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笔者孤陋寡闻,年逾古稀才有幸亲眼目睹了名闻遐迩的杜甫草堂。我原来想象的草堂,大概是半亩方塘,一溪流水,数竿翠竹簇拥着茅屋三椽那样的小景小观,就如我当年在绍兴看到的沈园,总觉得观景不如听景。这次却不然,当我跨进草堂的门槛,便使我眼界大开,原来这草堂并不“草”,也不似“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”那样的飘摇危殆,而是平展宽舒,封山亮柱,甚至有点富丽堂皇。 相似文献
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2011年全国“两会”上,部分代表、委员对一些部门“应付办理”的现象表达了强烈不满,与此相伴的则是一些议案、提案纷纷陷入“年年提、年年黄”的怪圈。正如全国人大常委会委员汪光焘所言:“国务院个别部门在办理人大代表建议和支持专门委员会办理议案时存在推诿和应付,这是对人大代表的不尊重。”一些承办部门“重答复、轻办理”,或以“条件不成熟”之类的理由敷衍推诿,或以“正在研究”、“感谢关心”之类的答复虚与委蛇,伤了代表委员的心,也引发了社会舆论的不满。 相似文献
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与德国相比,比利时、意大利、法国等邻国交通法规还要严格,起码不像德国高速公路不限速。然而,到过欧洲的人都知道,意大利人的驾风与国人有得一拼。记得第一次从罗马开车赴庞贝古城,一路上高速变道人们基本不打方向灯,让人“叹为观止”。在法国,“摩托党”在车缝间“示威式游行”是让异乡来客印象最深的一幕。 相似文献
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得名“光华村”、位于成都杜甫草堂西侧的西南财经大学(下称“西财”),拥有一张伸向京、沪、深等金融重镇的网。 相似文献
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“知足”、“知不足”与“不知足”。是共产党人党性修养的重要内容。在哪些方面“要知足”、哪些方面“知不足”、哪些方面“不知足”,可以看出一个人的思想境界和道德情操。现在有少数同志,对待名利摆不正心态,对待工作与学习,总是充满埋怨,“厌岗”、“厌学”情绪一片.业务上既看不到自身的不足,更看不到与别人的差距,缺乏感恩的情怀、求索的毅力和深钻细研的韧劲.久而久之让自己沦于一般化和平庸化,既耽误了工作、贻误了事业.也误了自己的“前程”。 相似文献
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商贸活动自古就有“行商”与“坐商”之分。旧时的坐商,或以店铺门面作为固定经营场所,或在人多的地方寻一固定点摆摊经营。而所谓行商,则主要是指那些肩挑货担小本经营的流动摊贩。这种“担货贩卖”的摊贩,在中国古代典籍中称之为“负贩”。 相似文献
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何谓“小圈子”?要下个准确的定义很难。笔者以为,“小圈子”所指的是这样一种怪现象:看人总是有远有近,用人总是有亲有疏,或以乡土籍贯亲朋近邻而分,或以意气相投部属战友而定,把划进这个圈内的视为“可靠中坚”、“中流砥柱”,把圈外的视为“拉车的”、“抬轿的”。不管圈内的多么平庸,也不管圈外的多有才干,总是重用圈内的,冷落圈外的。春秋时晋国大夫祁奚告老退休时,推荐自己的仇人解狐代替自己,解狐还未到职就因病去世,他又推荐儿子祁午接替自己,被称赞为“内举不避亲,外举不避仇”,精神实在可嘉!不过,在封建社会这… 相似文献
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孙郁 《中国党政干部论坛》1995,(6)
我看“国学热”孙郁几年前,倘有人大谈“国学”,大概很让人吃惊。我有一位熟人,终日钻研《论语》、《孟子》,在学校时被讥为怪人,不仅同事瞧不上他,后来妻子也竞离他而去。弄国学者,命运竟与孔乙己近之,真是让人感慨不已。然而,从1992年年底开始,“国学”一... 相似文献
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《庄子·逍遥游》开篇描述了“鲲”自“北冥”徙于“南冥”的变化,从“鲲”至“鹏”,从“鱼”至“鸟”。其“南北”之间的位移变化不仅仅是地理空间上的,更重要的是体现在个体“性命”上的变化。纵观全书,“南北”以不同的形式,或以方位、或以观念、或以人名等出现在不同的场景中,在《庄子》特殊的言说方式下而显得意蕴非凡。通过对不同场景中所出现的“南北”进行分类研究,对其中所蕴藏的观念进行梳理,考察其内在变化,可以理解《庄子》中的“天下”观念,并为认识自己提供一定的借鉴意义。 相似文献
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中铁建8亿多招待费一事曝光后,66人被问责处理,其中1人移送司法。如此结果,既在人们意料之中,也有出人意料的地方。不管怎么说,中铁建的8亿招待费带来不少反思,如何举一反三、清除积弊,让这笔高昂的“学费”不白交,是社会普遍关心的问题。 相似文献
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