追求利益的必要限制——法与道德的二律统一

在我国社会主义市场经济建设过程中,一些人追求利益时惟利是图,违法乱纪,有必要借助于法律和道德进行“必要限制”。从法律方面产生的他律和自律以及从道德方面产生的他律和自律有利于促使人们在追求利益时不损害国家的、社会的、集体的利益或者其他人利益———合法的或者道德上认可的,并促使人们自律的时候在“必要限制”的范围内争取更多的利益。     

道德自律、道德他律、法律他律:精神文明的三种实现形式

如果按人们自觉的程度来划分 ,道德与法律可以分为道德自律———道德他律———法律他律由高到低三个层次。从人们遵守规范的价值取向和行为选择来看 ,道德自律是最高境界 ,道德他律和法律他律都必须转换为人们内心的道德自律才能发挥最大功能 ,三个层次是社会精神文明的三种实现形式。道德自律、道德他律、法律他律三种形式整合的实现是衡量精神文明的重要尺度。     

人大监督应侧重四个根本性转变

一、要从重自律转变为重他律。民主监督是强调他律,只有他律才能真正保证监督的效果。自律必须要靠他律来弥补。在当今我国国民法律意识普遍较低的情况下,不能只强调自律,更要强调他律。因此,人大要敢于强调他律,敢于实施监督。二、从重程序性监督转变为重实质性监督。我国各级人大在监督过程     

靠法治才能提高纯洁性

面对新时期新形势下的各种挑战,我们党该如何“不断保持纯洁性”？毋庸置疑,我们至少可以从党内和党外,或者说从党自律与他律两方面入手寻求实现路径。党内自律主要包括党员自律、党组织自律与党内法规约束自律等,党外他律则包括国家宪法法律强制、社会道德规范、社会舆论压力等。     

微观察

靠法治才能提高纯洁性《学习时报》:面对新时期新形势下的各种挑战,我们党该如何"不断保持纯洁性"?毋庸置疑,我们至少可以从党内和党外,或者说从党自律与他律两方面入手寻求实现路径。党内自律主要包括党员自律、党组织自律与党内法规约束自律等,党外他律则包括国家宪法法律强制、社会道德规范、社会舆论压力等。必须说明的是,纯洁性的...     

“他律与自律”说课稿

一、说教材他律与自律是教科版思想品德七年级下册第三单元无序与有序的三级主题。他律与自律是单元主题的落脚点和归宿。在学生了解一般规则和特殊规则的基础上,要求学生不仅要接受外在规则的约束,还要引导学生进一步将规则内化为自律的意识与行为习惯,做到心中有规则、心中有纪律、心中有法律,从而在他     

论法官道德建设的他律与自律

法官道德建设的基本规律就是从他律走向自律。促使法官道德从他律走向自律,必须采取有效对策:首先明确道德导向,其次提高道德修养,再次掌握具体方法,包括学习道德榜样、启发道德认同、提倡“慎独”精神、善用“自省”古箴等方法。     

网络行为自律的社会制约机制建设

网络的兴起使人类的生活、行为等发生了亘古未有的变化。网络在给人类带来便利的同时,也引发了一些问题的产生,网民在实施网络行为时自律存在缺失,则需要由社会的制约机制去约束网络行为。当经过严密的外力约束形成"自然反应"时,他律即转化为自律,实现自律与他律的有机统一,有力地规范网络行为。     

自律:培育中国公务员精神的重要途径

总体上看,培育公务员精神依靠他律和自律两个层面的努力来实现。社会转型阶段他律机制的缺失凸现了自律对我国公务员精神的养成的重要作用。从社会角色和社会利益关系的角度看,公务员的社会角色与社会利益密切联系,公务员在执行公务的过程中,就是扮演社会利益分配者的角色。公务员作为社会利益分配者的特殊社会角色使自律成为培育公务员精神的必然要求。现阶段培育中国公务员精神,客观上需要强化社会他律机制,主观上需要通过公务员自身的自重、自省、自警、自励等自律机制,来强化公务员精神的养成。     

论网络道德从他律到自律的转变

道德是社会交往的产物，当人们的交往方式和交往的物质手段发生了变化，同时带来的将是道德关系的变化。与电子信息网络相适应，人类面临了新的道德要求和选择。网络道德也就应运而生。与传统道德比较，网络道德的一个突出特点或发展趋势，在于从道德他律到道德自律的明显变化。网络社会的到来，道德他律面临困境，传统社会中那种他律管理方式在网络社会中往往作用不大，网络在检验着人们道德意识的强弱和道德水平的高低，网络需要人们由他律道德上升为自律道德。     

“他律”机制:促进社会进化的原动力——访中央社会主义学院政治学教研室主任、教授王占阳

战争年代,你不自律,不进行批评与自我批评,就面临付出生命代价的危险。所以,当前党风的好坏,关键不是自律,而是要解决他律的问题     

论道德自律与自律意识的培养

伴随着改革开放的深入 ,人们主体意识的提高 ,道德的自律性日益受到人们的广泛关注和重视。自律与他律的关系如何 ,自律与道德发展有什么样的内在联系 ,怎样积极培育和增强主体的自律意识 ,弄清这些问题 ,对道德教育与个体道德发展有着非常重要的意义。一、自律与他律“自律”(Autonomie)一词源自希腊语 ,由autos(自己 )和nomcos(规则 )二词合成 ,其原始涵义为“法则由自己制定”。道德的自律和他律是德国哲学家康德首创和使用的概念。康德把世界区分为两个平行的领域。与此相适应 ,他把规律分为两类 :一类是自然的因果规律 ;另一类是意志…     

音乐的德性解析

音乐作为一种社会文化和反映社会生活的艺术形式，是自律与他律的统一，自律侧重于音乐的艺术性，他律侧重于音乐的社会性。音乐的德性，是指音乐作品和音乐实践活动中所蕴含的体现音乐人的本质力量和内在需求的属性和品质，主要体现为音乐人的行为价值取向及其所体现的崇高境界。从音乐人的本质特征、音乐人的行为评价、音乐的实践论角度解析，音乐具有鲜明的道德性。     

论公民道德他律机制的构建

公民道德建设是一个复杂的社会系统工程,一要靠教育,形成自律,二要靠制度,形成他律,一个完善的他律机制是公民道德建设的重要保障,对增强公民道德自律意识,提高公民的道德素质和形成道德人格具有十分重要的意义。     

警察自律论

警察自律是警察个体以法律法规和规章制度为参照,按照警察职业道德和行为准则,依靠内在的自觉意识、心理需要自愿地约束自己的意志、情感和行为。警察自律存在着六种心理障碍,随波逐流的从众心理、放弃原则的人情心理、生怕吃亏的攀比心理、抵触情绪的逆反心理、职权在握的特权心理、工作重压下的烦躁心理。加强警察自律,必须强化自律意识,提高自律能力;加强自我修养,提高自律意愿;完善他律机制,严格法纪惩处。     

论知荣明辱他律机制的内在联系与系统化

在树立和践行社会主义荣辱观的过程中，仅仅依靠自律方式来实现社会成员的知荣明辱显然是不够的，它仍然需要通过一定的他律方式如知荣明辱他律机制来实现这一目的。知荣明辱他律机制是由多种机制紧密联系构成的一个有机整体，准确而全面把握各个机制之间的内在联系，并在结构、功能和过程等方面实现知荣明辱他律机制的系统化是充分发挥这一机制作用和功能的关键所在。     

论共产党人的道德保障机制

共产党人的道德具有政党道德和一般道德双重属性,它既是一种软约束,同时又具有一定的刚性成分,多少具有一定的权威性和强制性。共产党人道德的践履也是自律和他律的统一。在道德实践过程中,如果在加强主体自我修养(自律)的基础上又加强对主体的监督与制约(他律),充分发挥共产党人道德特有的权威性和强制力作用,对违德者加以刚性约束,那么,道德的践履将会得到切实的保障。     

上网不可怕关键在引导

抵制网络不良诱惑，仅靠学生自身还不够，必须自律和他律相结合，必须依靠家长、学校、社会的共同帮扶，使学生度过“危险期”。     

走向他律与自律:大学教育基金会的社会监督机制探析——以社会互构理论为视角

大学教育基金会作为新兴的教育类非营利组织,内外部监督和社会交代机制处于缺位的状态,成为制约组织良性发展的困境。大学教育基金会的内部监督主要涉及财务和基金管理、项目监督、监事会等方面,而外部监督包含了体制资源、社会资源、捐助者的直接监督等几方面。大学教育基金会监督机制的完善路径主要从他律走向自律、从道德驱动自律走向制度化自律。     

从严治党需要"内外兼修"

最近,中共中央印发《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》,标志着全面从严治党开辟了新思路、提高到新水平.这两部党内法规,前一部重道德自律,后一部重制度他律,二者相互配合、相辅相成,既树立崇高的道德追求,又划定明确的行为底线.