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“跨越”论驳议之驳议——与孟庆仁先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
孟庆仁先生对“跨越”论的驳议是值得商榷的。跨越资本主义卡夫丁峡谷的提法并未误解和曲解马克思 ,而是形象地表达了马克思的晚年设想 ;这一提法并不存在自相矛盾之处 ,而是反映了社会形态发展次序的统一性与多样性辩证统一原理 ;一些错误观点产生的根源不在于“跨越”的提法 ,而在于其论者的非马克思主义方法。 相似文献
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《中共石家庄市委党校学报》编辑部 《中共石家庄市委党校学报》2011,(3):1-1
新年伊始,市委市政府提出“把发展环境作为石家庄最响亮的名片来培养”,这抓位了促进石家庄又好又快发展的关节点,是促进石家庄转型升级、跨越发展的重要保证。“效能革命”的提法更表明了市委、市政府治理、优化石家庄发展环境的信心和决心,同时也是对政府职能的新要求。 相似文献
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沈志华 《共产党员(沈阳)》2009,(4):57-57
中共八大期间有一件事十分引人注目,不仅党章删去了“毛泽东思想”的提法,在刘少奇的政治报告、邓小平的修改党章报告和八大决议中,都没有出现“毛泽东思想”一词。这是为什么呢? 相似文献
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从“又快又好”到“又好又快”
2006年年底召开的中央经济工作会议对国民经济发展有了新的提法,“又快又好”被“又好又快”所取代。“数十年来,在中央的公报中,这是首次出现这样的提法”。中国社会科学院数量经济与技术经济研究所所长汪同三说。 相似文献
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“企业走向市场”是针对“把企业推向市场”的提法而言的。我认为后者的提法不准确。这一提法的不科学性在于:作为商品经济的实体企业来讲,走向市场是它自身的要求,不存在“推”的问题。所谓“推”的提法似乎意味着,中国的企业在走向市场问题上是被动的,没有自觉的要求;企业是被“推”的客体,主体则是政府。因此,愿不愿意“推”,用多大的力度“推”,都决定于政府,企业无能为力。这是旧体制的观念反映。“企业走向市场”相对于旧体制是一种根本性变革。其中有不少问题需要认真研究解决。 相似文献
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“小金库”这一提法是相对于国家财政而言的。国家财政支出有 预算程序,受制于国家财经纪律,而“小金库”里的钱款却游离于国家财务制度之外,属于部门和单位自有,挪用滥支现象十分严重,是一笔糊涂帐,一般不为外人所知,因此是名副其实的腐败“温床”。 相似文献
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《中共石家庄市委党校学报》2003,(4):14-14
高放撰文认为,以前我们党是用“有中国特色社会主义”这一提法,可是从党的十六大起改为“中国特色社会主义”。这个新提法较之以前省去了一个“有”字。这仅仅是为了行文更简明,还是另有其它更深刻的涵义呢? 从“有中国特色的社会主义”到“中国特色社会主义”的演变 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1981,(Z1)
有的同志对“不发达社会主义”的提法提出质疑:(1)最早使用“不发达社会主义”提法的文章认为,这一提法是参照列宁关于“发达的社会主义”的提法而提出的。他们指出,列宁关于“发达的社会主义”提法共见两处。第一处在《列宁全集》第30卷《关 相似文献
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《中共石家庄市委党校学报》2000,(11):9-9
尹韵公撰文认为,公报有两个新提法值得注意。一是“现在我国生产力水平迈上了一个大台阶”,过去我们常说是“新台阶”。二是“我们已经胜利实现了现代化建设的前两步战略目标。经济和社会全面发展,人民生活总体上达到了小康水平。这是中华民族发展史上的一个新的里程碑”,这也是过去很少有的提法。 相似文献
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“一职养、二职富”的提法以及人们对它的态度及其选择,反映了不同的价值取向。我认为,在现阶段对于大多数职工来说,这种选择不宜提倡,而且这种提法本身也值得商榷,因而有必要通过讨论来澄清。为了说明我的看法,有必要对这一提法的核心概念“养”与“富”的含义作点分析。何为养?养的本意是指供给生活资料或生活费用,即通常说的“养家糊口”。这没有什么歧义。但问题在于养的量度不好把握。孟子谈 相似文献
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近年来,经常可以听到或看到这样一种提法:“精神文明重在建设”。这句话听起来似乎朗朗上口,没有什么错误,但仔细推敲一下,就会觉得并不十分准确。我认为,准确的提法应该是“精神文明重在教育”。讨论、探究这一点并非咬文嚼字,因为提出“精神文明建设重在什么”,代表一种导向,体现着党和国家在精神文明建设中的指导思想、工作思路。在建立社会主义市场经济体制过程中,在世界范围各种思想文化相互激荡的条件下,要做到“两手抓、两手硬”,建设好社会主义精神文明,明确“精神文明建设究竟重在什么”这一点相当重要。 那么,“精神文明重在建设”与“精神文明重在教育”这两种提法究竞有什么不同呢?首 相似文献
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本文对近年来学术界关于马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想研究的观点进行了综述.一是关于“跨越思想”的内涵,主要有“苦难跨越论”、“制度跨越论”和“阶段跨越论”三种观点;二是关于“跨越思想”的理论性质,主要有“设想论”和“推导论”二种观点;三是关于实现跨越的条件,主要“具体条件论”和“一般条件论”二种观点;四是关于“跨越思想”与社会主义实践的关系,有两种相反的观点:一种观点认为俄国和中国社会主义革命的胜利与马克思的“跨越思想”没有关系;另一种观点认为经济文化落后的国家(特别是俄国和中国)通过社会主义革命先于发达资本主义国家进入社会主义社会,是对“跨越思想”的科学性证实.在当代中国是否已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”的问题上,主要有还没有完全走出资本主义的“卡夫丁峡谷”、已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”和跨越资本主义“卡夫丁峡谷”是一个长期的艰难的过程三种观点. 相似文献
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