皇帝的敏感词

明朝人创作的《金瓶梅》，被清朝人张竹坡评点后，细心的读者会发现，张竹坡对底本做了很多改动。比如，将“胡僧”改成“梵僧”，将“虏患”改成“边患”，将“夷狄”改成“边境”，将“匈奴”改为“阴山”，将“突厥”改为“河东”，将“金虏”改为“金国”，不一而足。张竹坡为什么要改动原作呢？原来人主中原的满清皇帝对于自己曾经被人称为“夷狄”、     

开心酒吧

现在流行一种幽默方式叫做讲“冷笑话”。说起冷笑话的起源有这么个故事:小企鹅有一天问他奶奶,“奶奶,我是不是一只企鹅啊?”“是啊,你当然是企鹅。”小企鹅又问爸爸,“爸爸,我是不是一只企鹅啊?”“是啊,你是企鹅啊,怎么了?”“可是,可是我怎么觉得那么冷呢?”有点无厘头,有点无聊,说的好听一点,有点后现代主义。现代人讲那些原始的笑话讲的腻了,听的烦了,就想出了这些冷的东西了。冬天到了,说几个冷笑话给大家听,不知道您适应不适应……     

少数人的权利

既然所有的人都属于人口百分比中的“少数人”，那么我们社会就要养成认真对待“少数人”的思路和眼光，不要忽视少数人的利益、不要以多数人的名义，剥夺少数人的利益，觉得可以将他们牺牲掉。     

感恩教育与精神奴役

关于感恩，是个很陈旧的话题，20多年来我写过多篇。记得第一篇写的是借英语OWE兼有“感激，归功于……”与“欠债”两个义项，说明中外一样，动辄要人家感激就是讨人情债，很讨厌，有教养的人应该尽量避免。第二篇叫《砍头也要谢恩》，说的是专制君主总是要臣民感恩，他将你砍头也要“谢主隆恩”，不然他可以下令将你凌迟处死呢。我也曾话分两头，从施恩者和受恩者两个角度来讨论这个问题，即受人恩惠者应当“知恩图报”、“以德报德”乃至“滴水之恩，涌泉相报”，而施恩者则不能图人回报，     

互利是人际关系的必然

或许不少人有过这样的经历，匆忙出门却将钥匙遗忘在家中，或是将钥匙扭断在锁孔中进退不得，不得已只得请来开锁师傅开锁。遍布街头的“开锁匠”为人应急开启“方便”之门，也让人对其神秘身手产生了好奇。记者近日对此进行了一番了解。     

你会洗碗吗？

他“旗下”的55名学生，33人考进清华、北大，10人考进剑桥、牛津、耶鲁等世界名牌大学；他让一个极度厌恶数学，成绩倒数第一的学生，考入北大；他将“打遍全校无敌手”的学生，转变成优秀班干部；他总是放大学生的优点、淡化缺点……他被学生称为“神奇教师”，“心灵导师”。     

“表面工作”一流 “地下工作”末流

“罗莎”刮过，浙江重创，700多万人受灾，这是去年的消息。杭州尽管距离“罗莎”在浙闽交界处的登陆点较远，可雨水也够大的，118．6毫米，“豪雨”。网友说，“马路上的积水足够养上一网鱼了”。“水漫金山”不再仅仅是与雷峰塔有关的一个传说了，没有人将这样的日子称作“充满负离子的一天”。那是黄金周结束后的上班首日。人们忙着上下班，能养鱼的马路，还真是“行路难”，汽车毕竟不是冲锋舟。     

“女子无才便是德”的本意与阴谋

在很多人看来，这句话是典型的封建糟粕，是宋儒提出的男权口号。其实没那么简单，它导引于“周易”哲学。大家都记得：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。宋儒只是将后一句的“君子”换成了“女子”，而“坤”卦确实可与女子对应。改换之后该如何理解呢？它的意思变成——人应当从善，而“善”包括才、德两个方面，“才”相当于生产力，“德”相当于生产关系。男子应偏向于才，偏向于自强不息，偏向于对外进攻，偏向于通过正当手段获取财富。     

“官崇拜”别解

“官崇拜”，视其构词形式，显然是主谓结构，因而应理解为“官”对什么的“崇拜”。然而，现实中人们更多地将其视作介宾结构——对“官”的“崇拜”，或者动宾结构——“崇拜官”。在我看来两种理解似乎都说得过去。因为现实中为官之人的确也还会“崇拜”一些什么，当然哕，无官之人中也有不少人会“崇拜官”。     

中国文物与西方人的世故

最近，一对英国兄妹将一件清乾隆粉彩镂空瓷瓶交委拍卖行，拍出超过5亿元人民币天价，买家是中国人。有英国媒体称，天价购文物背后是中国人的“瓷器爱国主义”。国内骂声一片，说富人慈善不做，搞“瓷器爱同主义”，是假爱国。