梁启超的新民思想对塑造现代公民人格的启示

现代公民人格是现代化国家形成的关键性因素。《新民说》一书揭示了这样一个真理：中国社会实现近代化,首先应当实现中国人的近代化。本文以梁启超的新民思想为主轴,着力探寻其时代价值,汲取“新民”形象中的现代元素来塑造现代公民人格,借鉴“新民”形成途径来探析现代公民人格形成路径。     

邓小平培养"四有"新人思想符合我国现代化建设的客观要求

邓小平同志历来重视教育,他关于培养"四有"新人思想是对马列主义、毛泽东思想关于人的全面发展理论和德智体全面发展思想的继承和创新;是重视人的素质的集中体现;是对人的素质的高度概括;培养"四有"新人思想体现了社会主义现代新人的本质特征;符合我国现代化建设的客观要求.     

关于加强大学生思想政治教育的思考

文章提出了新时期如何做好大学生思想政治工作的三个方面 :一是在认识上 ,要对当代大学生的思想现状作实事求是的评价 ;二是在措施上 ,要加强对大学生思想政治工作的针对性、实效性和主动性 ;三是在指导思想上 ,要按照“三个代表”的要求 ,加强和改进高校的思想政治工作。加强对大学生思想政治教育的目的是要培养具有“四有”的一代社会主义新人。     

论"四有"新人内在精神素质的培养

培育"四有"新人是社会主义精神文明建设的根本任务,也是新时期思想政治教育的根本任务.本文从思想政治教育的角度,分五个方面论述了"四有"新人内在精神素质的培养.     

梁启超：家庭中的“新民说”

1916年,梁启超43岁,这一年,他决定告别政界,把主要精力用于教书、著述以及教育子女。当年2月8日,在写给长女梁思顺的信里,他透露了这些想法:此次义举(梁启超推动的护国运动——笔者注)虽成,吾亦决不再仕宦,使汝等常长育于寒士之家庭,即授汝等以自立之道也。     

"九一八事变":一个台湾的视角--以《台湾新民报》记事为中心

“九一八事变”爆发后 ,台湾人的反应成为人们关注的焦点。《台湾新民报》记事为后人提供了不少“九一八事变”前后的台湾社会动态资料 ,据此可探讨事变的原因及事变对台湾社会经济的影响 ,并揭示正处于日本殖民统治下的台湾人民心系祖国、支持祖国抗日斗争的历史真实。     

培养“四有”公民的提法更科学

培养“四有”公民表明精神文明建设主体的广泛性 ;培养“四有”公民在实践中与现实教育制度相衔接     

关于爱国主义教育的几点思考

爱国主义教育要面向历史的中国、现实的中国和现实的世界,要培养人们的责任感和使命感,造成人的自觉性,最终使自发的爱国热情上升到报国之志。这样,爱国主义教育才能在面向现代化、培育“四有”新人的过程中发挥切实有效的作用,我们才有面对未来的勇气和希望。     

塑"圣贤"与养"新人":中国近代文化转型中的人学思想

在内外交迫的近代中国,维新思想家们为救国于水火开出了各种方案,但其最终落脚点皆求之于对国民的改造之上。不过,由于旧学之濡染与新时代之要求,使他们的人学思想呈现出新旧两个面相。他们一方面借助于传统儒学中的圣贤人格而重塑符合新时代之要求的理想人格,一方面又不遗余力地主张塑造新民。他们的主张蔚为一代社会思潮,影响极为深远。     

保定商会在新民会裹挟下的活动

作为具有影响力的民间组织,保定商会被新民会所裹挟利用。协力强化治安,服务于大东亚战争,参与各种纪念庆典,以此种方式制造民意,是新民会裹挟保定商会、进行思想战的主要目的。而保定商会与新民会合作,＂生存＂原则是最主要的考量。     

深沉的道德忧思激越的道德革命——读梁启超的《新民说》

梁启超的<新民说>阐述了"新民"的重要性、必要性,批判了旧国民的劣根性,塑造了新国民的理想人格,把培养新道德、改革教育作为培养"新民"的重要途径.     

深沉的道德忧思 激越的道德革命——读梁启超的《新民说》

梁启超的《新民说》阐述了"新民"的重要性、必要性,批判了旧国民的劣根性,塑造了新国民的理想人格,把培养新道德、改革教育作为培养"新民"的重要途径。     

台胞有难八方支援——台胞余新民老先生回乡记

2005年12月24日下午15时15分，电话铃声急促响起。     

论新民诉法的实施对民事抗诉制度的影响

民事抗诉制度作为国家公力救济的一种,在我国具有悠久的历史。该制度是监督权与审判权相互制衡的具体体现,具有比较深远的现实意义。2012年新民诉法实施后,在原民诉法的基础上对民事抗诉制度做出了适当修改。对新民诉法下的民事抗诉制度的知识点进行系统梳理,探究其积极现实意义,并在分析其问题的基础上,尝试提出解决的对策。     

论梁启超教育思想的价值与现代意义

梁启超为了提高国民素质,达到“新民”理想,从办学宗旨到教学目标,到具体的教学原则,对教育提出了许多有益的建议。这些远见卓识对当代人很有启发。     

新人行员工的思想政治教育工作研究

新人行员工为机构提供了新鲜血液,既是机构的新生力量又是机构未来发展的中流砥柱,对新人行员工进行思想政治教育无疑对于机构未来发展至关重要。本文首先阐述了对新人行员工进行思想政治教育的意义,由此引入新人行员工的群体特征,在分析了新人行员工的群体特征的基础上有针对性地提出了对新人行员工进行思想政治教育的举措。     

“新民”视野下的民族主义及其困境——以梁启超的《新民说》为例

梁启超的新民思想对于中国的近代化历程的推动起着一定的作用,也是作为新兴资产阶级救亡图存的价值选择与救民救国方案,在当时看来具有一定的前瞻性。但是在当时的时代背景下,这种新民之思想难以根除中国的问题;而梁启超新民视野下的民族主义本质上调和了自由主义与国家主义之思想。从此角度出发,分析其新民视野下的民族主义的困境。     

浅谈公安院校特色思想政治教育体系建设

在中国共产党成立100周年之际,中共中央、国务院印发了《关于新时代加强和改进思想政治工作的意见》(以下简称《意见》)。《意见》要求,加强学校思想政治工作,加快构建学校思想政治工作体系,实施时代新人培育工程,完善青少年理想信念教育齐抓共管机制,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。     

情系教育 无私奉献——记九届内蒙古政协委员、乌兰浩特市政协副主席宝新民

现任乌兰浩特市政协副主席宝新民,1995年2月担任市教育局副局长,他分管的民族教育、职工教育、基本建设和后勤服务等项工作都取得了瞩目的成绩,以他自身的诚实和勤奋赢得了越来越多的党内外同志的赞扬。     

"天人相分"视阈下的中国传统技艺美学思想研究

一般认为中国传统技艺美学崇尚天人合一,传统社会遵循的是天人合一的技艺观。这种传统技艺观主要是受到了老庄思想的影响,轻技重道,该技艺观深刻地影响了中国的文人艺术。然而,中国传统技艺美学中还存在着另外一个向度,即"天人相分"。"天人相分"的技艺观,根植于儒家——特别是荀子的思想资源,充分肯定人为,强调由技进道。该技艺观在宫廷艺术和民间艺术中发挥着重要作用。其真工实能的技艺追求与心性论色彩浓重的天人合一技艺观相异趣,具有很强的创造性和现实适用性,对当代工匠精神的拓展有其重要的启示作用。