新台币的故事

“梅兰梅兰我爱你……”，“你像兰花着人迷，你像梅花年年绿，看到了梅兰就想到你……”，千万别误以为这是情书里的句子，上世纪80年代，这首叫《梅兰梅兰我爱你》的歌曲在台湾大街小巷流行。这首曲子当中的“梅、兰”两字，在岛内暗喻为钱，所以这首曲子也被笑称有“钞票、钞票我爱你”的意思。     

生活需要自省

常有人问：“佛陀会不会骂人？”答案是“会!”只是，佛陀“骂人”很有艺术，例如在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为“非人”，也就是“不像人”。为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为：1．应笑而不笑：经常可见，在大众的场合里，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是紧绷着一张脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。这种人往往性格古怪，不随众，甚至个性偏激，行为举止总是跟人不一样，所以在大众里就没有人缘；因为应该笑的时候偏不笑，不能合群处众，因此说他不像个人。     

彭忠民镜头聚焦世界首脑

在安徒生的故乡,许多人都知道有一位蓄着平头的中国摄影家。传媒称他是“北欧上空的一颗新星”。在摄影史上他已经创造了五个“世界第一”。他说:“我计划在三五年内奋斗到八个、十个第一”。他的名言是:“开中餐馆并非海外华人的唯一谋生之道,在其它领域里华人同样有所作为。”彭忠民用镜头拍摄世间万物风云的     

“照镜子”刍议

习近平总书记在一次中央政治局会议上强调指出：“党的群众路线教育实践活动全过程，要贯穿‘照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病’的总要求”。在这四项具体要求中，习总书记把“照镜子”放在第一位，因为只有“照镜子”，才知道自身的美与丑、康与病、强与弱、轻与重、表与里、标与本，才能有针对性地正衣冠、洗洗澡、治治病。我们党的三大作风之一是“批评与自我批评”，这“自我批评”就是照镜子。显然，在党的群众路线教育中“照镜子”非常必要、非常重要。     

台湾自古就是中国领土不可分割的一部分

一 台湾自古以来就是我国不可分割的领土。在我国众多的历史文献中，很早就有关于台湾的记载。最早的地理学著作《禹贡》称台湾为“岛夷”。《列子·汤问》说渤海之东有五山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱。而台湾就是闽南话岱、员二字的读音，澎湖即为方壶。而《史记》里的“瀛洲”，《汉书》、《后汉书》里的“东鲲”，说的也是台湾。。     

让《听证法》早日出台

据2011年7月16日《羊城晚报》报道，随机抽签次次“被选中”、七年里一共参加过19次听证会，这两天网络上晒出成都有四名“价格听证专业户”，其中一名老妇竟然l9次参加过各类听证会。引起网友疯狂转帖拍砖，骂声一片，直呼“被代表”，更有人称其为成都听证会的“最牛群众演员”。     

赵尔丰：生于末世运偏消

1911年12月22日（农历辛亥年十一月初三）清晨，宣布脱离满清而自治不到一月的的四川省省会——现在应该称“大汉四川军政府”首府成都，已是寒意袭人。平时此刻街市行人稀少，今天却大不一样，城中心皇城明远楼前，一队军人抓住一个只穿着内衣、还留着辫子、须发斑白的老人，一个高大魁梧的军官在宣布他的罪状。而老人破口大骂这个军官“忘恩负义”、“背信弃义”，但于事无补。很快，几个汉子上前将这老人砍头，人群里爆发出一阵欢呼声。     

米芾：字狂人也狂

北宋年间，有一位个性怪异、喜着奇装、嗜洁成癖的书法大家——米芾，他与同时代的苏轼、黄庭坚、蔡京合称“宋四家”，并以癫狂的个性名震一时，人称“米颠”。九百多年过去了，这位书法大家依然“癫狂”：他的作品在拍卖会上屡破天价，多少人求而不得。     

小费礼仪

小费，兴起在18世纪英国的餐厅里，只要放些小钱在餐桌的小碗里，就能得到“保证最迅速的服务”，这个方法扩展到了其他行业。 世界上许多国家部有给小费的作法。小费也称服务费，是客人感谢招待人员的一种报酬，它对服务人员是一项重要收入，对顾客可换来满意的服务。     

百年校祭：回忆鸡公山美文学校

河南省信阳鸡公山是中国历史上第一个公共租界，鼎盛时期，这里有美、英、法、德、俄等23个国家的传教士、商人建造的近500幢别墅，故有“万国建筑博物馆“、”之称。鲜为人知的是，1915年，鸡公山美文学校就诞生在鸡公山这座三层哥特式建筑里。现在，在美国的明尼苏达州生活着一个特殊群体，他们就是鸡公山美文学校校友。如今已是耄耋之年的他们，对于遥远的鸡公山常常魂牵梦绕。     

找回逝去的风景——《兽殇》书评

一个傍晚．我偶然看到一个动物节目．节目里真实地讲述了这样一个故事：在德国，有一只黑天鹅深深地爱上了一只天鹅船。每天它都依偎在天鹅船旁边．天鹅船主人把船划到哪里，它就跟到哪里，始终不离不弃。它挥动着翅膀抚摸天鹅船的船翼．它兴奋地拍打清波，让美丽的浪花溅湿天鹅船的“脸”。就这样．它一如既往地爱着这只天鹅船。这一特殊的现象招来了诸多游客前来观赏．有关专家称：这是动物的一种印痕现象。     

通信先行官孟广业

通信先行官孟广业周保华称辽宁省邮电管理局局长盂广业为“先行官”，可谓名副其实。这不仅在于邮电行业作为社会基础产业需要先行发展，而更重要的是在他担任局长的三年多时间里，巳使辽宁邮电各项工作走在全省工交各行业的前列。象抓“菜篮子”一样重视通讯在大中城市里...     

两位私塾先生

在我幼时,淮北乡间大约只有两种人有资格称“先生”:一是看病的医生,他们多兼营药店,坐堂行医,称“药店先生”;二是私塾里坐馆执教的“教书先生”。当时的淮北荒僻闭塞,教育极为落后,我记事的时候,已是抗日战争后期,还只有县城和几个大集镇上才有“洋学堂”,我们乡间只有私塾。     

科索沃依旧阴云密布

１９９９年３月 ２４日，以美国为 首的北约对南联盟开始了 长达７８天的狂轰滥炸，开创了以“人权”为借口肆意干涉和侵略一个主权国家的危险先例。一年过去了，在北约维和部队的控制下，科索沃局势非但没有任何改善，民族矛盾反而更加激化，暴力事件频频发生，流血冲突不断。 芬兰外交政策研究所研究员佩卡·维素里在最近发表的名为《科索沃战争》的专著中写道，北约始终称其行动为“空袭”，但根据公认的“战争”定义和联合国宪章，这种为强制一个国家同意某种政治条件而使用军事手段入侵其领土的行为就是侵略战争。维素里强调：“我们应…     

和田家英相识相爱的日子

本文记述的是母亲董边1998年病重时，在住院的十个月里，给我们讲述的关于她的故事。 她怀念延安的生活，怀念和我父亲田家英相识相爱的美好日子，称“那真是一段令人难忘的日子”。现整理出来，以释怀我们对父母的深深思念。     

贼亦有“理”

贼亦有“理”山东崔安军前几年，工厂里流行过“公家有啥咱拿啥，瘦了国家肥自家”的顺口溜，时至今日，厂里的家贼们依然过着“靠山吃山、靠水吃水”的“大家拿”的生活，棉纱、毛线、鞋袜，产啥“拿”啥，绝不手软。那么，是什么理论在支持着久治不绝的家贼们呢？“厂长...     

图像与文学的共生

伴随着社会的数字化、信息化进程，世界逐渐被把握为“图像”了。在“图像霸权”君临现实之际，传统的以文字符号和纸质媒介为存在方式的文学受到空前挑战，有人称“文学的时代已经终结”了。笔者以为，图像的发展并不意味着必然埋葬文学，相反，二者之间存在共生的可能。     

理论研究者应走出“书斋”

近年来思想政治工作理论研究出现了一种为理论而理论的“书化”现象,工人称其研究为“不管用”。究其原因,一是急于出成果,只凭热情关在书斋里逼“雏鸡”下蛋。二是书斋里“生产”的理论,不清楚人们的要求,与“消费”脱节。三是以为下了几次基层,就深入实践了,可以著书立说了,不知道漂浮的“提炼”同样是不管用的。要把“不管用”变为“管用”,理论研究者就要从“书斋”里走出来,真正“身入”和“心入”实践。这至少有两个好处:一是使研究者“溶化”在职工中,     

“互助吧”互动美德真情

在锦州市古塔社区保安街道西长社区．有一个居民自发成立的“互助吧”。今年年初成立以来，越来越多的社区居民成为互助吧里的一员，享受着互助吧里的美好时光。“别人的千斤重力，或许就是你的举手之劳!     

这些古人姓什么

孟姜女 按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。《辞海》载：“孟姜，春秋时齐国大大杞梁妻。姜姓，字孟。……后人将杞梁说成秦朝人，称‘范杞梁’，并演变为孟姜女哭长城的故事。”