警惕农民工"底层化意识"加剧

最近,国务院颁布了<关于解决农民工问题的若干意见>,从各个方面明确了农民工的权益以及相应的确保他们权益的政策措施.这无疑对改进农民工的生产和生活条件具有重要意义.     

当选

近年来中央出台了系列政策措施,努力为农民工进城就业创造有利条件.2006年<国务院关于解决农民工问题的若干意见>是我国第一份系统关于农民工问题怕若干意见,将农民工纳入到事关我国经济和社会发展全局的高度来看待,提出了解决农民工总是的指导思想、基本原则和政策措施.     

这样的电影我们怎么看着高兴——电影《高兴》分析

对于农民进城的描述是近代以来文学史上的一个主要话题,在小说<高兴>中贾平凹继续了他一贯的乡土关怀意识,对于被现代化侵蚀的乡村以及因之而进城的农民工的命运、境遇表现出了一种终极焦虑.在学界关注文本<高兴>的过程中,导演阿甘将其以同名电影的形式推出,然而电影<高兴>对文本中的矛盾进行了弱化、淡化的处理,在一种歌舞升平景象中对以刘高兴、五福为代表的农民完成了社会规训.     

城市农民工权益问题初探

城市农民工是一特殊群体,论人数:近一亿.论功能和作用:他们是城市建设的主力军、动力行业的支柱、服务行业的半边天.据2003年9月28日<人民日报>报道:全国自1978年以来20多年,GDP年均增长9.2%,其中农民工贡献率16.3%,而农民工工资平均低于正式工32%,仅此一项,全国进城农民工9400万,相当于产业工人的2/3,每年使企业增加利润7046亿元.     

新时期农民工返乡创业问题研究

<正>如今,农民工返乡创业已成为推动区域经济特别是县域经济发展的重要力量。农民工返乡创业,会促使资金、技术、人才等生产要素从发达地区流向落后的农     

论冯友兰的阳明学

冯友兰虽是程朱理学一系的现代新儒家学者.但对阳明学也很重视.在"三史"中,较系统和全面地阐释了他对阳明学的看法.在20世纪30年代初出版的<中国哲学史>中,冯友兰描述了王阳明一生的主要学术思想转变,阐释了<大学问>、知行合一、朱王之异、差等之爱等问题.在1948年用英文出版的<中国哲学简史>中,冯友兰虽然重复了<中国哲学史>中对阳明学的一些看法,但也有一些明显的变化,除了言说方式的言简意赅和生动活泼以外,对阳明学的主要思想作了重新梳理,很哲学、很逻辑地呈现在我们面前,尤其体现在他对王阳明宇宙概念以及对<大学问>的进一步阐释中.与中国哲学史学科创立时期的其他几部代表作相比.冯友兰的<中国哲学史>和<中国哲学简史>对阳明学的研究具有一些自己的特点,主要是诠释框架不同,哲学意味更浓,阐释更为详细和全面等.20世纪80年代之后,冯友兰陆续出版了7册本的<中国哲学史新编>,在第5册中,他以马克思主义哲学的基本理论为诠释框架,对阳明学作了进一步研究.     

《联合国反腐败公约》框架下我国惩治贿赂犯罪刑事立法之完善

我国<刑法>规定的贿赂犯罪与<联合国反腐败公约>的基本要求大致协调,但二者在犯罪主体范围、贿赂范围、利益要件设置、死刑配置、资格刑配置以及行贿罪行为方式等方面还存在不少差距,并且<公约>中若干罪名在<刑法>中尚付阙如.应增设影响力交易罪等新罪名,扩大贿赂犯罪的构成要件,对贿赂犯罪配置资格刑和罚金刑等,以期在<公约>框架下完善我国惩治贿赂犯罪的刑事立法.     

韩国犯罪被害人保护制度及其对我国的启示

韩国以<刑事诉讼法>、<关于诉讼促进的特例法>和<犯罪被害者救助法>为主体,构建了犯罪被害人保护制度的基本框架.我国应当借鉴韩国犯罪被害人保护制度的有益经验,并结合我国的国情,加快建立我国刑事被害人国家补偿制度.     

农民工权益保障要靠制度创新

从2003年以来,进城务工的农民工权益保障问题引发了政府和全社会的关注.年初,国办发出<做好农民进城务工就业管理和服务工作>的通知,要求取消对农民进城务工就业的不合理限制,切实解决拖欠和克扣农民工工资问题,进一步提高对做好农民进城务工就业管理和服务工作的认识.     

主流媒体话语权与改革开放

中国改革开放的大幕,是在思想解放的前奏曲中拉开的,在推进思想解放运动中,媒体作用不可低估,特别是主流媒体.承担了极其重要和光荣的角色.比如说,<实践是检验真理的唯一标准>一文,就是在中共中央党校主办的<理论动态>第60期上最先发表的,并由此带动了关于这个问题的大讨论.此后,便是全党、全民族的思想大解放.有了思想解放的旗帜,才有改革开放这场中国的第二次革命.所以,在我们总结改革开放30年实践和理论发展时,媒体和改革开放的关系,以及媒体在社会进步中的作用,是值得深入研究而不应忽视的.