“神转不回”与圆道说

“神转不回”出自《素问·王版论要》,恽铁樵《群经见智录》曾把它称之为《内经》之“总提纲”,由此可见它有着极其丰富和精深的内涵。 本文试从圆道说对“神转不回”的蕴涵作如下探讨。不当之处,欢迎批评指正。 一、“神转不回”和圆道说的基本意义 《素问·王版论要》曰:“揆度奇恒,道在于一,神转不回,回则不转,乃失其机。”《内经》中“神”的含义十分广泛,而这里的“神”,是指五脏六腑之神机以及其外在表现,它可以从色脉上加以诊察。如两目精明,面色光华,六脉调和,语声有力等现象统称为“有神”,这就意味着健康。因此,“神转不回”之“神”是人体生命活动和生理机能的抽象概念。在常态之中这种生理活动的总     

谈谈沈约的“三易”说

沈约文学思想的一个重要方面,是他提出了著名的“三易”说.《颜氏家训·文章篇》云:“沈隐侯曰:‘文章当从三易二易见事,一也;易识字,二也、易诵读,三也.”“三易”说涉及到诗歌构成的四个基本要素:声律、对仗、用事和用语.沈约用一“易”字作了统一的规定,表明了他要求诗风由雅向俗转化的用意.     

说“说课”

随着说课活动在军队院校教学工作中的逐步推广,其重要性也越来越受到部队教育工作者的重视。说课活动的广泛推行对提高院校教员的授课水平、促进教学研究活动深入发展、深化教学改革具有重大意义。本文论述了说课的内涵与功能、内容与程序,并就说课中存在的问题和不足以及需要把握的技巧等方面进行了探讨。     

结构化面试要答好“三道题”

现在各种面试最主要的考试方式还是结构化面试,即一个考生在规定的时间内（一般是15—25分钟）,回答3至5道题目,台下有多位考官（5至7位）。还有摄像机、计时员、监督员和人大代表、政协委员等。从笔者多次参加应试的经验来看,有“三道题”的回答至关重要,即第一道题、最难的一道题和最后一道题。     

基层党组织书记要解好“三道题”

孝感市提出在全市镇村书记中争当致富、贴心、平安、廉洁、领航“五个书记”,从不同角度勾勒了基层党组织书记的最美形象。如何当好“五个书记”？既要靠“踱方步、谋大局”的睿智作支撑,又要靠“行大道、重民生”的实践为基础,还要靠“能慎微、识大节”的品质作保障,在实践中应注重答好“三道题”。     

农村“道赔”纠纷诉讼实务三题

“道赔”纠纷诉讼专业性较强,尤其是涉及赔偿数额较大的死亡伤残赔偿金、精神损害赔偿等项目的主张以及交强险的理赔等方面,除了基本的法律规定外,还有一些诉讼技巧值得广大农村居民关注。     

论“道”

关于“道”的问题,学术界争论已久,有人说“道”是物质的,因而老子哲学是唯物主义哲学;有人认为“道”是精神的,因而老子哲学是唯心主义哲学;也有人出来调和,提出二元论。在一些研究文章里,也曾见到把“道”概括为世界的本体和规律的,也曾见到有人     

增强“四种意识”提高“三种能力”

党的十八届三中全会吹响了令面深化改革的号角,习近平同志的一系列重要讲话为我们指明了新形势下全面深化改革和发展的方向。各级领导班子和领导干部作为全面深化改革、推动科学发展的关键环节,肩负着勇于和善于改革的先锋使命,必须切实增强“四种意识”,提高“三种能力”。     

坚持“三个到位” 做到“四个满意”

在4月6日召开的全省人大换届选举工作总结大会上,海口市、海口市美兰区、保亭黎族苗族自治县、临高县、昌江黎族自治县、琼海市和三亚市等7个单位从不同侧面介绍了各自的做法,交流了经验。这些做法和经验很有典型性和代表性,涵盖了人大换届选举各个阶段各个环节的工作,是全省人大换届选举工作的概括和缩影,对于指导今后的换届选举工作,发展社会主义民主政治,坚持和完善人民代表大会制度都提供了有益的启示和借鉴。本刊择要予以刊登,敬请关注。     

说“唯心”

写下这样一题目,颇能引起一些人的疑惑。稍有政治常识的人都知道,马克思主义的哲学观是唯物和辩证的。“唯心”何足道哉！对十年浩劫心有余悸的人说不定还会捏上一把汗。想当年,人人向工农兵圈子里钻,个个往唯物主义上靠。放言“唯心”无异于自扣“现行反革命”的帽子。尽管早些年的“帽子”和它们的制造者们统统被扫     

说“忙”

时下,匆匆的人们见面常说的话就是：太忙了,忙死了。应该说,现代社会工作生活节奏日益加快,“忙”成了人们的常态,身心疲惫、应接不暇成了很多人的同感,静下心来好好休息一会儿已成为很多人的奢侈品。其实,我们真应该在“百忙之余”,沉下心来想想自己到底该忙什么、该怎么忙？我认为．做正确的事,正确地做事,做到这两点,就能忙而不乱、忙而有效。     

说“豁达”

豁达绝不是圆滑世故,而是胸襟开阔,豪爽大方,宽宏大量,能容人容事。豁达是一种修为,是一种境界,是一种艺术,是一种风格,是一种素养,是一种高贵的品质。     

说“廉”

廉,是一种品质,有廉则公,廉而生威。千万年前,混沌初开,我们的先民其实就已经拉开了文明的帷幕。虽然缓隧,却闪亮着智慧的光芒,温暖着大地的冻土……     

说“牢骚”

说到“牢骚”,许多同志自然而然的把它同“落后”、“消极”联系在一起,认为“牢骚”是一种思想落后的表现,统归谴责之列,这未免有点不大“公平”吧。以笔者浅见,对“牢骚”也理应一分为二,既要看到它“消极”的一面,也应该注意到它所包涵的“积     

说“把式”

古人云,耍把式者各练所长,看把式者要善辨真假。因为有些把式尽管貌似精粹,却是个假把式,虽然好看,可上不了阵。以古喻今,我们团的工作也有搞假把式的问题,这里试析一二: “天桥把式,光说不练”。这是某地一些青年的评价。有些团干部工作只满足于开大会、作大报告、说大话。谈起规划是天花乱坠、神乎其神,可谓远中近全矣。然而实际干起     

说“权”

近年来,地方人大对“一府两院”干部监督的方式方法,虽然进行了各方面的探索,积累了许多有益的经验。但总体上看,尚未走上法律化、规范化和制度化轨道。地方人大权力的运行“空档”使监督制约被打折扣。由于思想认识和监督工作不到位,因此不同程度地存在     

说“投桃报李”

“投桃报李”《诗·大雅·抑》中记载:“投我以桃,报之以李”,后人把它比喻成相互赠答之意,就是这种“滴水之恩,泉涌相报”之意,在今天,却被有些人反其道而用之,赋予了它庸俗的色彩。前不久,一位朋友向我发出感慨说:     

说“钱”

钱者,何物也?明代宋载说:“钱是英雄好 汉。有了他诸般趁意,没了他寸步也难。”莎士比亚则厌恶地说:“金钱,这人类共同的娼妓!”马克思说钱,“只不过是一种流通的手段。它既非无所不能,又非罪恶之渊薮。” 这说明,对于钱,必须具有清醒的认识和正确的态度。好支书王廷江把价值600万元的资产(工厂)无偿献给了村集体,有人说他太傻。有记者就这个问题采访了王廷江,得到的回答是:     

南华：“三进三带三帮”扎实开展“四群”教育

为真正达到“干部受教育、作风有改进、发展上水平、群众得实惠、社会更和谐”的目标。南华县在开展“四群”教育、实行干部直接联系群众制度工作中,严格按照各级党委的安排部署,统一思想认识．加强组织领导。创新活动载体,精心组织实施,创新开展“三进三带三帮”主题实践活动,组织广大干部认真践行“三深入四联户”活动,迅速掀起机关干部下基层、干部直接联系群众热潮。