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相似文献
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1.
《党课》2010,(19):21-21
一个人生活在社会中,需要经常与他人打交道。领导干部作为人民公仆,要有效履行职责、更好推动工作,更需要广泛接触群众,密切联系群众。广泛接触群众,强调的是在“面”上铺开,了解更多群众的所思所想;密切联系群众,强调的是在“点”上深入,搞清矛盾点,找出症结所在。  相似文献   

2.
江泽民总书记“三个代表”的重要思想是对马克思主义建党学说的新发展,对党的各项工作包括党的宣传思想工作,具有重要的指导意义。各级宣传思想工作部门和广大宣传思想工作者要牢牢把握“三个代表”的精神实质,切实把“三个代表”的重要思想贯彻落实到宣传思想工作中去。一、要  相似文献   

3.
什么是“两手抓”?所谓“两手抓”是指党在新的历史时期,要一手抓经济建设和改革开放,一手抓严厉打击经济犯罪,抓精神文明建设,抓法制建设,抓思想政治工作。就是要按马克思主义哲学的观点,坚持辩证法中的“两点论”,反对形而上学的片面思想,在抓矛盾的一个方面时,要兼顾矛盾的另一个方面,做到在对立面的统一中把握它的每一个方面。唯物辩证法告诉我们:世间万事万物都是矛盾的统一体,自然界、人类思维和社会活动概莫能外。在人类社会活动中,革命  相似文献   

4.
马克思曾说过,真正的哲学应当“成为世界的哲学,而世界也成为哲学的世界”。哲学作为“时代精神的精华”,必须能够反映时代潮流,满足时代需要;哲学工作者既要有终极关怀,又要有对现实的关切,以对人类负责、对中华民族前途命运负责的态度来从事哲学的研究和探索,也就是要做到“在现实中实现哲学”。北京大学丰子义教授,就是基于这样的哲学理念,选择发展哲学作为自己的主要研究方向。丰子义认为,从事哲学研究,尤其是马克思主义哲学研究,必须耐得住寂寞,要有一种平静的心态和执着的追求精神;同时必须关注现实,这是哲学的生命力…  相似文献   

5.
张闻天对“马克思主义中国化”命题的酝酿和提出有重要贡献。五四运动时期,他就运用马克思主义分析中国社会出路,成为青年学生中最早的马克思主义传播者之一;“左”倾教条主义错误在中共中央占统治地位时,他逐渐认识到其危害,思想逐步向反对“左”倾错误转变;在实际工作中,他打破教条的囚笼,把马克思主义基本原理与中国革命实际结合起来;长征到达陕北后,他及时总结经验教训,在党内明确提出马列主义理论“要中国化”等概念,为中共六届六中全会“马克思主义中国化”命题的正式提出。提供了思想条件和理论准备。  相似文献   

6.
人的全面发展是马克思主义理论的重要内容,也是江泽民同志在“七·一”讲话中十分关注的重大问题。江泽民同志指出:“我们建设有中国特色社会主义的各项事业,我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,也就是要努力  相似文献   

7.
1983年4月29日,邓小平在会见印度共产党(马克思主义)中央代表团谈话时指出;“在社会主义国家,一个真正的马克思主义政党在执政以后,一是要致力于发展生产力,并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。这就是建设物质文明.”“与此同时,还要建设社会主义的精神文明,最根本的是要使广大人民有共产主义的理想,有道德,有文化,守纪律.”①1985年3月7日,小平同志又在全国科技工作会议上的讲话中进一步指出:“我们在建设具有中国特色的社会主义社会时,一定要坚持发展物质文明和精神文明,坚持五讲四美三热爱,教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律.”②在以后几年里,  相似文献   

8.
也许有不少人还没有注意到,在我们党的思想理论界发生的一件大事。 4月27日,中共中央在北京召开会议,正式推出了“马克思主义理论研究和建设工程”。据了解,这一为期长达10年的工程,将由各方面专家组成18个课题组,“十年磨一剑”,着眼于世界变化,立足新的实践,集中加强对马克思主义经典著作的编译和研究。其任务,就是要回答哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理;哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断;哪些是必须破除的对马克思主义的教条式理解;哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点,用科学的态度对待马克思主义。  相似文献   

9.
坚持“以德治国”方略是发展社会主义市场经济、深化改革的内在需要,是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的新发展、新贡献,因而它具有重要的实践意义和深刻的理论意义。“以德治国”方略,得到了全国人民的拥护,同时也为我们社会科学工作者提出了一些亟待研究的理论课题。 如何从马克思主义社会发展理论出发,以马克思主义哲学、伦理学思想为指导,结合建设有中国特色社会主义的实践,深入研究“以德治国”的理论基础?“以德治国”思想与邓小平理论的继承发展关系是什么,它与“三个代表”思想的关系怎样,它们之间的统一性和一致性…  相似文献   

10.
党的十二大指出:“今后五年内,要通过一切可能途径,采取一切有效方法,努力实现理想教育、道德教育、纪律教育,在全国人民中首先是全国青少年的普及。”还指出:“我们在生产建设中不仅需要创造更多更好的物质产品,而且需要培养一代又一代的社会主义新人”。最近,中共中央关于教育体制改革的决定中指出:“今后事情成败的一个重要关键在于人才。”“所有这些人才,都应该有理想、有道德、有文化、有纪律,热爱社会主义祖国和社会主义事业,具有为祖国富强和人民富裕而艰苦奋斗的献身精神,都应该不断追求新  相似文献   

11.
谭书国  陈剑 《探索》2002,(5):107-108
江泽民在“七一”讲语中指出:“我们建设有中国特色社会主义的各项事业,我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”江泽民把人的全面发……  相似文献   

12.
苏人 《前线》1994,(16)
江泽民同志前些时候在一次讲话中指出:”要全面正确地分析和把握形势,形势越好,越要保持清醒”,“既要看到有利条件,把握发展时机,又要充分估计到前进中的矛盾和困难,兢兢业业把工作做好。”“我们要居安思危,绝不能麻痹大意”。这实际上是向广大党员特别是各级领导干部提出,在大好形势下要居安思危,要有忧  相似文献   

13.
秦国文 《学习导报》2008,(12):28-29
认识事物,主要是认识事物的个性,了解事物的特点,把握矛盾的特殊性,做到具体问题具体分析。过去我们讲如何做好宣传思想工作,为什么总是强调“虚功实做”,就是因为宣传思想工作的确具有“虚”的特征、“虚”的特性、“虚”的特点,而把“虚”字做活、做实,正是这一矛盾特殊性的客观要求,也是每个宣传思想工作者必须时刻思考的问题。  相似文献   

14.
秦国文 《新湘评论》2008,(12):28-29
认识事物,主要是认识事物的个性,了解事物的特点,把握矛盾的特殊性,做到具体问题具体分析。过去我们讲如何做好宣传思想工作,为什么总是强调“虚功实做”,就是因为宣传思想工作的确具有“虚”的特征、“虚”的特性、“虚”的特点,而把“虚”字做活、做实,正是这一矛盾特殊性的客观要求,也是每个宣传思想工作者必须时刻思考的问题。  相似文献   

15.
多年来,哲学界一直有论者在批评“任何事物都是一分为二的”这一哲学命题,并同时提出了“一分为三”论。据论者称,作为哲学命题的“一分为二”是“有缺陷的”,需要以“一分为三”论“补充”、“纠正”之;有的则进而论证只有“一分为三”才是科学的;他们甚至把“一分为三”论奉为对马克思主义哲学的发展,呼吁人们用“一分为三”论去观察、认识、分析、改造世界。我并不愿意怀疑“一分为三”论者们“发展马克思主义哲学”的愿望的真诚,但是我以为,要把“发展马克思主义哲学”的真诚愿  相似文献   

16.
“三个代表”重要思想与马克思主义是一脉相承的,又是与时俱进的,它是以马克思主义普遍真理指导当代中国改革和建设实践的产物,又发展了马克思主义。所谓普遍真理无疑包括马克思主义哲学原理,即马克思主义世界观和方法论,亦即辩证唯物主义和历史唯物主义。这一点,胡锦涛同志在“七一”讲话中讲得很清楚,他把这种哲学上的关系看成“三个代表”重要思想与马克思主义的关系的第一点,指出:“‘三个代表’重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论,创造性地运用它们分析当今世界和中国的实际,为我们在新的时代条件下运用辩证唯物主义和历史唯物主…  相似文献   

17.
“三个代表”的重要思想,为大力加强宣传思想工作进一步指明了方向。宣传思想工作者要把“三个代表”的学习、宣传和研究作为宣传工作的重中之重,把贯彻落实“三个代表”要求体现到宣传思想的各项具体工作中。充分发挥理论武装和宣传优势,为发展生产力提供思想保证和精神动力。要积极采取多种形式学习和宣传党的基本知识、基本理论和基本纲领,特别是邓小平理论和江泽民同志“三个代表”重要思想,用马克思主义理论来武装广大党员干部群众,确立马克思主义理论在思想意识方面的指导地位,统一全国人民思想,统一全国人民的行动,振奋全国人民的精…  相似文献   

18.
江泽民同志在庆祝建党80周年大会上的讲话是一篇马克思主义纲领性文献。江泽民同志在讲话中阐述的关于“三个代表”的重要思想,丰富和发展了马克思主义的党建学说,为新世纪我们要建设一个什么样的党和怎样建设党指明了方向。从哲学高度理解,“三个代表”思想既是以唯物史观为理论基石,又为唯物史观的发展开拓了新的理论空间。一、代表先进生产力的发展要求体现着生产力是人类社会发展最终决定力量的唯物史观生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾,是人类社会的基本矛盾。社会的发展和历史的前进,都是这一矛盾双方相互作用的结…  相似文献   

19.
王锐生在《新视野》 (北京)2005年第5期撰文指出,马克思主义中国化的命题从哲学的视野追踪马克思主义中国化的历史进程,仍然有追问的必要。这个追问就是:何以需要?何以可能?一、为什么提出“马克思主义中国化”。从理论是实际生  相似文献   

20.
我在重读《张闻天选集》之后,发现他拥有“三分法”观点,现在提出来,希望引起学术界的注意。《张闻天选集》全书共有文章七十篇,其中涉及到“三分法”观点的就有十几篇,现在我对此作一番阐述、分析和论证。一、指出“一分为二”的说法有缺点在我们国家,“一分为二”早已家喻户晓,深入人心。在马克思主义著作中,“一分为二”最早见于列宁1915年写的《谈谈辩证法问题》,1949年的汉译文是这样的:“一分为二以为吾人对其矛盾组成部分的认识”“是辩证法的实质”,现在的汉译文则为:“统一物之分为两个部分以为对它的矛盾着的部分认识”“是辩证法的实质”(《列宁全集》第38卷第407页)。列宁说此话是引用或者叫转述赫拉克利特的观点,而赫拉克利特的观点是从神学家  相似文献   

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