论河洛文化与中原文化的关系

作为地域文化,河洛文化与中原文化是两个既相区别又相联系的文化。其区别从地域范围、文化内涵、存在时间都表现出各自的不同。因为两种文化存在的时间在北宋以前部分重叠,地域范围也有重合之处,导致其文化内涵有相似之处,河洛文化在某个时段是中原文化的核心。     

浅谈龙岩河洛文化及与客家文化的关系

客家文化的提出和讨论,至今约有100年了,而系统地全面地讨论闽南（河洛）文化,笔者记忆是2003年2月15日在泉州举行的首届“闽南文化论坛”。2月16日,新华社电讯发布“闽南文化论坛”学术成果首次指出：     

重拾中华之司＂礼＂的当代价值

礼仪是文明民族的重要标志。中国文化中的礼．与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。     

以河洛文化开放包容精神助推“一带一路”建设

河洛文化是以洛阳为中心的黄河与洛河交汇地区的物质文化与精神文化的总和,是中原文化和中华民族传统文化的核心内容之一,是华夏文化的源头和主干,是中华民族远古文明之曙光。河洛文化具有传承性、厚重性、开放性、包容性等特点,河洛文化的开放包容精神有利于助推"一带一路"建设。     

论中国地域文化的核心价值及其现代性——以扬州文化为例

中国的现代化应该是中国本土文化的现代转化，作为中国文化区域构成的各地地域文化中有一些具有现代性的文化基因。历史扬州作为中国传统乡土文化海洋中的城市文明孤岛，是新兴市民突破宗法制的农业生产关系时所体现的价值选择。它以个体为本位的主体性、独立性，体现了先民对真善美的理解和追求。其最重要的现代性意义就在于，它是最有可能成为启蒙、培育个体性的传统人文资源。尽管它主要局限在情感机能方面，不够全面，但毕竟是来自中国文明肌体自身的东西，也是我们所能设想的最有可能避免抗体反应的文化基因。     

打造工业强镇 构建和谐农村——巩义市回郭镇发展掠影

回郭镇位于巩义市西南部，全镇总面积约50平方公里，耕地3．7万亩，人口8．5万，辖21个村。回郭镇历史悠久，文化底蕴丰厚，是河洛文化的核心区域。距今4000年前，中国第一个朝代夏朝就在这里建都。清乾隆年间，因商业繁荣，与朱仙镇、社旗山陕会馆、荆紫关镇并称为河南四大名镇。     

基层群众文化现状之我见

基层群众文化是当代中国文化体系的重要组成部分，它是基层群众文化的家园和坚实大地，它搏动着原始文化的生命。基层群众文化建设已成为本世纪的重大文化建设任务。基层群众文化始终都在中国特色社会主义文明建设中发挥着巨大的推动作用。     

构＂五桥＂平台 建文化咸安

作为宣传部门．搭建起宣传工作的。‘五大桥梁”．把理论之桥铺设到党员干部的心中．把舆论引导之桥拓展到基层百姓、把文明创建之桥连接到千家万户、把文艺之桥贯通到田间地头、把文化品牌之桥延伸到大江南北．是打造成安区文化宣传新高地的客观需要，是夯实全区人民共同建设“五个咸安”思想基础的必要手段．     

文化消费＂昂贵＂是歧途

袁跃兴在9月17日的《文学报》上撰文指出：日前，《人民日报》等开展“中国居民文化消费倾向千人问卷调查”。结果显示，61．舷的受访者认为文化消费昂贵，他们对文化产业未来的发展期待是“电影票、演出票、书价等再低一些”。在当前“文化消费过于昂贵”的背景下，多少平民百姓能够走进剧场，走进书店，走进电影院？文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。     

繁荣和发展农村先进文化

江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话，全面论述了代表中国先进文化的前进方向的科学内涵，明确了建设先进文化在有中国特色社会主义事业中的重要作用。我国是一个农业大国，１２亿人口有９亿在农村，整个国家的改革发展稳定，离不开农村的改革发展稳定，整个国家文明水平的提高，离不开农村文明水平的提高。农村先进文化建设，在中国先进文化建设中具有十分重要的地位，它为农村经济发展和社会进步提供强大的思想保证、精神动力和智力支持。因此，繁荣和发展农村先进文化，促进农村社会全面发展进步，已属当务之急。…     

论首都文化——20年来北京文化发展战略的构建与演进

首都文化是文明型都市、创新型城市的文化,是中华文化创造中心、传播中心的文化,是当代中国文化的集大成,故要以高度的文化自觉和自信,建设具有示范性的首都文化,引领文化潮流。强国须有强大的文化中心城市,世界范围内国家之间的竞争体现为中心城市的竞争,增强北京城市文化实力关系重大。在这样的认识起点上,就会有一种崇高的责任感、使命感。在建设社会主义文化强国的征程中,首都北京负有关键作用。北京以其对经济、政治、文化、社会、生态的深邃洞察,追求富强、民主、文明、公平、绿色的理想,把爱国、创新、包容、厚德作为它的城市精神。它热情地拥抱世界文明,而不失一个文明国家的尊严;它深沉地怀抱天下意识,而不失一个泱泱大国的仁心。     

试论社会主义和谐文化的动态建设

构建社会主义和谐社会，必须大力推进和谐文化建设，培育和发展和谐文化。和谐文化是具体的历史的，要继承和发扬中国传统文化中的和谐理念，注意吸收借鉴世界优秀文明成果。建设和谐文化，应突出强调重在动态的建设。当务之急要处理好主导文化与多元文化的关系、文化冲突与文化融合的关系、文化积累与文化创新的关系。     

文明互鉴与文化转码北大核心

符号域作为文明互鉴发生的文化符码,其所具有的记忆功能生成了文化的自主性,同时,符号域所具有的创造功能和传播功能也能够推动文化创新,促使符号域内部的文化符码发生转换,进而与不同文明形态交往交流。在这种交流过程中,文明互鉴的内部和外部动力机制得以生成。全球化语境推动文化转码换挡加速,世界文明与文化多样性面临挑战。新时代,中国推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,创造了中国式现代化新道路,创造了人类文明新形态。它以中华优秀传统文化为根基,为破解当前世界格局下文明互鉴和文化交往的难题提供了极有价值的中国智慧,同时为构建和谐平等的人类命运共同体提供了积极的中国方案。     

中国传统文化现代化研究

中国传统文化是中华民族文明智慧的结晶，是中华民族的精神家园，而马克思主义则是作为中国革命、建设和改革的重要指导思想，二者对我国社会主义现代化建设事业的发展进程发挥着重要的作用。在继承和弘扬中国传统文化的同时，还要持有批判的态度，取其精华，去其糟粕，实现中国传统文化与马克思主义相结合，从而推进中国传统文化的现代化转型。     

当前中国道德教育的问题与文化自觉

道德教育的本意即传承文化,使人之道——人之为人的生命准则——成为人的生命准绳,传承于人群繁衍。人之道是文化的核心,也是人的终极真理,最适合承载于宗教信条。众多文明都孕育于宗教,而中国文明是唯一的非宗教性文明。儒学先哲的智慧创造了中国文化的独特传统：人成长于文明,人之道逐步融入意识,只需启发、巩固、强化,使之成为人的生命准绳。文化的危机与困惑导致道德的危机与困惑。当前中国道德教育的根本问题是缺乏文化自觉,道德教育变相成为科学教育,只传授道德知识,缺乏实效。自觉中国文化传统,解放思想,超越现代学科知识体系的束缚,重新建构中国知识体系,确立传承中国文化的道德教育理念,才能根本解决当前中国道德教育的问题。     

习近平文化思想:生成逻辑、主要内涵与理论方位

党的十八大以来，习近平总书记高度重视宣传思想文化工作，在继承与发展马克思主义文化理论、深刻总结党的文化建设实践经验、科学解答新时代文化建设新问题、积极推动世界文明交流互鉴的过程中，形成了习近平文化思想。这一思想内涵丰富，既阐释了新时代文化建设的重要基点与根本要求，注重从方法论层面总结文化建设的具体原则，又明确新时代推动文化建设的具体实践方案。就理论方位而言，这一思想是习近平总书记领导新时代文化建设实践形成的思想结晶，是马克思主义文化理论中国化的重大理论成果，既为做好新时代文化工作、担负起新的文化使命提供了强大思想武器与行动指南，又为世界文明发展进步贡献了中国智慧和中国方案。     

精心打造文化基础设施

所谓文化，是以文明为基础的。文明是一元的，而文化是多元的。文化是人类精神的生存方式，受文明程度的影响，因而具有历史性。开发区的文化，严格地说，是从荒滩上建立起来的。开发区由众多移民构成，再加上现代科技、文化的影响，形成了独具特色的创业文化。     

用中国先进文化引领组工文化建设

组工文化建设包含着多方面的内容，它是一个开放、动态的系统工程。中国先进文化是其核心和灵魂，必须用中国先进文化引领和促进组工文化建设。     

境外孔子学院的创建与发展：基于文化视角

境外孔子学院是专门推广汉语文化的教育和文化交流机构,它在全球升温主要源于中国传统文化具有的现代价值和以中国文化为主的东方文化的崛起。境外孔子学院以中国博大精深的传统文化来打造国家软实力．成为当代中国“走出去”的文化符号与不同文明间对话的桥梁。目前孔子学院处于创建初期,面临着挑战,立足于跨文化交流和合作,积极开展社区服务,是孔子学院应该采取的文化发展战略。     

探源“天人合一”文化 建设后现代生态文明

中华经典文化中的"天人合一"思想,是中国古代各派思想家共同的哲学命题,它源于古代先民的自然崇拜,也是中华民族在几千年的农业文明中严格遵守的行为法则:天人合一文化是生态的、可持续发展的。所以,它应该是后现代文明所持有的天道观。