侗族鼓楼

走进侗乡,最明显的建筑标志便是高耸于侗寨之中的鼓楼。鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物,它巍然挺立,气势雄伟,飞阁垂檐,层层而上呈宝塔形。瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物,十分好看。据不完全统计,仅贵州省就有300多座鼓楼。鼓楼有高有矮,矮的只有3层,而高的却有十来层,甚至21层。过去,贵州省从江县高增侗寨鼓楼高达20余米,13层,算是侗寨中较高的鼓楼之一了。如今,贵州省为弘扬民族文化,大修鼓楼,于2001年12月在榕江县东江大坝建成的三宝鼓楼,有21层,高35.18米,第1至第4层为4面4角,第5至21层为8面8角,有瓦而无墙,很是…     

侗族的族徽——鼓楼

到过侗乡的中外游客，皆被精美绝伦的风雨桥与庄严雄奇的鼓楼所折服。三江侗乡现有风雨桥120多座、鼓楼180多座，被誉为“桥楼之乡”。鼓楼是侗族村寨的主要标志，是侗族的族徽，是民族的灵魂。     

侗族鼓楼

走进侗乡,最明显的建筑标志便是高耸于侗寨之中的鼓楼.鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物,它巍然挺立,气势雄伟,飞阁垂檐,层层而上呈宝塔形.瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物,十分好看.据不完全统计,仅贵州省就有300多座鼓楼.鼓楼有高有矮,矮的只有3层,而高的却有十来层,甚至21层.过去,贵州省从江县高增侗寨鼓楼高达20余米,13层,算是侗寨中较高的鼓楼之一了.     

[居]侗族鼓楼

走进侗乡,最明显的建筑标志便是高耸于侗寨之中的鼓楼.鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物,它巍然挺立,气势雄伟,飞阁垂檐,层层而上呈宝塔形.瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物,十分好看.据不完全统计,仅贵州省就有300多座鼓楼.鼓楼有高有矮,矮的只有3层,而高的却有十来层,甚至21层.过去,贵州省从江县高增侗寨鼓楼高达20余米,13层,算是侗寨中较高的鼓楼之一了.     

独脚“罗汉楼”今古考

鼓楼,是侗寨的象征。鼓楼文化,是侗族文化的重要组成部分。近年来,侗族的建筑艺术,特别是鼓楼建筑艺术引起了国内外学者的关注。因此,对鼓楼文化的研究,已经不仅仅限于侗民族内部或国内同行,国外学者也有极大的兴趣。所以,凡到侗乡观光游览或考察的国内外旅游者,参观侗族鼓楼成了他们的首要任务。     

杨似玉:侗乡“鲁班”风雨桥上写传奇

<正>杨似玉认字不多,算术不精;不会画设计图,也看不懂图纸。但他能用一根根木头拼接、建起一座座风雨桥和鼓楼,在一件件建筑杰作上留下思想与印迹。在百里侗乡,"有寨必有鼓楼,逢水必建风雨桥。"三江以风雨桥和鼓楼闻名。1924年建成的程阳风雨桥是全国重点文物保护单位,整座桥穿梁接拱、立柱连枋,不用一颗铁钉,大小条木斜穿直套,皆以榫衔接,被列为世界四大名桥之一。杨似玉的扬名与程阳风雨桥密不可分。     

民俗新春年味浓

回家过年!回到山明水秀的故土,回到风雨桥边的侗乡鼓楼,回到大苗山上的苗家村寨,换上五彩斑斓的民族盛装,戴上环佩叮当的华美银饰,在这个洒满阳光的兔年新春,我们以传统的民俗形式,祈福迎新!民俗活动是多民族聚居的广西过年的重头戏。     

侗乡笙歌庆新春

到过侗乡的人,往往把侗乡誉为“诗的家乡、歌的海洋”,而梅林乡是广西三江侗族自治县侗族大歌的家乡,这里的男女老少,无论孩童还是老妇,开口能歌,因此梅林乡曾被自治区政府授予“广西艺术之乡”的称号。鸡年春节,这里的村村寨寨热闹非凡,笙歌阵阵,欢歌笑语,一派欢乐祥和的好景象——侗族踩歌堂侗族踩歌堂是侗族人民沿习千百年的传统大型文化活动,参加对象是村里所有未婚的女孩子和中青年男子(男子允许已婚),活动主场所在鼓楼坪,活动形式是大家穿起节日盛装,服装不单是男女有别,而且年龄亦有别,然后按男女老少不同的年龄段排好队。首先是入场式,就像     

青山绿水侗人家

青青的山坡,潺潺的流溪,依山傍水的吊脚楼,清雅如长亭式的花桥,雄伟似宝塔的鼓楼,这别具风采的地方便是侗乡了,侗族村寨大部分依托群山丘陵,坐落于山谷与溪河两岸的盆地间,多为绿树环抱,古木参天,寨內鼓楼高耸,寨旁的风雨桥悠然相伴。还有蜿蜒的由青石板和鹅卵石铺就的乡间小路,为青山绿水环绕的侗族村寨增色不少。侗族是古代越人的后裔,历史源远流长,民风民俗古雅淳厚。在广西,主要聚居在三江侗族自治县、融水苗族自治县以及龙胜各族自治县,其中又以三江侗族自治县较为集中。正如秀美如画的侗族村寨的自然风光,侗族人民也创造了美丽而神奇的民俗文化。     

侗族传统聚落观念与环境的交融

居住在黔湘桂三省（区）毗邻地带的侗族，在村寨聚落位置的选择上多依山傍水，构成其聚落的有民居、鼓楼、风雨桥、凉亭以及后龙山的参天古树等；在村旁有弯曲的河流，在寨内有鱼塘及为青石板铺就的主要干道；居住在这里的人们乐于行善好施，修桥补路。使每一个到过侗乡的...     

侗族鼓楼及鼓楼文化管见

鼓楼是侗族建筑文化中的瑰宝,侗族在与鼓楼密切联系的民俗活动中,创造了独特的鼓楼文化。鼓楼及鼓楼文化有其自身产生和发展的规律。侗族之中与鼓楼具有相同特点的一系列建筑是鼓楼文化的物质层面,由鼓楼透视出的宗教信仰、价值取向、审美意识、思维定势是鼓楼文化精神层面的主要内容。     

为官夙怀平民心——记北京市政协委员崔永年

"鼓楼转儿"当书记 崔永年生于1942年,北京人.从东城区的方砖厂胡同,到酒醋局胡同、再到郎家胡同,几次搬家,也没离开过鼓楼.中学的六年就读于北京一中,老师称他"鼓楼转儿". 1966年,"鼓楼转儿"崔永年从北京化工学院(现北京化工大学)毕业,身为中共党员的他,带头服从学校分配,只身去了沈阳市塑料厂.     

欢情的侗乡

初春的一个假日，我们驱车来到侗乡朋友的家中做客，在感受春日美丽的乡间风光同时，也感受了侗乡的欢情之旅。 车子过三江侗族自治县丹洲大约十多公里，在一个叫板必的小村庄处，我们右拐下坡驶进了一条小溪边。小溪水流淙淙，清澈见底，挡住了我们的去路。侗乡朋友说，     

拜城“三宝”的起伏之路

上世纪九十年代,拜城县的土豆、瓜子、大蒜品质优秀、口感颇佳,在阿克苏地区乃至全疆都留下了好口碑,被誉为拜城"三宝"。2000年前后到2007年,因为种种原因,拜城"三宝"在市场上逐渐衰退,一路走向沉寂。     

嘎老——侗族大歌简介

到过侗乡的人,都喜欢把侗乡誉为“诗的家乡,歌的海洋”。这话一点不假。在侗乡,男女老少都爱歌善歌,能歌者倍受人们尊重。侗族民间歌曲极为丰富,一般可分为两大类:一类是侗族民间合唱歌曲,一类是侗族民间单声部歌曲。侗族民间合唱歌曲,     

海曙鼓楼街道突出商圈服务中心建设开创企业服务工作新局面

正近年来,海曙鼓楼街道整合了传统商圈在人力、物力、管理方面的优势资源,在鼓楼沿步行街内建立了644平方米的鼓楼商圈服务中心,投入100多万元进行硬件设施改造升级,划分6个功能区块,配备15名专职人员。2015年,鼓楼街道充分发挥商圈服务中心的平台优势,先后举办"喜迎中秋·共赢未来"中秋茶话会、"相约鼓楼·共商发展"外贸主题峰会、"知识产权·都市工业"峰会、"创业·融资"第二届鼓楼峰会等各类主题峰会4场,参与     

侗族民歌的分类和侗族大歌的籍贯

侗族是一个善歌的民族,到过侗乡的人都喜欢把侗乡誉为“诗的家乡,歌的海洋”。在侗乡,年长的教歌,年轻的唱歌,年幼的学歌,成为民族的传统风尚;人们都以会唱歌为荣,善歌者受人称赞,歌师更是人们所敬佩。勤劳、勇敢、智慧的侗族人民,千百年来创造和积累了丰富多彩的音乐文化,特别是多声部的侗族大歌,不仅是侗族音乐艺术的珍品,同时也是中华民族音乐宝库里的一颗明珠。     

侗寨鼓楼装饰艺术探析北大核心CSSCI

鼓楼是侗寨特有的建筑,其整体外观雄伟壮观,装饰艺术工艺精湛,是侗族传统建筑技术与艺术的集中体现。侗寨鼓楼如塔似阁,其造型独树一帜,是我国传统建筑中的不可多得的瑰宝。鼓楼的装饰充满了地域特色和审美特征,从侗寨鼓楼的传统文化精神、象征符号、装饰题材和装饰色彩展开论述,探析侗寨鼓楼装饰艺术魅力。     

侗族“鼓楼文化”的层面分析

鼓楼是侗族村寨的重要标志,是侗族历史上政治、军事、经济、文化、艺术、社交、育人等活动中心,包容着众多文化内涵,形成了独具特色的侗族“鼓楼文化”。鼓楼文化是侗族文化的重要组成部分。全国侗族鼓楼文化研讨会于1988年9月底在广西的三江、龙胜召开。出席会议的90多位代表中,有侗、苗、瑶、壮、汉等民族的专家、学者、作家、编辑。与会者思想解放,畅所欲言,围绕弘杨和繁荣民族文化这一中心进行了热烈讨论;并着重就如何以新观念、新方法对侗族文化的总体把握,开展宏观研究,在深化鼓楼文化研究的同时,从单一学科走向综合学科大文化领域的富有成效的探讨。会议收到40多篇论文,除中南民族学院学报选用外,木期刊用以下两篇,以推进民族文化的深入研究。     

从符号编码看侗族鼓楼的文化渊源及当代价值

鼓楼是侗族文化的符号载体,它以具象的外在形式表达了深层的文化意义。从文化渊源上看,侗族的神话传说、原始信仰、根祖血亲观念等是建构鼓楼符号系统的文化来源。当前符号经济下,运用符号体系阐释鼓楼的文化内涵和社会价值,不仅有利于提炼和打造鼓楼符号以实现文化创意,还可以为其他民族的文化产业发展提供范例。