风险与机遇并存——中国周边形势概述

古语有云,四邻安则自家兴。中国和周边国家山水相连,其安定与否、与我国的“邻里关系”如何都是值得我们关注的重大问题。实事求是地说,当今中国周边安全的总体形势比较复杂,面临的问题和挑战很多,用“群狼环伺、头狼在后”来比喻似不为过。     

2009:机遇与挑战并存——全省经济社会发展展望

2009年,可能是新世纪以来我国经济发展最困难的一年,但也是蕴含重大机遇的一年。受国际金融危机持续蔓延和国内经济增长减速的影响,加上我省经济社会发展中长期存在的基础设施薄弱、经济结构不合理、市场化程度低、社会事业欠账多等深层次矛盾和问题,全省经济运行中的困难将会明显增加。一是经济下行压力加大,二是企业经营困难加剧,三是保持农民增收的难度加大,四是维护社会和谐稳定的任务艰巨。但从总体上看,我省经济持续平稳较快发展的趋势没     

中国入世：机遇与挑战并存——入世的利弊与得失

有利于进一步扩大出口和吸引外资。加入WTO后,我国将享受成员国拥有的最惠国待遇。这不仅能享受其他国家和地区开放市场的好处,使主要贸易大国对我国的歧视性做法逐步取消;而且会使我国产品拥有比过去更为有利的竞争条件,从而可以促进我国出口贸易特别是我国具有比较优势产业出口的发展。加入WTO后,我国要履行WTO规定的义务,逐步开放国内市场,这将进一步改善外商投资环境,     

用好批评与自我批评这个“利器”——学习习近平关于批评与自我批评的重要论述

批评与自我批评的作风是中国共产党在为人民服务的实践中形成的,是中国共产党独特的政治优势。在中国社会转型的大背景下,习近平赋予了其新的涵义。党的十八大以来,习近平总书记多次强调坚持党要管党、从严治党,明确提出要严肃党内政治生活,用好批评和自我批评这个利器,提高各级领导班子发现和解决自身问题的能力。习近平对批评和自我批评的思想作了多次论述,在新的历史条件下赋予了批评和自我批评新的内涵,把我们党的这一优良传统提升到了新的境界。     

批判与建构——从罗尔斯对功利主义的批评来看

罗尔斯试图构建的"作为公平的正义"的新理论实质上是建立在对影响巨大的古典功利主义批评的基础之上的.由于古典功利主义在前提、原则和逻辑演绎等方面存在着诸多内在缺陷,促使罗尔斯在秉承洛克、卢梭和康德古典契约论的基本精神上对功利主义进行了合理重构并实现了对二者的双重超越.罗尔斯的"正义论"影响深远但又一直争议不断,对我们当前和谐社会的建设仍可以提供宝贵的思想资源.     

搁浅的光荣与梦想——评论中国人眼中黑人总统奥巴马的舆论滑坡

在奥巴马赢得美国大选一周年之际，时隔一年奥巴马的民意已经“犹如冬季里的水银缓缓下降”，这种现象的出现不是国人眼中的“美国人不喜欢奥巴马了”，这与媒体的关注点从个人形象和生活品质转移到对他的内政外交政策上密切相关，这种媒体关注度的转移是由美国大选前后的公众心理和政治预期决定的，而自美国建国起便埋下的精神基因“共和思想”和“理想主义”则决定了总统权力衰落的必然。     

合作与协商共举 机遇与挑战并存——坚持完善多党合作和政治协商制度的思考

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度作为中国特色社会主义政党制度，符合中国的国情和各族人民的根本利益，在我国经济社会发展中发挥着极为重要的作用，显示出巨大的优越性。同时，伴随着建设中国特色社会主义的历史进程，面临着难得的机遇和严峻的挑战。面向未来、与时俱进，切实把中国共产党领导的多党合作和政治协商制度建设好，作用发挥好。是历史赋予我们光荣而艰巨的任务。     

药石——重温刘少奇关于正确开展党内批评与自我批评的思想

毛泽东曾经指出：“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争,党的生命也停止了。”刘少奇进一步阐述了毛泽东的这一思想,具体分析了党内产生矛盾和思想斗争的深刻的社会阶级根源和认识根源。他指出,由于剥削阶级的影响,由于小资产阶级的影响,由于工人阶级本身有不同的阶层等原因,就容易产生各个党员之间思想意识。观点习惯的差别,就容易产生各个党员在某种程度上不同的世界观和道德观,以及对于事物、对于多种问题不同的认识,而看问题的方法不同,就使他们处理问题的方法也各不相同,就引起党内许多不同意见、不同主张的分歧和争论,…     

再论社会主义与资本主义两制并存的自发性与博弈的自觉性根源——与陈海燕教授商榷

社会主义与资本主义两制并存是近现代以来世界社会发展的客观现实,关于两制关系的研究也是世界范围内理论和实践关注的重大课题.文章侧重于从分析社会主义的特定内涵以及两者所处的商品经济形态阶段大时代背景出发,在理论上阐明两制并存的自发性和两制博弈的自觉性根源,以为社会主义国家处理两制关系、推进社会主义发展提供帮助.     

“实践”与“生存”——“社会生存本体论”质疑

实践本体论将实践确定为人的本质。实践的本质是改造世界和发展自身的统一 ,因而人的本质也就是改造世界的手段和发展自身的目的的统一 ;人类的生存活动就是将发展自身当做目的 ,为实现这一目的而去能动地改造外部世界。作为马克思哲学的本体论 ,实践本体论较之仅将生存当做目的的生存本体论更为优越     

镜像逃逸——对“网际性别平等说”的质疑与思考

女性主义者认为网络交往的匿名性、自由度、去中心化和反等级的特点可以很好地克服现实交往中男女不平等的现象 ,在网络空间中实现两性平等是可行的。然而这只是表象。事实上 ,如果缺乏现实层面的关照 ,单单在网络中探求两性平等 ,其结果只能是“镜中之像”。故而 ,探讨如何在网络介入的条件下争取两性平权问题 ,具有重要的现实意义。     

观点——李抒望：谨访“批评与自我批评”庸俗化

山东省临沂市委党校副校长、教授李抒望撰文指出，“批评与自我批评”是我们党的优良传统和优良作风，也是党提高执政能力，防止僵化和腐败的基本武器。但是，在当前的实践中却成了党组织建设的一个薄弱环节，问题集中表现为“批评与自我批评”的庸俗化。在相当多的单位、相当多的党员中，“批评与自我批评”开展得不尽如人意，甚至扭曲变形。     

“批评或自我批评都要站在马克思主义立场上”——邓小平论批评与自我批评的方针、原则和方法

重视和坚持批评与自我批评是邓小平的一贯思想。他不仅反复强调必须开展批评与自我批评,而且特别强调批评与自我批评必须站在马克思主义的立场上,必须坚持批评与自我批评的正确方针、原则和方法,为我们卓有成效地开展批评与自我批评提供了科学的思想理论指南。     

市民社会的克服、建构与归宿——兼答崔永和先生的质疑

马克思并没有否定市民社会在特定历史时期的积极意义，但他更关注的是，如何克服市民社会的私利性特征，超越政治解放的局限，实现人的完全解放。在此意义上，“自由人的联合体”是对现代市民社会的根本性颠覆。在当代中国，需要构建的是中国特色的社会主义市民社会，而绝非以“利己原则为基本原则”、“实现私人利益是根本目的”的所谓“现代市民社会”。     

正确性是批评与自我批评的必要条件之一——中国共产党建党90年的重要启示

正确的批评与自我批评,其核心在于正确性要素,标准在于实践检验的唯一性,干扰在于传统的不良文化群族的当代流行,域值在于定义的完整性。在党内民主生活中要保持批评与自我批评的正确性,就应该注意防止和排除唯上文化、功利文化、文饰文化、捣浆糊文化、和为贵文化以及其他不良的传统文化所构成的文化群族的负面影响,坚持正确的批评与自我批评所必须的针对性、透明性、艺术性、适度性、主动性5大原则。     

“卢卡斯批评”与宏观经济学的重建——兼述评卢卡斯和萨金特的理论成就

上世纪70年代卢卡斯提出的所谓卢卡斯批评,是现代宏观经济学发展史上的一个标志性事件,对宏观经济学的发展起到了深远影响,也促使了之前的主流学派——新古典综合派的衰落。卢卡斯批评缘起于数量经济学,因为这一批评,需要利用新的概念和方法重写宏观经济学理论,在这一发展过程中,卢卡斯和萨金特起到了重要作用。卢卡斯和萨金特在20世纪70年代的工作打破了凯恩斯学派在宏观经济学上的一统天下,创造性地将理性预期引入宏观经济学,使得经济学理论更贴近经济现实,在一定程度上恢复了马歇尔的新古典传统,对后起的新凯恩斯主义学派和实际经济周期学派起到了直接催生作用,并在经济学方法论上产生了重大影响,宏观经济学也因此进入了新的发展阶段。     

批评与自我批评需要动力推动——从当前“三讲”教育开展状况引发的思考

作为党的优良传统和党内开展积极思想斗争的有力武器,批评与自我批评需要动力推动。任何事物的发展都需要吸引力和推动力,人与物的不同在于,人不光需要外力的推动,自身还具有内在动力,即具有主观能动性。内动力和外动力都不是自发产生和增强的,是在一定外部条件下产生和被强化的。要通过一定的途径、方法启动和增强批评与自我批评的动力。     

社会主义改造与新民主主义社会的过渡——对毛泽东批评“确立新民主主义的社会秩序”的思考

1953年6月15日的政治局会议上,毛泽东集中批评了"确立新民主主义的社会秩序"的观点。当时,是否应该"确立新民主主义的社会秩序"的问题,关乎社会主义革命如何推进;今天,毛泽东的这一讲话仍是一个常议常新的热门话题。任何事物的发展都有其内在的逻辑,因此,想要理解毛泽东为什么批评"确立新民主主义社会秩序",首先应当关注毛泽东所说的新民主主义社会"是什么"这个问题本身,这是其他一切分析的基础。     

院企合作结硕果——施可丰“长效缓释肥料研制与应用”获国家科技进步二等奖

2009年1月9日,国家科学技术奖励大会在京召开,由山东施可丰公司与中科院沈阳应用生态研究所联合研制开发的"长效缓释肥料研制与应用"荣获"科技进步二等奖",这是迄今为止我国复合肥行业获得的最高奖项。2004年8月,作为中国化肥百强企业之一的施可丰公司开始与中科院沈阳应用生态研究所合作,将该所承担的"十一五"国家科技支撑计划氮磷缓释     

“回到马克思”与“回到康德”——评对“回到马克思”命题的两种批评

命题的意义不是由社会或读者赋予的 ,而是由作者赋予的。从“回到马克思”与“回到康德”的真实意义来看 ,它们不是同类的命题。“回到康德”表现的是阅读文本的认识论视野 ,关注的是文本作者的思想“是否正确”的问题 ;“回到马克思”表现的是阅读文本的解释学视野 ,关注的是文本作者的思想“是什么”的问题。因此 ,认为“回到马克思”的口号会束缚认识的发展的观点 ,曲解了该命题的真实意义 ,是无效的批评 ;认为“回到马克思”的口号表现了客观主义的解释学立场的观点 ,虽然把握了该命题的真实意义 ,是有效的批评 ,但其解释学观点却是错误的 ,而且与其批评实践相矛盾。