中国青年与国际青年年

一九七九年第三十届联合国大会决定:一九八五年为国际青年年。这一决定得到国际社会的普遍重视和广泛响应。 国际青年年中国组织委员会于一九八四年四月十七日成立,围绕国际青年年“参与、发展、和平”的主题,确定了三项任务:(一)做好关心青年的工作,促进社会的发展进步;(二)动员青年参与社会活动,发挥聪明才智,努力投入两个文明建设;(三)发展中国青年和世界青年的友好交往,为维护亚洲太平洋地区和世界和平作出贡献。     

九十年代的中国青年

改革开放以来,中国的青年问题一直为全世界所关注。这里发表一篇外国学者最新的研究论文。由于理论立场、资料收集诸方面的原因,他们对中国的青年问题的论述带有很大的局限性。但这不妨碍我们从中了解外国学者对中国青年问题的分析方法、观点、思路。我们要在进一步深化开放的形势下,更加科学地研究青年问题,读一读这方面的文章是不无裨益的。     

中国青年婚恋观的变化趋势

恋爱、婚姻覌念,作为对于一定社会结构中男女两性如何选择、结合所持的态度,是一定的生产方式所决定的伦理覌念在人们头脑中的反映。它具有复杂的社会内容,并随着社会的发展变化而变化。七十年代末从中国农村兴起的,进而发展到全国各地城乡的经济体制改革,极大地促进了中国经济的复兴和繁荣。随着社会生产的巨大发展以及城乡人口的加速流动,随着整个社会工业化程度的提高以及都市化建设的发展,人们,尤其是青年人对男女两性关系的态度和     

二十一世纪的中国与中国青年

作者回顾自 2 0世纪初以来中国社会所发生的重大历史变化以及预测 2 1世纪将会发生的变迁 ,分析中国青年可能将面临的各种发展和问题。     

中国青年的就业问题

中国青年的就业问题,主要是中学毕业生的就业问题。中国的大学生、研究生都是由国家统一分配。 (一) 一个传统观念的突破 70年代末期,中国出现了大量失业。据得到的准确数字,1979年失业人数为1538万,其中绝大部分是中等文化水平的知识青年。这个问题早已引起社会公众和科学界的重视。在1979年6月举行的第五届人民代表大会二次会议曾指出,劳动就业是当前的一个突出问题,要广开门路,当年计划在全民     

务实的九十年代中国青年

如果说我们的老三届一代是有追求的然而又是具有失落感的一代,80年代的青年是躁动的一代,那么90年代的青年我们可以称之为务实的一代。 90年代青年的“务实”性体现在这样一些方面: 1.理想追求的务实性。这一代青年缺乏远大的社会理想,而看重对现实生活的追求。据我们1994年底对南京市居民的一次问卷调查,在被调查的582人中,表示信仰共产主义的人所占的比重,在老年群体中为63.3％,在中年群体中为53.5％,而在青年群体中为39.2％。     

海外中国青年的答卷

“其实大家都曾有过焦虑和紧张。”在被问到国际疫情蔓延初期是否考虑过回国时,在英国剑桥大学就读的中国留学生夏俊斐说,“但我最终决定留下来。”随着国外疫情扩散蔓延,在海外求学、工作的中国青年成为大家关注的焦点。“国外是否采取积极有效的疫情防控措施?”“海外留学生的防护装备是否齐全?”“远在他乡,面对疫情,海外留学生能否从容应对?”面对这些疑问与担心,海外中国青年用实际行动向祖国展现了自己的冷静、智慧与担当,交出了一份令人满意的答卷。     

当代中国青年的世俗化

世俗化是传统社会向现代社会转变的标尺。本文就不同时期青年人生价值的世俗化倾向进行了简略的描述性分析。     

中国青年恋爱观探析

改革开放三十多年来,中国青年恋爱观念的变化表现出与世界接轨过程中的前沿趋势。当代中国青年在观念上的变化,既存在与时俱进的进步的主流因素,也存在西方开放腐朽意识下抑或中国传统观念中糟粕的东西。我们在肯定进步主流的同时,不该忘记正确引导并有效防范那些不与时代同行甚至阻碍社会进步的东西,真正让我国的青年在人生的恋爱阶段走好。     

中国青年思潮备忘录

延续十年之久的“文革”对所有人都是一场悲剧。几乎没有什么人能逃脱这场灾难。成千上万失去理智的青年成为殉葬品,数以亿计的群众被卷入这场内乱之中,人妖颠倒,魑魅横行,兽性猖獗,人的基本权利横遭践踏,封建法西斯恐怖遍布神州,国民经济濒临崩溃,无数家庭惨遭不测。“文革”无疑是这个民族历史上最黑暗、最悲惨、最不堪回首的一页。对这场浩劫的反思,伴随着思想解放运动的深入以及改革开放进程,伴随着十年青年思潮的潮涨潮落,标志着这个民族的不断觉醒、不断成熟。以觉醒开其端、以噩梦后的追寻为其显著标志,一代人在历经尽难之后仍然以其固有的     

用中国的历史教育青年

……中国从鸦片战争起沦为半殖民地半封建社会,中国人成了世界著名的“东亚病夫”。从那时起的近一个世纪,我国有识之士包括孙中山都在寻求中国的出路。孙中山开始就想学习西方,所谓西方即资本主义。后来,孙中山觉得资本主义西方不行了,提出“以俄为师”,学习十月革命后的俄国,开始了国共合作,导致北伐战争的胜利。孙中山逝世以后,国民党的     

青年社会学在中国的命运

青年社会学(国内也称青年学)在国际社会科学领域已经有半个多世纪的历史,而在我们这个有三亿七千万青年人口的国家,青年社会学作为独立的科学研究历史却不到国际青年社会学历程的十分之一,至今只有第一个五年的记录。这既标明了我国青年在国家社会政治文化生活中的地位,也反映了我国的社会变迁。青年社会学在中国的地位和命运,与我国青年在中国政治文化生活中     

为中国青年科学家塑像

“下个世纪将是中国的世纪!”还在十多年前,世界面对中国义无反顾的改革开放和不同寻常的经济增长,就有人以这样勿庸置疑的口吻断言.1988年,美国一个享有声誉的政府委员会在正式的年度报告中也预测:20年后中国的经济将会仅次于美国.然而,任何外来的“断言”和“预测”在给我们这个虚弱了一个世纪的民族注入信心和自尊的同时,也让我们听到了压抑在那预言者内心深处的忧虑.历史不会忘记,本世纪过去一半的时候,灾难深重的中华民族才在中国共产党的领导下挣脱帝国主义的强权和侵略,真正象人一样站起来,而今天,果真人人都希望中国巨龙在东方腾飞、在世界腾飞?     

中国青年社会学研究会成立

藉“现代化与青年”亚洲青年研究学术讨论会存上海召开之际,中国社会学会青年社会学研究会于1993年3月29日在上海成立。     

中国青年组织发展探索

研究中国青年组织的产生与发展,对于认识中国青年组织在社会主义革命和社会主义建设中的地位,充分发挥青年的作用具有重要的意义,本文试图将中国青年组织置根于社会历史的长河之中进行考察,希望能给人们一个新的视角。一、形成阶段早期青年组织首先产生于青年相对集中、各种文化思潮比较活跃的地方。20世纪初,中国留学生较多地集中在日本,他们在那里接受资产阶级思想文化的熏陶和影响,对满清的腐     

青年践行中国梦的责任担当

"中国梦"这一概念提出后即为海内外舆论关注热议的焦点,从主旨、目标、内核三个方面对中国梦内涵进行理解,从历史与现实、个体与群体、中国与世界三个维度对中国梦的特征进行初步认识,揭示中国梦对于激励和引领中国当代青年成长成才所具有的重要指导意义,探讨青年一代在践行中国梦时应做到坚定理想信念,提升自身能力,激发创新思维,锤炼刚毅品格,以此担当起自己所肩负的社会责任。     

关于中国青年现代化进程的反思

关于中国青年现代化进程的反思谭建光中国以经经济改革为中心的社会变迁．既影响和推动了青年素质的变革，同时，青年一代现代性素质的增长，又成为推动中国社会现代化变迁的一种动力。考察十多年来改革开放实践与青年进步的关系，在学术上和现实中都具有重要意义。我们可...     

中国青年文化的形成和特点

今天,人们看到青年人在社会生活中发挥着重要的作用,而且还发现,社会中的阶级分野开始模糊起来,代的分野则日益清晰起来,人们的着眼点正在从阶级(阶级结构)的概念转向社会条件的概念,已把青年看作是一个单独的、有自己特性的历史的群体。当代中国青年作为一个明确的范畴和活生生的实体,有着强烈的个性及生存风格,它表现出一种具有鲜明时代特征和我国青年特点的文化模式——中国青年文化。     

中国城市青年就业类型的变化趋势

通过分析一项基于六城市的抽样调查数据,本文认为城市青年就业在经历着体制转变的同时,也经历了劳动力市场分化过程,处于次级劳动力市场中工作的城市青年比例越来越大,城市青年在一级劳动力市场与次级劳动力市场之间流动率比较低。在此基础上,进一步讨论了这一结论在社会政策层面上的意义。