尼克·奈特关于李达与毛泽东“两论”关系的再解读

澳大利亚学者尼克·奈特十分关注李达与毛泽东两论关系,曾专门来华进行调研。其在此问题上的相关思想究其实质可归结为两个方面:一方面从历史发生学角度深入探讨李达对毛泽东写作两论的潜在影响,包括李达的苏联哲学译著及其《社会学大纲》对两论的形塑作用;另一方面深入探讨了李达对毛泽东两论的解说,包括解说中毛、李二者关系判断以及相关值得注意之处的分析等。奈特关于李达对毛泽东两论写作影响的研究,就其立论基础与分析语式而言,在本质上关涉毛泽东两论与苏联20世纪30年代哲学著作之间的关系问题。此外,奈特关于李达写作两论解说的阐释,虽有值得商榷之处,但其对解说中注重点的相关分析与思考,为我们从另一维度深入把握理解毛泽东思想提供了借鉴与启发。     

文学资源与文化创意产业的发展空间——从《木兰辞》到《花木兰》的演变看美国文化大众化的实现路径

文化的核心是文化观念,这是人的行为准则和行为判断的依据,也是人的精神家园。一个国家文化观念的形成,是通过这个国家中每个成长过程中的家庭、学校和社会三部分教育来实现的。学校的教育是正规和系统的速成教育,家庭和社会的教育是漫长而且是潜移默化的教育,但其影响不亚于学校教育,甚至超过了学校教育。     

当谋略成为我们的文化

更喜欢刘再复《双典批判》的下部,这是我读到的关于《三国》最有独到见解的解读。它不是对这部经典文学文本的艺术审美,而是文化意义上的一次透析。记得小时候就听老人讲“老不看三国,少不看水浒,男不看西游,女不看红楼”。老看三国老奸巨猾,少看水浒血气方刚,男看西游胡思乱想,     

伊斯兰文化的和平思想

伊斯兰文化对于“和平”的认同 在中国人的认识中,阿拉伯民族是一个尊崇和平的民族,伊斯兰教的创始人穆罕默德是一位传播和平思想的先知,和平理论是伊斯兰教思想的根本。《古兰经》中这类经文很多,而且穆斯林每天都在理解、省悟“和平”的理念,平日见面时的寒暄语也离不开“和平”的问候。