公共事

多地整治“会所歪风” 1月中旬，为落实中央要求整治“会所中的歪风”的通知，北京市对北海公同内的多家会所实施停业整顿，并将进一步摸查，市属公园内的私人会所和高档娱乐场所一律关闭。杭州市关闭了位于西湖景区公园内的15家会所，并将继续关停其余景区公园内所有名人故居和文化遗址内的高档经营场所。     

首届海峡两岸(北海)鸟文化论坛在山东滨州市举行

正10月12日,首届海峡两岸(北海)鸟文化高峰论坛开幕式在山东滨州北海凤鸣鸟类湿地公园举行。台湾企业经营管理顾问协会理事长刘邦宁,台北市野鸟学会理事长刘新白,中华两岸企业发展联合总会秘书长林淳浩等来自海峡两岸的近30位专家学者,100多位企业界、文艺界人士参加。本届论坛秉持"两岸一家亲"理念,以"同一片蓝天,同一     

大美北海

碧海蓝天，文化传承，大美北海。 饱览银滩、涠洲岛美景，品鉴百年老街、合浦汉墓历史文化，宛若人在图画内，心游历史中。     

独特的民间宗教仪式与符号——羌族释比文化的田野调查

释比是羌族社会中,人与鬼神间的中介人。羌族释比文化是一种神秘的文化,有两种特殊的传承方式:一种是师传包括祖传口传心记;另一种为神秘特殊的阴传(梦传)。释比文化是古羌文化的根与魂,是目前岷江流域羌族的一种传承独特的原始文化,其内容包括:古代的天文历法、原始宗教、原始医术、建筑文化等。释比经典由上坛、中坛、下坛等三部分释比口述唱经组成,其中包含有不少道教的影响因子。     

旧京的旗人旗俗

清代北京,因满洲人的到来,内外城的文化氛围与习俗,发生了巨大变化.禁旅八旗守卫京师,禁卫皇宫,自成系统,形成旗人社会.顺治五年(1648年)八月发布汉人迁出内城的上谕,搬迁时限16个月.旗汉分住完成于顺治七年初,内城的非旗人居民全部迁到外城,就是现在的崇文、宣武两门以南的旧城区域.如此表明了清统一中华定都北京的信心和保持满洲风俗与组织制度的心态.八旗按方位驻扎内城:正黄旗驻德胜门内;镶黄旗驻安定门内;正白旗驻东直门内;镶白旗驻朝阳门内;正红旗驻西直门内;镶红旗驻阜成门内;正蓝旗驻崇文门内;镶蓝旗驻宣武门内.     

中国文化"走出去"

文明对话的基础是文化的交流.当今世界,国际问的经济技术军事竞争正显现为"文化竞争",那种可见的国力"硬实力"竞争,已逐渐被无形的文化"软实力"竞争所遮掩.中国文化走出去要有外壳、有载体,更要有内核、有神韵.这个内核和神韵最基本的就是中华民族所特有的、代代相传的"天下情怀"与"和谐理念".中国文化要以更加积极主动的姿态,在自信与尊严中走出去.中华民族实现民族复兴的伟大进程,肩负着这个时代并不逊色于历史上的文艺复兴的、新时代的"文艺复兴".中国文化应该走出去,可以走出去;应该作贡献,可以有贡献.     

贵州威宁中水银子坛民族墓葬相关问题的探讨

中水银子坛墓葬主要包括贵州黔西北地区战国中期-西汉中期前后的当地民族墓葬和少量西汉晚期以后的汉式墓.本文就当地民族墓葬的形制、随葬器物、族属以及文化渊源等问题进行了探讨.银子坛民族墓葬应源于滇东黔西地区本地青铜文化,同时受到了来自临近地区文化的影响.     

广西海洋文化研究

广西有沿海地区,就有海洋文化。而这种文化的概貌,可以从涠洲天主教堂、北海疍家人、北海老街、合浦南珠、合浦古港、三娘湾海豚、东兴京族、山口红树林等基本关键词中得到反映。从整体上看,这种反映表现出广西海洋文化的个性特点:深厚的历史底蕴、别样的海疆风貌、鲜明的民族特色以及出众的广府印记。在这些特点与一般层面的海洋文化特征的共性(开放性、多元性、兼容性、开拓性、进取性等)关系上,广西海洋文化研究的价值意义也就随之显现出来。     

对"代表先进文化前进方向"的若干思考

现时代文化经济化、经济文化化的趋势明显,文化在综合竞争力中的地位昌益重要.而文化的软性特点和我国欠发达国情,要求更强调文化的作用.提出“党必须代表先进文化前进方向”的命题具有重大意义.强调哲学思维的创新和发展,强调文化生活的开放和包容,强调可持续发展的文化方向,是坚持先进文化前进方向所必须.要把“代表先进文化前进方向”落到实处,必须发挥党的主观能动性,依靠先进文化的社会基础,健全道德法律保障体系,善于运用市场动力机制.     

北海公园现代美育空间的建构

民国初年北京都市格局重组,北海所处的内城中心区域,公园、图书馆、博物院、高等学府林立,崛起为新文化的中心.而1925年开放的北海公园,引入茶座、图书馆、公共体育场、溜冰与划船等一系列设施,构成了辅助与补充学校教育的现代美育空间.     

文化助推城市发展——读《关于北海历史文化与城市发展的思考》随想

北海市委书记、市人大常委会主任王小东的署名文章《关于北海历史文化与城市发展的思考》在《光明日报》（2010年3月14日）发表。作者对北海这座城市的历史文化、发展振兴和文化精神，作了’一个系统的、深刻的、与时俱进的阐述与分析，以全新视角发现了北海历史文化之美，挖掘出北海历史文化之奇，呈现了北海历史文化的独特魅力，生动感人。如果说，     

文化“定力”提升城市竞争力

南珠之乡、北海老街、合浦汉墓群＂、海上丝绸之路＂始发港……北海文化厚重、丰富而多元。北海市在加快发展经济、增强城市硬实力的同时,注重提升城市文化软实力,用先进文化塑造精神,凝聚人心,提升素质,充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能,把文化张力变成城市活力,把文化影响力变成城市竞争力,把文化软实力变成社会生产力,并以这种薪火相传的文化＂定力＂作为强大的精神支柱,     

北海海洋文化:发展新引擎

正海天一色,滩景秀丽,游客流连。5月2日,全国各地数万游客蜂拥北海银滩,观摩沙雕作品、品味沙雕文化、领略海滨风情。《南珠之乡》《越南风情》《老人与海》……广西100多名"雕师"在银滩"论剑",让市民和游客饱餐海洋文化盛宴。来自北京的游客小申惊叹:"没想到,北海沙滩文化搞得人气这么旺!"     

"先进文化"理念辩证--重新凝聚的"卡里斯马"

对于先进文化内涵所蕴蓄的旨趣须得在一种价值取向的维度上去悉心把握,切不可在世俗社会的实践层面将之肤浅化、泛化乃至庸俗化.本文通过对"先进文化"理念形上维度与形下实践的辩证分析,指示了先进文化引领人趋向自由境界的方向,及其在现实中自觉担当文化传承、整合及创新的历史使命.经由对社会学中"卡里斯马"意象内涵的重新阐释,使之与先进文化论的实践层面发生一种交通,阐释了"卡里斯马"因其凝聚力和感召力所获得的权威性,及其在世俗社会中的合法性.     

国务院关于建立北海银滩国家旅游度假区的批复

广西壮族自治区人民政府:你区《关于建立北海银滩国家旅游度假区的请示》(桂政报[1992]171号)收悉。现批复如下:一、同意建立北海银滩国家旅游度假区。北海银滩国家旅游度假区位于北海市东南银滩景区内,东起大冠沙东端,西至侨港镇渔港东岸,北以银滩北路、龙潭路为界,南至海滨。规划陆路面积为十二平方公里,划分为综合服务区、度假别墅区、海滩康复区、海上运动区、娱乐购物区、高尔夫球场、文化活动区等功能小区。     

武汉市武昌宗教文化旅游街区的开发策略分析

武昌宗教文化旅游街区位于千年古城武昌城大东门外,由长春观、洪山、宝通寺、洪山公园和中南路等景(街)区组成;街区东望东湖风景区,西牵首义和黄鹤文化旅游区,处于城市核心地带,人气极旺。但由于主要交通线路(如京广铁路线)的自然切割,以及行政部门的条块分割,使得街区内资源、区位、客源等优势没有得到有效利用。武昌宗教文化旅游街区的开发除了一个战略规划外,还应该有切实可行的具体措施,如坚持"绝对保护"的原生态开发理念;明确功能定位与空间布局;加强配套设施建设;完善旅游功能扩大街区的形象推广与宣传等等。     

以"三个代表"为指导建设中国先进文化

三个代表重要思想是中国先进文化建设的指南.当代中国的先进文化就其本质和主体而言,应该是体现社会主义的本质要求和时代精神、反映最广大人民的根本利益、为人民群众所喜闻乐见的中国特色社会主义文化.建设中国先进文化必须坚持和加强马克思主义在意识形态领域中的指导地位,坚持社会主义"二为"方向和"双百"方针,坚持创新和进行体制改革,大力发展文化产业.     

北京坛庙的文化价值

古都北京是人类城市发展史上的瑰宝。作为元、明、清三朝帝都,宫观、坛庙金碧辉煌,构成经典的皇城物质文化,沉淀着丰富的文化价值。     

对"山寨文化"的解读

"山寨文化"最初在手机领域摧城拔寨,接着又在文化领域内以种种吸引人们眼球的方式挑战着主流文化,如山寨电影、山寨明星、山寨新闻联播等.大规模的机械复制技术使艺术具有了相异于传统艺术的存在方式和社会功能,本雅明关于"机械复制"时代的睿智判断与乐观估计,在经历了大半个世纪后,在当代语境下得到了更强有力的凸显.     

叹为观止的海底世界

在北海北面海岸,在风光旖旎的北海海滨公园内,有一个获得国家4A级旅游区称号的著名旅游景点-北海海底世界。这也是作为全国优秀旅游城市北海增添的一个极具吸引力的新亮点。北海海底世界所在的海滨公园占地面积160亩。园内分安静休憩、儿童娱乐、海上娱乐、科普教育等几个功能区,是一个富有亚热带风情、集观赏海景、进行海洋科普教育的综合性公园。北海海底世界是中国西南地区最大的海底观光景点,其展示方式和规模在中国十大海洋馆中名列前茅,使游客可以不出国门,一览世界第三代水族馆的壮丽海底景观。北海海底世界建于1999年,共投资6000多万元人民币Q海底世界分A和B两个区组成,总储水量