大学生与高校之间的法律关系

高等学校的学生与其就读的普通高等学校之间存在着比较密切的关系，这种关系受到我国《教育法》、《民法通则》等法律的调整，从而形成了复杂的行政法律关系、民事法律关系。大学生与高校的这些法律关系的处理，关系到大学生及高校双方的合法权益的维护。本文就这些法律关系加以分析和阐述。     

有关大学生集体主义教育的几个问题

随着社会主义市场经济体制的确立与发展,大学生道德教育面临着众多的挑战,诸如集体主义教育的有关问题亟待解决。对这些问题的认识与处理有助于大学生思想道德素质的提高,有助于校园精神文明的建设。     

浅论“90后”大学生集体主义教育

“90后”大学生因其独特的时代烙印而呈现出独有的特性,其集体主义观念比较淡薄,这对集体主义教育也提出了新的要求。遵循因材施教的原则,“90后”大学生集体主义教育也要改变模式和方法。从“90后”大学生的特征出发,注重教授方式,摒弃单一的权威式讲授,注重引导,并充分利用网络媒介这个工具,从关注心理问题入手进行集体主义教育。     

论毛泽东农村社会救助中的集体主义的价值取向

毛泽东社会救助工作以追求社会正义为目标,以生产自救和互助合作为救助方式,以兼顾公平与效率为方针,以保障民生为基本理念。毛泽东的农村社会救助工作各方面充分体现了社会主义集体主义价值取向。毛泽东农村社会救助实践所体现的社会主义集体主义价值观是随着革命斗争不断深入发展的。从毛泽东农村社会救助实践的角度挖掘其所蕴含的社会主义集体主义价值观,有助于我们在现代社会救助事业的发展过程中树立正确价值取向。     

社会的法律

著者在该书《前言》中介绍说：“从专业划分角度来看，本书可以作为——既是广义的同时也是狭义的——法律社会学（Rechtssoziologie）来读。本书整体是一种社会理论，不是局限于某个特定方面的社会学社团门派或者某些讲座用以命名的专门社会学。毫无疑问，法律在社会中占有一个重要位置，因此必然会有一种社会理论来专门研究社会的法律。     

社会结构的变革和集体主义道德原则的发展

集体主义原则是社会主义道德的基本原则。长期以来,我们在对集体主义道德原则精神实质的理解和贯彻集体主义道德原则的实践中,都有不少偏颇。为了在现实生活中真正贯彻集体主义道德原则,需对此问题作认真研究。     

大学生网络法律素养提升策略探析

伴随着网络技术的迅猛发展,大学生成为了我国网络用户的重要群体,然而由于网络法律意识的淡漠,网络法律素养的缺失,大学生网络违法犯罪现象呈逐年上升趋势。如何规范大学生的网络行为,提升大学生网络法律素养成为了当前我国高校刻不容缓的一项重要任务。本文首先分析了当前大学生网络法律素养培育的必要性,并就如何提升大学生网络法律素养提出了自己的见解。     

法律现代性的起源与世界观的转换-《法律与革命》再释

现代法律在20世纪遭逢的危机可以与古典法在11世纪的危机相提并论且内在相关,现代法正是在后一危机过程中产生的。现代法与古典法在11-12世纪西欧发生的转换从根本上说是由于世界形象或对世界感受方式发生转变进而改变了法律生存的精神基础。现代法的二元论和理性主义最终导致各种形式的虚无主义,从而危及现代法律本身。伯尔曼提出的新共同体的瞬时体验能否构成新世界法的价值支柱值得进一步探讨。     

世界新闻法律辑录

《世界新闻法律辑录》一书辑录了世界部分国家具有代表性的新闻法律、法规，以及与新闻传播有关的宪法内容和国际条约。全书分为“国际条约”、“宪法”、“各国新闻法律”三部分，集中了世界上主要国家或有代表性国家的相关法律、法规文件，也集中了大部分有关的国际条约文件，可为研究新闻和新闻法的学者、学生提供较为丰富和权威的资料。     

霍姆斯的法律预测理论

霍姆斯的《法律的道路》是一位法律界资深人士告诉法学院在读学生应如何理解法律以及如何走法律的道路。该作影响深远,引用频繁,译本众多。但其间或有差误,可进一步考证推敲。基于法律的预测理论,霍姆斯在这本书中试图说明:对于法律的理性研究,现在可能属于严格恪守法条的研究者,而将来必定属于既掌握统计学知识又精通经济学的法律研究者。     

浅论大学生法律教育

大学生法律教育不是指专门的法律院校和法学院系对学生进行的法学专业教育,而是指目前在所有非法学院校中对学生进行的《法律基础》课教育.这种教育的目的是在普及法律知识的基础上增强学生的法律意识,让学生将学到的法律知识通过“知”、“情”、“意”、“行”这一过程,真正内化成为自身的道德,指导自己的日常行为,做知法、守法、护法、用法的公民.通过介绍大学法律教育的定义、特点、基本内容等引出树立法律意识的重要性和增强法律意识的渠道.     

梅因法律拟制概念及法律发展观

在《古代法》一书中,梅因将法律拟制看做是协调法律与社会发展的媒介,其背后隐含着深刻的法律发展命题。拟制作为法律公约社会复杂性的一种方法,其目的在于解决法律发展过程中"变"与"不变"、"多"与"一"所构筑的时空困境。时间维度宣告了法律发展的必然性和拟制的目的正当性,空间维度则暗含了法律发展的限度和拟制的形式正当性。在一个建设的时代,随着社会复杂性的不断增加,法律的发展应当遵循渐进与开放的拟制逻辑。     

外资并购的法律规制分析

在我国现有的外资并购监管方面的法律还存在诸多不足和遗憾,借鉴国际经验,立足我国实际,构建完善的外资并购监管法律体系是规范外资并购的理性选择,该体系主要应包括《外资并购法》、《外商投资企业法》、《产业法》和《反垄断法》。     

析《现代汉语词典》法律语词的缺失

法律语词是《现代汉语词典》中的很小一部分,但具有系统性。第五版《现代汉语词典》中的法律词语主要有四类：纯粹性法律词语、交叉学科性质的法律语词、法律相关词语和表现为一种当代的语用性质的法律语词。与《法学辞典》相比,第五版《现代汉语词典》在词目收录、释义及词目结构上均有所不同,在词性标注和释义上也存在若干不足。     

浅议法律教育——以中国法律教育中存在的问题为视角

中国正朝着法治社会的方向艰难地行进着。亚里士多德说：法治是良法得到遵守。良法需要人来制定,良法的遵守也离不开人的因素,这些人主要是法律人,“徒法不足以自行”的古训,在今天仍然是真理。法律人不是天生的,需要法律教育来培养。现代的法律教育是培养法律人的高等教育,这是世界上绝大多数国家的法律教育制度,中国作为世界的一员也应当概莫能外。     

计划与法律的关系——兼论《十一五规划纲要》实施的法律保障

计划不同于法律,为了实现计划的目标任务,计划有必要转化为法律,其转化为法律的途径主要有二:一是将计划的目标任务转化为法律,一是在立法中直接规定“计划”。《十一五规划纲要》是我国接下来的五年中最重要的计划,它的实现同样离不开法律的保障。     

《淮南子》的法律思想

“道”既是《淮南子》宇宙观的最高范畴,也是它的法律观的指导原理。《淮南子》对汉初统治者提出与民休息、“无为而治”中的“无为”作了全新的解释,提出“以道统法”、“无为而治”、“君道无为,而臣道有为”,重视“省事”、“节欲”和法宽刑缓;主张法律“因人之性”、“法随时变”;主张兼采儒法、注重“法治”等思想,明显地反映出以道解儒、儒法结合的倾向。这种不拘守于先秦儒墨教条流派的做法,成为后来诸家合流的先导。     

论卡夫卡《在流放地》的法律内涵

在西方文学家中,卡夫卡是以文学的形式对法律问题思考的最多的文学大师,他的创作经常以法律为主题。其短篇小说《在流放地》以高度艺术化的手法,形象地表现了资本主义社会法律体系的荒诞性和异化现象,反映了奥匈帝国法律制度的野蛮和反人民本质。本文试以小说中的"法律"主题为切入点,来探讨小说的法律内涵。     

家族企业继承法律制度研究

“富不过三代”不应是家族企业的宿命，继承法律制度应当在家族企业的代际传承中发挥应有的作用。与其它国家的长子继承制不同，我国的继承制度有着更为平等的性质。这种平等的做法对家族成员来说可能是公平的，但对于家族企业来说却是极为不利的。为调和二者之阎的矛盾，本文认为，首先家族企业主应有效利用继承法的既有规则。用遗嘱或企业继承计划安排好“身后事”；其次，对作为遗产的企业，在分割问题上应采取一些灵活性做法，以保障家族企业的整体性和可持续发展。     

汉代妇女婚姻家庭法律地位探析

以法律的视角解读文学,透过文学作品探寻法律制度并得出结论是法学研究独辟蹊径的方法。本文通过对《孔雀东南飞》的法律解读,发现封建社会早期的汉代妇女在婚姻家庭关系中的法律地位不同于我们熟知的中国古代妇女法律地位,颇具自身特点,表现在:家庭关系中享有部分平等权利;婚姻关系中有较大的自主权;社会对妇女再婚保有较多的宽容。