精神,并被赋予青春期反抗、内在冲动和乐观主义等特征,同时又包含了偏激、破坏、狂热、粗暴的先锋精神.新文学运动一直延续着"青年"的特征.从五四文学到左翼文学,从延安时期的工农兵文艺到"文革"时期的红卫兵文化.都可以看作是"青年"精神在不同历史环境下的体现.但经历了"文革"后,中国社会结束了"青春期",逐步进入了告别理想、崇尚实际的"中年期".进入"中年期"的文学的特征是以中年作家的创作为主体,作家逐渐形成自己的成熟风格和对社会的稳定看法.他们不再以理想主义为动力,而是沉入民间大地,履行独立的批判功能,同时也存在着隐患.在21世纪,对照研究两个"新世纪"的文学特点及其精神,可以使我们更加准确地理解和把握新世纪文学的特征、文学与社会的关系,以及寻求未来文学发展的契机.     

用绿色表达自己的真性情

作为出道已久的著名歌手陈琳，头上已笼罩了很多重量级的美丽光环，但她最看重的是被选为中华环保基金会第二届理事会理事成员，“绿色环保”大使的称号。她演唱的《变脸》曾荣获中央人民广播电台“中国流行歌曲榜年度十大金曲奖”和“中国流行歌曲榜年度最佳公益歌手奖”。而体现21世纪的态度表白《爱就爱了》则成为电视栏目《东芝动物乐园》的主题歌。她用自己充满激情的歌声，表达了一个歌者热爱生命热爱世界的美好向往。     

像农民一样种好自己的土地

过春节的时候,在家集中精力审看自己的书稿《屋顶上的山羊》。这是我自1986年开始杂文写作以来的第15本杂文集。看着一篇篇写过、发过的文字,     

人大代表如何提高自己的履职能力？

《人民政坛》编辑部：我是个已连任两届的老代表了，每年的人代会上，我都会有两三条建议意见提出。令我惭愧的是，许多仅当了4年代表的人提的建议比我这个当了9年代表的人还多。他们从刚当代表时对人大制度的不甚了解。到今天的成绩，进步之大，让我自愧不如。本届人大换届在即，今年很可能是我当代表的最后一年。我很希望自己能在这段时间里有所作为，因此写信请教，我该怎么做才能提高自己的履职能力？     

面对疼痛的自己:女性文学视域下的女性与生育

作为生育主体,女性对生育疼痛的认知,代表着她对自我与外在的理解和处理。当女性介入历史文本的书写,这种独特深刻的性别体验必然成为她们思考和表达的基点。女性文本在孕育这一偶然个体生活事件中对性别角色的体验式叙事,让我们看到女性从无意识的生育工具到主动的生命创造主体的巨大变化;生育体验与女性主体意识、生命意识觉醒之间的互动关系。女性只有获得精神的解放,在人格心理上真正独立,才能以人的立场而不是女人的立场穿越疼痛之门,成为健全的人的母亲。     

徐艳梅 书写自己的精彩

其实徐艳梅的梦想本是成为一名作家的,以至于高考的时候,所有志愿都报了中文系,但命运弄人,她的文学梦最终没能实现,却机缘巧合地与管理学产生了联系。如果不是我之前看过徐艳梅的简历,我不会相信她已经年近五十了。她看起来很年轻,清秀的面庞上,一双乌黑闪亮的眼睛流露出智慧和儒雅。她的嘴角始终挂着灿烂的笑,而这种笑容则像磁场一样吸引着我。我与她虽属初见,但我坚信,在她的身上一定有着与众不同之处。徐艳梅的管理学情缘     

我看见了自己泪光里的虹

生命和生活,自然和万物都潜藏着某种契机,给自己倒上一杯茶或是一杯柠檬水再加上一曲肖邦,静下来,再静下来,你会感觉你正在以一颗艺术的心触摸着生命!     

属于农民自己的农业——印度农民的有机农业运动

印度与中国一样,有着几千年的农业耕作历史。但是,自上世纪50年代以来,发达国家的农业公司以“绿色革命”的方式,向印度推进了高成本的农业体系。1966年以来,印度在农业中对化肥、农药、柴油和电力等的资本投入．每年的递增率达10％;相比之下,其传统投入每年仅增长1％。     

20世纪50年代的台湾文学场域与媒介

20世纪50年代的台湾文学前承光复后台湾文学的转折,后启60年代文学的兴盛。此时期文学杂志的“民营”状况,副刊非一统的存在状态,都悄然改变了权力场和文学生产场之间的单一支配关系,使控制文学场域的合法逻辑出现了裂隙,并使得作者、编者、读者的性情最大程度地影响文学生产。此种历史境遇中的文学传播,使政治高压下的20世纪50年代仍能涌动起多种文学思潮,也使台湾文学的乡土性、本土性得以延续、流布。20世纪50年代的台湾文学不应在意识形态层面上被看做文学的断裂。     

“在这里，我们找到了自己的舞台”

相信上个世纪90年代初期,台湾著名人士赵耀东先生看到台湾英业达集团无敌科技（西安）有限公司掌门人陈准琰,一定会感慨自己的真知灼见。因为他说的那句著名的话：“陕西是根深叶不茂,台湾是叶茂根不深。陕西历史文化悠久,但是经济上与台湾比是不茂。台湾经济比大陆繁荣,但是没有根,所以两岸要互补才会根深叶茂。”在陈淮琰身上应验了。     

丘成桐提倡中华民族实现自己的“文艺复兴”

《新京报》2005年10月14日刊文指出，十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的历史任务，并作为“十一五”经济社会发展的一个主要目标。我们认为，尽管“新农村”的概念在上世纪50年代就提出过，但这次重提建设“新农村”，并不是一个简单的重复，而是当前农村全面发展的一次新的重要探索。“新农村”是指生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主。     

服装业：用自己的方式“爱”奥运

历届奥运会不乏经济神话,使原本的小企业摇身转变为国际知名品牌,订单当然地从世界各地飞来。有经济学家感慨,奥运可以改变一个国家,一个城市,或者一个企业。     

文学伦理中的“自然意志”“自由意志”与“理性意志”——对《罗生门》的文本解读

《罗生门》是日本大正时代作家芥川龙之介创作的短篇小说,在日本近代文学史上具有一定地位。本文运用文学伦理学批评的研究方法,通过分析《罗生门》中仆役的"自然意志""自由意志"与"理性意志"的一次次交锋与转换,解析其对整个故事情节发展的推动,并阐明最终导致仆役做出不可思议的举动的心理状态,进而在艺术形象的塑造中展现作者的审美评价和道德评价,强调主人公内心的善恶演变及犯罪行为的形成过程,并警醒读者引以为戒,从中获得文学伦理道德的教益和引导。     

谢艺朝:用自己的方式“兼济天下”

6年,他完成了从农村娃到拥有数十家公司经营者的华丽转身. 在物欲横流的时下,谢艺朝改变不了社会,但他要用自己的方式“兼济天下”. 1985年9月,谢艺朝出生豫西山区.贫瘠的山地,匮乏的资源,父辈们年复一年的辛勤劳作,换来的只是勉强度日.在他的记忆中,连一件像样的衣服几乎都是奢求.跃出“农门”,不饿肚子,实现梦想,成了幼时谢艺朝最大的心愿.     

从一起行政争议案件的处理说开去

甲企业上世纪50年代末通过划拨方式取得包括引起争议的地块在内的土地使用权。60年代初．乙金业为拓展商业网点。同时甲企业为方便职工生活．经人民政府协调，由甲企业将面积为120平方米的砖水结构房屋出借给乙企业作开办商店之用，直至80年代初商店因故关闭．但房屋未归还甲企业。90年代中期甲企业根据法律规定及政府通知．申请办理了包括该出借部分的土地使用权证。乙企业得知后同期向国土部门申请办理该地块之土地使用权证，未获准许。     

让农民拥有自己的土地——回顾浙江解放初期的土改运动

嘉兴高照乡率先试点 土地是农民的命根子。拥有一块属于自己的土地是农民祖祖辈辈的渴望,是新解放区农民最为关心的一件大事。改革封建的土地制度,是中国农村完成新民主主义革命的必由之路。根据《中华人民共和国土地改革法》规定,土改工作以乡为单位进行。浙江解放初期,浙江省委就十分重视此项工作。     

文化与文学的双重探索——评张伯存《文化症候与文学精神》

20世纪90年代后期文化研究在国内兴起以后,文化研究作为一个成型的学科逐渐为人所接受。对于年轻一代研究者而言,不少人认为文化研究是与文学研究平行的学科,两者之间不存在任何联系,这显然是开创文化研究的先辈们所不愿看到的。张伯存先生虽属于新生代学人,但他所著的《文化症候与文学精神》（上海三联书店2007年版）一书却十分明确地表明他并没有拘囿于单一领域,而力图完整地把握二者的精髓所在,以期走出由于视域局限所带来的对文化对文学的片面认识。