2008，就像老鼠爱大米：2008年我们提倡鼠精神

老鼠大概是这天底下最没有人缘的动物了。从《诗经》里的“硕鼠，硕鼠，莫食我黍”，到张爱玲《色·戒》里细眼尖脸“有鼠相”的汉奸“易先生”，老鼠总是与贪婪、狭隘、狡猾、肮脏等等贬义词联系在一起。     

菲律宾人容忍自嘲是一大进步

菲律宾著名报纸《菲律宾新报》于今年五月下旬登了《怎样在国外识别一个菲律宾人》一文。作者是一位很有思想见识的女性。这家报纸能登出此文,表示他们也很有勇气。《文汇报》特派记者倪同军能够从马尼拉将此文论点几乎全部发回,更是有见识。解放五十多年了,我们的一切驻外记者从未发回过这样启发民智的材料,这肯定是第一次。《文汇报》能把这篇马尼拉电全文发表,也很有见识。这是表示我们有些知识分子在想问题了:光是船坚炮利行吗?不跳出多年的老框框去观察世界行吗?特派记者朋友们,除了“消息“之外,你们要多带点“见识“回来才好呀!菲报作者根据多年观察,写出了这篇文章,不长,但都是纪念碑性的,一篇菲律宾先     

面孔

王昆 11月21日,中国著名歌唱家、歌剧表演艺术家王昆因病在北京去世,享年89岁。 王昆,1925年4月生,河北唐县人。她1937年赴晋察冀边区参加抗日文艺宣传工作,1945年毕业于延安鲁艺戏剧音乐系,同年在歌剧《白毛女》中首次扮演主角喜儿,1964年在大型音乐舞蹈史诗《东方红》中表演《农友歌》。其代表作品有《南泥湾》、《秋收》等。她是新中国第一代歌唱家,被誉为中国民族唱法的开拓者和奠基者之一,她的歌声伴随几代中国人成长。她从艺77载、声飘四海,发掘培养了众多优秀的歌唱演员,让深情优美的声线一代又一代地延续。     

思想政治工作不是“筐”

“思想政治工作是科学,而不是筐,不是什么都可往里装。”最近,听到类似议论不少,因此,我们的《时评新语》很有参与议论的必要。 何以有此议论?一些同志列举了最近一段时间的一些现象。他们指出,以江泽民同志为核心的党中央,对思想政治工作十分重视,近些年来采取了许多重要措施。但一说思想政治工作重要,在有些单位领导那里,在有些媒体宣传中,就把思想政治工作当作一个“筐”,什么都往里面装。有的农村搞规模     

姜文:一根成长期很慢的木头

从《阳光灿烂的日子》到《鬼子来了》,到《绿茶》,姜文在大多数人心里的感觉是个性而不羁的。印象里他好像也没说过什么太个色的话,只不过不像大多数“星”那样要时不时在公众面前露个脸,以防着在新人备出的演艺圈里被人淡忘,反到总让人有了个惦记,想着他是不是又要出什么新花样了。     

对人的认识能力的质疑的质疑

我看到《求索》1982年第一期刊登的赵怀玉同志《对人的认识能力的两点质疑》,认为很有启示,但有两点意见:一、关于物质世界的可知性,应该说是无可争论了。《质疑》说到只有进入人的实践领域的事物才是可能被认识的,这是对的。但他又说“有些事物可以认识”,“有些事物永远无法认识”,这种提法可就自相矛盾了.说有些事物是可以认识的,那就否定了不可知论,又说有些事物永远无法认识,岂不又回到不可知论去了吗?我们绝不能在批判了杜林的“终极真理”、“永恒真理”的荒谬性之后,又怀疑人的思维在认识客观事物中的无限能力。     

女人不爱看新闻?

女人不爱看新闻?也许这样的提法有些片面。但在女人无比丰富的生活内容里,对新闻的关注程度大概远远及不上逛街或者对各种电视剧集的关注,新闻究竟能波及到女性生活的多少层面呢?新闻从业者们又是否真正的想到过让他们的新闻节目,影响更多的女性观众呢?那些媒体中的女性新闻人又是怎么想的呢?走进她们,我们才能获知更多的内容。     

“都市刑警”和“貂婵”

看过陈红在电影《都市刑警》中扮演的“顾影”,在电视剧《三国演又》中扮演的“貂婵”,在电影《红楼梦》中扮演的“紫娟”,在台湾电视剧《梅花三弄》中扮演的“汪子漩”,在电影《在那遥远的地方》中扮演的“江雪”,在电影《雾宅》中扮演的“格格”等众多角色后,人们不得不为陈红的“天才”演技和天生丽质所叹服。台湾一位专栏作家在看过她主演的影视后以陈红的名字作文章,发表了     

《种地吧》:用真诚去丰收

<正>“我终于做了一件有结果的事。”这句“种地小队”队员们干完活,看着土地真诚说出的话,就是《种地吧》这个节目最真诚的注脚。今年,综艺节目《种地吧》火爆出圈。7月19日,翻开豆瓣网里的《种地吧》综艺主页,会发现上面的评分赫然写着:8.9分。而里面的演职员列表,基本是鲜为人知,很少出现在媒体或新闻里的。“你看了综艺《种地吧》吗?”“这是什么节目?有什么明星?”“一个明星都没有,都是不知名的年轻艺人。”“那它为什么这么火?”“因为真诚。”     

何必对“打扮”如此热衷

八十年代的青年在穿着方面挣脱了“一色蓝蚂蚁”的桎梏,突破了“草绿服装,武装带”的封锁;徜徉在色彩缤纷的天地里。但有些青年却显得过分了,一门心思放在打扮上。诸如我们学校某同学,上高中以来,几乎天天换衣服,不愧越来越“风度”了,光发型就“日新月异”地变化,年前先是长辫子,眉头上烫些小圈圈;年后打散披在肩上——“真由美式”;一月之前近一步满头波浪;昨天则是在脑后束成马尾形,今天更上一层楼——吊坠子。某中学班主任老师透露,那里的学生有些过份,而这种“过份”似乎蔓延开来,对服装、鞋袜的讲究也是如此。不是吗?翅膀越来越硬者时有所闻,有个同学因为要一双高跟皮鞋没有如愿,在席梦思床上捂住脸流眼泪竟“罢课”以示“抗议”。个别女生甚至不吃肉,饭只吃半饱。何哉?     

媒体只求新闻效应“爱心大使”背负不实骂名

<正>媒体一味追求新闻效应,本应该受社会赞扬的爱心大使,如今却背负了不实的恶名。这之中,到底是谁在扮演双面人的角色?不久前,《南方周末》登出了一组以《双面‘艾滋妈妈’?》为总标题的关于张颖的特别报道。这组总共三篇的“重稿”占了整整两版,编辑的重视程度可见一斑。虽然作者一开始就声明文章无意拷问人心,还在标题上打了个问号,但是文章目的是显然的,因为它字里行     

变脸

<正> 小时候看家乡戏《火烧子都》,觉得扮演子都的演员很了不起,不仅武功好,而且那张脸变得特快:一下子被火“烧”得通红,一下子又变得墨黑。这些年看到电视上川剧演员的变脸,才真正懂得什么叫“小巫见大巫”。川剧演员在举手抬足之间,就能接连变出各种脸的功能是早年所见的家乡戏演员所望尘莫及的。他一会儿是笑容可掬的白面书生,一会儿又是面目可憎的凶神恶煞;一会儿是男子的风貌,一会儿又是妇人     

“伟人”与父亲

作为一个演员,或者说作为一个人,王铁成一生扮演了两个最成功的角色:一个是影响了一个时代、绝大多数中国人都极为敬仰的人物周恩来,一个就是父亲——绝大多数人都要扮演的角色。大多数北京人都会记得1976年那个昏暗的冬天——10里长街送总理,多少人悲痛欲绝!人们再也看不到周恩来那沉稳的带着一种浩然正气的微笑了,而这微笑,在那些年代里,曾支撑了多少人的信念啊!八十年代初,人们惊喜地在首都的话剧舞台上,又重新目睹了周总理的风采,这就是王铁成在话剧《转折》里扮演的周恩来。周总理那熟悉的音容笑貌,又让多少人热泪盈眶!此后,王铁成又一发不可收拾地在电影《大河奔流》《报童》《李四光》《西安事变》等影片里饰演了周总理。     

你的世界在窗外

前些年,巴黎一个报告会上,有汉学家提问:“中国有女性文学吗?”在场的中国作家不免都有些茫然。幸亏张抗抗机智,她胸有成竹的回答:“女性文学这个游泳池,对于中国女作家是太小了。”     

“面子”乱弹

“面子”乱弹徐保源“面子”者何？《辞源》不载，《辞海》不取，恐怕是因其妇孺皆知的缘故．如果要更通俗的解释．可以一字以蔽之曰：“脸”是也。脸不仅有黑白、有美丑，而且还有大小，能随着身份地位、世事变迁发生扑朔迷离的变化。国人对“脸”的研究精湛独到，仅京剧...     

风衣

20世纪80年代,高仓健在电影《追捕》中扮演的角色引发了一场时尚风暴。这部电影以及这个日本男人不但改变了中国女性的审美观点,也改     

私人相簿的“历史记忆”

正夏津县田庄乡小韩庄是个只有不到400人口的小村庄,从2016年年初开始,我在编辑整理《小韩庄村史》过程中,搜集了不少乡亲们收藏的老照片。老照片尽管有的己经泛黄,甚至破损,但这些影像,反映了几代家族记忆,也是乡村发展难得的历史记忆。"点主官"韩光午韩光午出生于1897年,1942年去世时仅45岁。这幅照片是他4l     

2008年我们提倡鼠精神

老鼠大概是这天底下最没有人缘的动物了.从《诗经》里的"硕鼠,硕鼠,莫食我黍",到张爱玲《色·戒》里细眼尖脸"有鼠相"的汉奸"易先生",老鼠总是与贪婪、狭隘、狡猾、肮脏等等贬义词联系在一起.     

矛盾能调和吗?

《光明日报》和《新华文摘》在1981年先后转载了王凤琴同志《简论矛盾调和》一文,提出:调和“是矛盾同一性的一种形态”。但在论证这一命题时却对“调和”这一概念附加了许多含混不清的涵义,特别是在论证有些矛盾可以通过“调和”来解决时,实际上是把“调和”赋予了“斗争性”的涵义。如说:“有大量的矛盾……能够互相取长补短,互相促进,彼此适应,共同发展”。试问,矛盾双方“互相取长补短”是调和吗?“取长”即取对方之长;     

放歌同行逛宜州

炎热的天气里,窝在家里整理过去淘的碟,偶然翻到了《刘三姐》的磁带,下意识地哼起了那句著名的山歌:“嘿,什么水面打跟斗嘞,嘿了了啰！什么水面起高楼勒,嘿了了啰……”,电影《刘三姐》里三姐唱着歌和乡亲们对山歌斗地主的情景,犹如一张张老照片,一遍又一遍的闪现在眼前。忍不住,趁着放假,邀了三五个人,去了趟刘三姐的故乡——宜州。