治官先治“官油子”

如今,在某些单位或部门里,有些干部油腔滑调、溜须拍马、见风使舵、左右逢源、投机钻营;有些干部专门做表面文章。热衷于造势,报纸天天登,电视现其形,广播闻其声,但却不肯踏踏实实干实事。这样的官员,人们往往称之为“官油子”。     

“官油子”背后的官场文化探源

一些为民做事的好官,民意倒是不错,但是为民难免得罪官,或官缘不佳。考核各级干部的政绩,应当由当地百姓评判,要靠"民意",而不是靠官场上的"官意"     

“官油子”文化的特征

官场文化与官油子的产生与发展互为因果,特定的官场文化催生了官油子,官油子又强化了特定的官场文化。什么样的官场文化下会适宜并助长官油子的生存和发展呢?纵览历史和现实,如果把产生官油子的官场文化称之为官油子文化的话,它大概具有以下一些特征:     

“官油子”四宗“罪”

纵览历史和现实,如果把产生“官油子”的官场文化称之为官油子丈化的话,它大概具有以下一些特征：     

公众对“官油子”的态度如何

77.8%的受访者表示对"官油子""十分反感,厌恶";基层干部却存有疑问:官油子是不是会做官的表现八成以上的受访者认为官油子被重用,主要危害在于"造就了更多的贪官、庸官,形成恶性循环"(占总88.2%)和"败坏了官场风气,影响了党群、干群关系"(占总80.4%)68.4%的受访者认为,治理"官油子"病是整顿吏治一个非常重要的方面     

“学习油子”当道与官场生态转型

学习油子闲、懒、庸根本原因是内在的个人能力、品德和性格等因素,而外在的风气、制度、组织与监督因素等却是促成个人行为表现的直接原因学习油子与官场庸懒散一名绵阳基层硕士公务员向当地市委书记反映,称基层单位形式主义盛行,政治学习几乎都是打麻将喝酒。     

“人权”入宪，“官”念要变

在家庭里,谁是谁的父母,谁是谁的子女,其辈份关系,是不会搞颠倒的。在国际社会,没有一个国家的官员敢于放言自己是人民的父母官。然而,在中国的职场上,人民群众“亲切”地称官员为“父母官”,或者官员不经意间“坦然”地把自己比做“父母官”的现象,屡见不鲜。前不久,在一次播报“三个代表”在基层的电视节目中,有这样一个生动画面:某县相邻两个村,近在咫尺,却“老死不相往来”,为什么呢?原来是一条小河隔断了村民间的交往。学习了“三个代表”重要思想之后,两个村的村干部们组织群众集资,修建一座“连心桥”,从此结束了过河难的历史,两地群…     

亟待塑造“新官场文化”

欠缺民主政治条件下的官场文化,那是一定会历练出惯于揣摩上司眼色脸色、竭尽溜须拍马打通关节、上蹿下跳圆润周旋之能事为荣的心态,更会演绎出林林总总的钱贿赂、性贿赂、言贿赂等历史传统剧与现代活报剧     

警惕低俗的“官场文化”

最近一期的《人民论坛》刊文指出,如今,正悄然出现一股庸俗、消极、颓废的文化暗流,侵蚀着干部队伍的风气.诸如庸俗下流的"段子"文化、拉帮结派的"圈子"文化、敷衍塞责的"号子"文化、奢侈糜烂的"杯子"文化等等,这些现象必须引起高度警惕.     

官场“恕道”说

如今这年头 ,什么都能成“经”。这不 ,友人荐我一册《为官经》一读。翻翻 ,才知道这是一套《小五经》之一 ,其余的分别为《权谋经》《用兵经》《从商经》《养生经》等。为官有道 ,有经 ,这是肯定的 ;时至今日 ,还将为官之经结集出版 ,也算有心———不 ,友人告诉我 ,还很有市场。既得书 ,便翻翻。一翻 ,便翻出了名堂。写到这里 ,得交待一下了 ,这本《为官经》之书名乃编辑出版者所起。其实 ,这是选取古之《韩非子》中的十八篇及清人汪龙庄的《佐治药言》、《续佐治药言》、《学治续说》、《学治说赘》和清人万枫江的《幕学奉要》连缀而成。…     

“官油子”形象转型的新期待

德行是官员的绩效形象,记录着官员的品德和责任。对于只懂玩权术的官员,固然要遭到公众的唾弃,但是只要权不干事、干事不负责的官员,公众也不会信任,只有敢说敢做敢负责的官员,才能在公众心目中留下好印象     

“怨气”背后的官场文化探讨

有些人就把官场当市场,把市场经济的一些法则带到官场中来了,如买卖关系、等价交换、权钱交易、金钱万能等等,一有不如意,就怨念丛生,牢骚满腹     

官场岂能“寻租”

常看到这样的寻租广告,说某住宅小区有空房出租,面积若干,有意者请打电话或传呼,价格面议,云云。一个以房寻租获取租金,一个花钱求租得到安顿,互得其利,不亦乐乎。     

淘汰官场“逆淘汰”

最近,习近平同志在全国组织工作会议上指出：“用一贤人则群贤毕至,见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标,就有什么样的干部作风,乃至就有什么样的党风。”但是,时下某些地方和单位中出现的官场“逆淘汰”现象,与党的选人用人目标和要求是相悖的,严重影响了党风,损害了社会的公平正义。因此,必须对这种现象来一次坚决的治理和淘汰。     

官场文化中的另类手段

官场故事是古今中外的永恒主题．也是观察一个国家或社会政治文化的重要窗口。历史上,与官场有关的或磊落或阴暗的传说数不胜数．后人亦总结出了众多的官场定律。本文所选取的却是三个另类的官场故事,期望能以史为鉴．对今人有所启迪。     

官场“钉子户”抗击腐败书记

“吴才湖被判刑了,谭长显被提拔了。”在湖南省麻阳苗族自治县,关于原县委书记吴才湖与县委副书记谭长显二人富有戏剧化的人生变迁,目前,成为麻阳百姓津津乐道的话题。     

如何看待“官场小说热”

2009年10月15日《南方日报》刊登朱迅的文章，周久耕要写“官场小说”，说明他对自己把握官场文化的能力很有自信。此举也引来了外界对“官场小说”的讨论。时下，官场小说大多是畅销书的热门，在各大门户网站的读书频道往往占据重要位置，无论是关注度还是点击数和评论数，官场小说都居高不下。官场小说的大热反映了社会各阶层对官场的心态，一部分是出于对官场文化的好奇，看官场小说主要用来满足窥探欲；一部分是官场中人，为自己能在官场险滩中全身而退寻找“官场秘笈”；     

存在“好官堕落定律”吗?

不少腐败分子初为官时,确乎能勤恳敬业,可是居官既久,往往便迷失了方向,结果一个公众眼中的好官就这样交待了。难道说,真的存在一个好官堕落定律吗?     

用人勿用“官油子”

只要有"官油子"掺合的地方,就很难形成强有力的领导班子,解放思想、改革创新的工作局面就难以打开,学习实践科学发展观就难以落到实处,党的权威性就面临下降的危险     

官之本析略——兼谈当前官场小说的应有导向及其把握

以人为本是官德之髓,本义上的官之本就是人民。因此,一切论官、说官所应秉持的根本导向是执政为民、以人为本。官员只有在实践中正确把握官之本,用行动来充分体现以人为本、做好公仆,才能做到方向正、行为正、影响正,官文化与官场小说才能克服导向偏差、促进务实为民、巩固执政基础、胜任宣导大义正道。