“神木医改”之争

神木医改正式实施以来,由于"看病不花钱",患者蜂拥而至,定点医院病床爆满,甚至出现有些人小病大治,另一些重病患者却因没有床位而住不进医院,这使神木全民免费医疗政策引起了全国的广泛关注。赞成者有,反对者也众:赞成者认为,这是政府关注民生,体现了政府的责任与义务,应进一步探索和完善;反对者则认为,全民     

高薪未必养廉

“高薪养廉”是一个颇有争议的话题,赞成者有之,反对者也不少,笔者以为“高薪养廉”的提法并不科学。一则“高薪养廉”操作难度大。同样的薪水在贫困地区可能绰绰有余,而在发达地区或许就捉襟见肘,甚至入不     

谁应为集体决策失误“埋单”?

最近某地出台了一条新规定,凡经集体决策导致行政过错发生的,赞同该决策和不发表意见的人承担行政过错责任。这意味着,领导班子在集体讨论决策问题时,不但赞成者要为决策失误承担责任,即使是一言不发,没有表明态度,也要为决策失误负责。     

教育改革应分制分治

新学年伊始,关于教育产业化问题的讨论闹得沸沸扬扬,赞成者有之,反对者有之。主管部门的负责人也表了态,坚决反对教育产业化。 乍看起来,反对教育产业化理由似乎很充分。比如,现在的一些地方借教育产业化之名,行滥收费之实;有的地方借产业化之际,把好的初中、好的     

人类克隆:当代科技前沿的伦理挑战

处在当代科技前沿的生物技术的迅猛发展使得“克隆人”在不久的将来就有可能成为现实,由此也引起了伦理学界激烈的争议。一时间众说纷纭,赞成者有之,而反对者更多。关注当前有关人类克隆技术对人类伦理体系的挑战所引起的各种伦理争论,并在科学技术迅猛发展的今天建立一种开放型的伦理道德体系,很有必要。     

望宇宙生化不息而中和易通

正何为易?易则动也,易则生也。望之宇宙的生生不已是易的本原精神。孔子在《系辞传·上》曰:"生生之谓易。"《道藏》曰:"日月为易,象阴阳也。"《参同契》曰:"日月为易,刚柔相推。"虞仲翔曰:"易字从日下月,以正易之名。"唐易学大师孔颖达据《世本》曰:"神农一曰连山易,亦曰列山易,黄帝一曰归藏氏。"《周易》则是当年被拘羑里的文王所变易而成。故今之所习望之易,实指     

转基因稻米种植:何须争第一

中国要不要实行转基因稻米的商业化种植,成为世界上种植转基因稻米的"第一个吃螃蟹的人"? 运一问题浮出水面,缘于10月16日世界绿色和平组织在昆明举行的记者招待会上宣布,中国农业部已经启动审批商业化生产转基因稻米的程序。消息传出,舆论界和科技界聚讼纷纭。赞成者有之,反对者亦不在少数,而更多的人则要求有关部门慎重决策,切切不可草率决策而给我国的粮食安全留下祸患。     

齐人见田骈

齐人见田骈,曰:“闻先生离议:设为不宦,而愿为役。”田骈曰:“子何闻之?”对曰:臣闻之邻人之女。”     

慎言沉默权

随着我国法制进程的加快,人们越来越重视对犯罪嫌疑人、被告人合法权益的保护,是否应该给予犯罪嫌疑人、被告人以刑事诉讼上的沉默权,目前是争议颇大的话题.赞成者认为赋予犯罪嫌疑人沉默权符合法制的发展道路和总体趋势,有利于我国法律与世界法律接轨.然而,仔细思考我国现阶段法制发展状况的实际后发现,在我国现阶段赋予犯罪嫌疑人沉默权为时尚过早.     

听言察行:识别领导干部的一种有效方法

如何鉴别领导者真实的品德和才华 ,我国古代先哲们提出的主要方法就是听其言 ,察其行。对此 ,古人的论述颇多。择其大要简介如下 :“八征”。姜尚指出以“八征”即八种方法予以考察。“一曰问之以言以观其详 ;二曰穷之以辞以观其变 ;三曰与之间谋以观其诚 ;四曰明白显问以观其德 ;五曰使之以财以观其廉 ;六曰试之以色以观其贞 ;七曰告之以难以观其勇 ;八曰醉之以酒以观其态。八征皆备 ,则贤、不肖别矣”（《六韬·龙韬·选将》）。其意为 :一是提出问题 ,看他回答得是否清楚、详细 ;二是详尽追问 ,看他的应变能力是否强 ;三是用计谋考察 ,看…     

中小学补课该不该解禁

赞成者有赞成的理由,反对者有反对的担忧,最难办的恐怕还是学生家长的抉择。 今冬寒假,各类补课黑班又在沈阳的居民区、大街小巷红火起来。《瞭望新闻周刊》记者来到位于沈阳市铁西区南九中路上的“教师小区”,这里最特别之处就是只有六栋楼的住宅小区里竟然停着300多辆自行车,小区内随处可见三三两两的学主。记者绕到一户居民家的窗外,看到窗户     

用先贤的哲思弹拨心弦

中陶古人用“国之四维”，比喻民族、国家的四根道德支柱。这四维一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。“一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭”。     

“老二”心态析

年终评比,有的被评为第二,但“老二”们的心态各不相同。一曰沾沾自喜型:过去摆过“龙尾”,今天能当“老二”,行了!二曰安于现状型:老二是亚军,比上不足,比下有余!三曰条件制约型:谁不想赶超老大呀?但各方面条件都不如人家,就这样了!四曰遇难而退型:也曾鼓劲往前赶,但碰到挫折就泄气了。五曰奋进不止型:成绩再大,也只是个新的起点,目标永远在前方!     

漫画之页

无题有感;澎触争、产庵藻到,孰瘾孔李文君矍瓮城一葺胭少L子的担忧万翔谁管李泣曰......曰巨.曰.....__漫画之页     

写在“总结”之前

岁尾将至,又该到写总结的时候了。 既然干了工作,就有成功的经验或失败的教训,因此需要总结。不总结,就不能发扬成绩,推广经验,克服缺点,纠正错误。 现在的问题是:应该如何总结? 提出这个问题,是因为耳闻目睹某些单位的总结存在着种种弊端。 “模式型”,谓其一。例如:一曰提高认识,二曰加强领导,三曰发动群众,四曰狠抓落实,如此等等,年年如此,事事如此,带有很大的“通     

提高防震烈度势在必行

面对汶川大地震巨大的生命和财产损失,需要树立以建筑物防震抗震为主的思想,切实提高建筑物的防震抗震等级,以规避地震至今难以准确预报造成的损失。唐山大地震后,以建筑防震为主的思想便屡被提出,并在1980、1990年代形成过较为激烈的争论。赞成者认为以建筑物抗震防震为主符合地震预报现状和我国国情实际;反对者则认为大幅提高建筑物的防震等级将大幅增加建筑物造价,这在当时     

真假材料与真假调查

《阅微草堂笔记》有段讽“好访”的文字: 明公恕斋,尝为献县令,良吏也。官太平府时,有疑狱,易服自察访之。偶愁小庵,僧年八十余矣,见公合掌肃立,呼其徒具茶。徒遣应曰:“太守且(将)至,可引客权坐别室。”僧应曰:“太守已至,可速来献。”公大骇曰:“尔何以知我来?”曰:“公一郡之主也,一举一动,通国皆知之,宁独老僧!”又问:“尔何以识我?”曰:     

用先贤的哲思弹拨心弦

中国古人用"国之四维",比喻民族、国家的四根道德支柱。这四维一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。"一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭"。孔子说:古之学者为己,今之学者为人。他肯定古代的人学习,学习的终极、学习的目的是提高自己的精神境界,做一个真正的人,为自己的德行的提升。     

对"堕胎"的几点法学思考——以生育权和出生权以及二者的价值冲突为视角

堕胎是指提前结束妊娠，印在晏儿出生之前终止妊娠，通常是由孕妇本人或医生有意实施的“人工流产”。医学、伦理学和法学曾就“堕胎”相关问题展开激烈的讨论，然而，目前仍未形成统一的观点，赞成者和反对者皆有。笔者拟从一个真实的案例入手，对此案例折射出的生育权、胎儿的生命权以及二者的价值冲突选择等问题阐明自己的观点。     

苏东坡的四味长寿药

一次,苏东坡的朋友张鹗拿着一张宣纸来求他写一幅字,而且希望他写一点儿关于养生方面的内容。苏东坡思索了一会儿,点点头说：＂我得到了一个养生长寿古方,药只有四味,今天就赠给你吧。＂于是,苏东坡的狼毫挥洒起来,在纸上写道：＂一曰无事以当贵,二曰早寝以当富,三曰安步以当车,四曰晚食以当肉。＂这哪里有药？